初中歷史復(fù)習(xí)提綱
從初中開(kāi)始，我們便逐步的接觸到歷史這門(mén)學(xué)科，學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科時(shí)，我們需要利用好知識(shí)提綱來(lái)學(xué)習(xí)。下面是小編整理的初中歷史復(fù)習(xí)提綱，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望可以幫助到各位同學(xué)們。
初中歷史復(fù)習(xí)提綱
一、祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
1.我國(guó)最早的人類(lèi)：
我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)是元謀人,距今約一百七十萬(wàn)年,會(huì)制造工具并知道用火
2.北京人
北京人距今約七十萬(wàn)年到二十萬(wàn)年,他們會(huì)制造和使用工具、使用天然火還會(huì)保存火種,并過(guò)著群
居生活
3.山頂洞人距今約三萬(wàn)年,他們已掌握磨光和鉆孔技術(shù),會(huì)人工取火,他們生活的集體,是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族
4.(1)會(huì)不會(huì)制造工具,是人和動(dòng)物的根本區(qū)別
(2)我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家
(3)我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家
(4)我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家
(5)我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家
二、原始的農(nóng)耕生活
河姆渡人距今約七千年,生活在長(zhǎng)江流域
(1)以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)(2)使用磨制石器,耒耜翻地耕(3)建筑干欄式房屋,定居生活
(4)挖掘水井,飲水方便,制作陶器(5)飼養(yǎng)家禽(6)制簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器
半坡原始居民距今約五六千年,生活在黃河流域
(1)以粟種植為主的半田農(nóng)業(yè)(2)制作石器,骨箭頭(3)住半地穴式房子,定居生活
(4)飼養(yǎng)豬狗(5)紡織、制彩陶(6)食物種類(lèi)豐富：粟(主)、魚(yú)、肉、蔬菜(副)
大汶口原始居民距今約四五千年,生活在山東大汶口
(1)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)、貧富分化(2)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展,農(nóng)具發(fā)達(dá)
(3)原始手工業(yè)有了很大的進(jìn)步(4)陶器有黑、白陶,質(zhì)量好
三、華夏之祖
1.炎黃戰(zhàn)蚩尤—涿鹿之戰(zhàn)：
炎帝黃帝部落結(jié)合成聯(lián)盟,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,形成日后的華夏族
2.黃帝—“人文初祖”：
(1)黃帝的貢獻(xiàn)：①黃帝建造宮殿,制作衣裳,還教人們挖井,發(fā)明舟車(chē),為后世的衣食住行奠定了
基礎(chǔ)②炎帝黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,形成日后的華夏族
3.堯、舜、禹的“禪讓制”：
(1)“禪讓制”：相傳,堯年老時(shí),征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn),推舉堯做他的繼承人.舜年老后,采取
同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹.這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法,歷史上叫做“禪讓”
(2)禪讓制的實(shí)質(zhì)：禪讓制的實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)后期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法
(3)原始社會(huì)解體：生產(chǎn)發(fā)展→剩余產(chǎn)品出現(xiàn)→私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)→貧富分化出現(xiàn)→氏族貴族→早期奴隸↓
主戰(zhàn)俘、犯罪欠債的平民→早期奴隸
四、夏、商、西周的興亡
1.夏朝的興衰：
(1)約公元前2070年,禹建立夏朝,定都陽(yáng)城,是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝,奴隸社會(huì)開(kāi)始了
(2)禹死后,啟即父位,世襲制代替了禪讓制,“公天下”變成了“家天下”
(3)夏朝的標(biāo)志,標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生
(4)夏朝的國(guó)家機(jī)構(gòu),是奴隸階級(jí)壓迫平民和奴隸的工具
(5)公元前1600年,夏朝滅亡,桀是最后的國(guó)王
2.商湯滅夏和武王伐紂
(1)約公元前1600年,湯戰(zhàn)勝桀,夏朝滅亡,商朝建立
(2)經(jīng)幾次遷都,最后商王盤(pán)庚遷都到殷,后人又稱(chēng)商朝為殷朝
(3)公元前1046年,紂是最后一個(gè)國(guó)王,周朝武王與商朝在牧野大戰(zhàn),商朝結(jié)束
(4)公元前1046年,周武王建立周朝,定都鎬,又稱(chēng)鎬京,歷史上叫做西周
3.西周的分封制
(1)分封制：為了鞏固統(tǒng)治,西周實(shí)行分封制.(目的)周天子把土地和平民、奴隸,分給親屬、
功臣等,封他們?yōu)橹T侯.諸侯必須服從周天子的命令,向天子繳納貢品,平時(shí)鎮(zhèn)守疆土,戰(zhàn)時(shí)帶兵
隨從天子作戰(zhàn).(內(nèi)容)西周通過(guò)分封諸侯,開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),加強(qiáng)了統(tǒng)治,成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家
(2)公元前771年,周幽王烽火戲諸侯,西周滅亡
(3)西周等級(jí)示意圖：天子→諸侯→卿大夫→士→平民→奴隸
五、燦爛的青銅文化
1.青銅器的高超工藝：
(1)商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期,著名青銅器有巨大的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊
(2)與商周同期我國(guó)西南地區(qū)的成都平原也盛行舉世聞名的“三星堆”文化
(3)我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家
2.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展：
(1)夏、商、西周是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì),農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和治蟲(chóng)害
(2)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮,形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明
3.奴隸的悲慘生活：
(1)沒(méi)有人生自由,被隨意買(mǎi)賣(mài)轉(zhuǎn)讓(2)人牲(3)人殉
六、春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)
1.春秋爭(zhēng)霸
(1)公元前770年,周平王東遷洛,史稱(chēng)“東周”
春秋(公元前770年-公元前476年)—奴隸社會(huì)
戰(zhàn)國(guó)(公元前475年-公元前221年)秦始王—封建社會(huì)
(2)春秋爭(zhēng)霸的目的：迫使各國(guó)承認(rèn)他的首領(lǐng)地位,成為霸主
著名霸主：齊桓公、晉文公、楚莊王前提：王室衰微
(3)齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主的原因：{實(shí)力：發(fā)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)、整頓內(nèi)政
威望：尊王攘夷、戰(zhàn)爭(zhēng)
(4)公元7世紀(jì)后期,晉楚雙方在城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍.從此,晉文公成為中原霸主
爭(zhēng)霸影響：①給社會(huì)帶來(lái)種.種災(zāi)難②小國(guó)被消滅了,出現(xiàn)了疆域較大的國(guó)家
2.戰(zhàn)國(guó)七雄
(1)戰(zhàn)國(guó)七雄目的：兼并和統(tǒng)一
(2)戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、秦、燕趙、魏、韓(東南西北到中間)
(3)著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)
七、大革命的時(shí)代
1.鐵農(nóng)具和牛耕的使用：
(1)農(nóng)具演變過(guò)程：石器→骨頭→青銅→鐵
(2)我國(guó)至遲在春秋末年已使用牛耕,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕進(jìn)一步推廣.牛耕是我國(guó)農(nóng)具發(fā)展歷史上的一次革命
(3)鐵農(nóng)具的作用：鐵農(nóng)具和牛耕的推廣,使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高
2.著名的都江堰：
設(shè)計(jì)建造者—李冰地點(diǎn)—岷江意義—消除水患、灌溉農(nóng)田、天府之國(guó)
3.商鞅變法：
時(shí)間—公元前356年
內(nèi)容—公元前356年,商鞅在秦孝公支持下開(kāi)始變法.法令規(guī)定：國(guó)家承認(rèn)土地私有,允許自由買(mǎi)
賣(mài).獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),生產(chǎn)糧食布帛的人,可免除徭役;根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅,廢除沒(méi)有
軍功的舊貴族的特權(quán).建立縣制,由國(guó)君直接派官吏治理
意義：經(jīng)過(guò)商鞅變法,確立了封建制度,秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng),發(fā)展成為
戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家,為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)
4.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾.我國(guó)封建社會(huì)形成了
奴隸主→地主奴隸→農(nóng)民奴隸社會(huì)→封建社會(huì)
八、中華文化的勃興
1.文字的演變：
(1)我國(guó)有文字可考的歷史,從商朝開(kāi)始
(2)商周：甲骨文→金文(銘文)西周晚期：大篆
2.天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就：
(1)商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載
(2)歷法：起源于夏朝,完善于商朝24節(jié)氣測(cè)定于戰(zhàn)國(guó)
(3)春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)扁鵲總結(jié)出望、聞、問(wèn)、切
3.屈原和“鐘鼓之樂(lè)”：
戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的屈原—《離騷》春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”
九、中華文化的勃興
1.大思想家、大教育家孔子：
春秋戰(zhàn)國(guó)晚期的大思想家、大教育家—孔子(著有《論語(yǔ)》)：
(1)思想;儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,提出“仁”的學(xué)說(shuō)
(2)教育：①創(chuàng)辦私塾②因材施教③學(xué)習(xí)態(tài)度要老老實(shí)實(shí)④溫故而知新
2.思想家老子：
春秋晚期的老子,是道家學(xué)派的創(chuàng)始人(著有《道德經(jīng)》)：
思想：一切事物都有對(duì)立兩面,對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)換
3.百家爭(zhēng)鳴：
(1)墨家的創(chuàng)始人是墨子
(2)儒家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是孟子
(3)道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是莊子
(4)法家的代表人物是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非
(5)兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家孫武(著有《孫子兵法》,是世界上最早的軍書(shū))“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”
學(xué)派代表人物思想主張
墨家墨子他主張“兼愛(ài)”,“非攻”
儒家孟子孟子要求統(tǒng)治者用仁政治國(guó),輕徭薄賦,主張不要過(guò)分捕撈
道家莊子“無(wú)為而治”
法家韓非他主張改革,反對(duì)空談仁義,提倡法治,提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建家
兵家孫武他反對(duì)空談仁義
十、“秦王掃六合”
1.秦統(tǒng)一六國(guó)和中央集權(quán)統(tǒng)治的建立：
公元前221年,秦王嬴政建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家—秦朝,定都咸陽(yáng)
2.鞏固統(tǒng)治的措施：
(1)政治：創(chuàng)立了一套封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度
(2)變化：①統(tǒng)一圓形方孔銅錢(qián)②統(tǒng)一度量衡③統(tǒng)一文字(小篆)(隸書(shū))
文字變化順序：甲骨文→銘文→大篆→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→行書(shū)→楷書(shū)
(3)思想：焚書(shū)坑儒—為了加強(qiáng)思想控制,秦始王接受李斯的建議,發(fā)布焚書(shū)令,規(guī)定除政府外,
民間只準(zhǔn)留下有關(guān)醫(yī)藥、占卜和種植的書(shū),其他書(shū)都要燒掉;以后再有談?wù)撊寮以?shī)書(shū)的都要判
處死刑.他又把暗中批評(píng)他的一批儒生,在咸陽(yáng)活埋.這就是歷史上的“焚書(shū)坑儒”
3.北筑長(zhǎng)城和開(kāi)發(fā)南疆：
(1)秦始王派蒙恬修筑了西起臨洮、東至遼東的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”,它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和獨(dú)創(chuàng)性的象征
(2)秦始王派兵統(tǒng)一東南、嶺南等地區(qū),興修靈渠,溝通了長(zhǎng)江水系和珠江水系,為中原與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流,提供了有利條件
(3)秦朝疆域廣大,東至東海,西到隴西,北至長(zhǎng)城一帶,南達(dá)南海
秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族人民的封建國(guó)家,也是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)
十一、“伐無(wú)道,誅暴秦”
1.秦的暴政：(1)繁重的徭役(2)賦稅沉重(3)刑法殘酷秦二世更殘忍的統(tǒng)治
2.陳勝吳廣起義：(1)時(shí)間：公元前209年(2)意義：陳勝吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的
農(nóng)民起義.他們的革命首領(lǐng)精神,鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治
3.項(xiàng)羽、劉邦起義：公元前207年,項(xiàng)羽以少勝多,在巨鹿大敗秦軍主力(巨鹿之戰(zhàn))—(以少勝多)
公元前207年,劉邦建立漢朝,定都長(zhǎng)安,歷史上稱(chēng)為西漢.劉邦就是漢高祖
十二、大一統(tǒng)的漢朝
1.文景之治：輕徭薄賦、發(fā)展農(nóng)業(yè)
2.漢武帝的大一統(tǒng)：
(1)措施：①政治：削弱諸侯國(guó)勢(shì)力,封國(guó)越分越?、谒枷耄骸傲T黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”、太學(xué)(太
學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府,以儒家的五經(jīng)為主要材料,不學(xué)習(xí)其他各家的學(xué)說(shuō))
(2)意義：西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期,也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面
3.東漢的統(tǒng)治：
(1)西漢的滅亡：公元9年
(2)東漢的建立：公元25年劉秀/光武帝定都洛陽(yáng)
(3)光武帝末年,社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)狀況明顯好轉(zhuǎn),史稱(chēng)這個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治為“光武中興”
十三、兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
1.治理黃河和農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：
(1)水利：漢武帝治理黃河、漢明帝時(shí)王景的治理黃河
(2)農(nóng)具：耕犁的進(jìn)步、耬車(chē)的出現(xiàn)
(3)農(nóng)作物：小麥、水稻、桑麻
2.絲織和冶煉技術(shù)的提高：
(1)絲織業(yè)：提花機(jī)(2)冶鐵：東漢的南陽(yáng)太守杜詩(shī)發(fā)明了水排(3)鐵制兵器取代青銅兵器
3.加強(qiáng)集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施和商業(yè)的繁榮：
(1)經(jīng)濟(jì)：漢武帝時(shí)將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央,統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)
(2)商業(yè)：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)被稱(chēng)東西二京城里有專(zhuān)門(mén)的商業(yè)區(qū),叫做“市”
十四、匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)
1.冒頓統(tǒng)一蒙古草原：秦漢之際,匈奴的杰出首領(lǐng)冒頓單于第一次統(tǒng)一了蒙古草原,建立起強(qiáng)大的國(guó)家
2.衛(wèi)青、霍去病破匈奴：公元前119年,漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病分別率領(lǐng)精騎出擊匈奴
3.昭君出塞：公元前1世紀(jì)中期,漢元帝將王昭君嫁給呼韓邪單于,呼韓邪單于和昭君為匈奴的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)
4.東漢明帝派竇固、竇憲率兵反擊匈奴
十五、漢通西域和絲綢之路
1.張騫通西域：
(1)西域：兩漢時(shí)期,新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方,稱(chēng)為西域
(2)張騫通西域：①公元前138年②公元前119年
(3)公元前60年,西漢政府設(shè)立西域都護(hù),總管西域事務(wù)
2.絲綢之路：
(1)這條溝通中西交通的陸上要到,就是歷史上著名的絲綢之路
(2)漢武帝以后,西漢的商人還常出海貿(mào)易,開(kāi)辟了海上交通要道,這就是歷史上著名的海上絲綢之路
3.班超經(jīng)營(yíng)西域：
(1)公元73年,東漢政府派班超出使西域
(2)班超在西域時(shí)曾派部下甘英出使大秦,公元166年,大秦出使?jié)h朝,這是歐洲國(guó)家同我國(guó)的首次直接交往
十六、昌盛的秦漢文化
1.紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)：
(1)西漢早期用麻做的紙,是目前世界上已知的最早的紙.
(2)東漢時(shí)候,宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),后人把這種紙叫做“蔡侯紙”
2.《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀：
(1)東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》,是一部數(shù)學(xué)名著.
(2)東漢前期,科學(xué)家張衡制造了一種儀器,能測(cè)定地震方向,叫做地動(dòng)儀.這是世界上公認(rèn)的最早的地震儀器
3.華佗和張仲景：
漢代最著名的醫(yī)學(xué)家是華佗和張仲景：
(1)華佗制成了使全身麻醉的“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉,還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種禽獸編了“五禽戲”
(2)東漢末年,張仲景寫(xiě)成了《傷寒雜病論》,書(shū)中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則.后世稱(chēng)他為“醫(yī)圣”
十七、昌盛的秦漢文化
1.佛教的傳入和道教的興起：
(1)佛教起源于古印度,西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū).
(2)東漢時(shí),漢明帝派人到西域求佛取經(jīng),后在洛陽(yáng)修建白馬寺,它是我國(guó)最早的佛教寺院.
(3)東漢時(shí)期,道教在民間興起,創(chuàng)始人之一叫張陵.他尊老子為教主,稱(chēng)他為“太上老君”
2.王充和《論衡》：
秦漢時(shí)期,思想家王充寫(xiě)了《論衡》一書(shū),批判迷信鬼神
3.司馬遷和《史記》：
(1)司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家
(2)《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事,是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史.《史記》肯定了陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神,指斥了暴君、酷吏的罪惡,大膽地評(píng)論了漢武帝的功過(guò),成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范.這部書(shū)文筆簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言生動(dòng),刻畫(huà)人物栩栩如生,又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。
4.轟動(dòng)世界的秦兵馬俑：
秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)水平很高,它的杰出代表是轟動(dòng)世界的秦始王兵馬俑
十八、三國(guó)鼎立
1.官渡大戰(zhàn)：(以少勝多)
200年,袁紹率十萬(wàn)大軍,進(jìn)攻曹軍,主力直逼曹軍所在地官渡,它奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)
2.赤壁之戰(zhàn)：(以少勝多)
時(shí)間—208年作戰(zhàn)雙方：曹操、劉孫聯(lián)軍形成了曹、孫、劉三分天下形勢(shì)
3.三國(guó)鼎立的形成：
國(guó)名建立年代建立者定都地點(diǎn)
魏220年曹丕(稱(chēng)帝)洛陽(yáng)
蜀(漢)221年劉備(稱(chēng)帝)成都
吳222年孫權(quán)(稱(chēng)王)建業(yè)
十九、江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)
1.西晉的興亡和內(nèi)遷的各族：
(1)266年,司馬懿的孫子司馬炎篡奪了皇位,建立晉朝,定都洛陽(yáng),史稱(chēng)西晉(316年滅亡)
(2)280年,三國(guó)滅亡(三國(guó)共存61年)
(3)第二代皇帝晉惠帝智力低下,無(wú)力治理國(guó)家,發(fā)生“八王之亂”
(4)從東漢末年以來(lái),匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方和西方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷,西晉初年,人數(shù)達(dá)幾百萬(wàn),316年,內(nèi)遷匈奴人的一支武裝滅亡了西晉
2.淝水之戰(zhàn)：(以少勝多)
(1)西晉滅亡的第二年(317年),皇族司馬睿重建晉朝,定都建康,歷史上稱(chēng)為“東晉”
(2)4世紀(jì)后期,氐族人建立前秦政權(quán)
(3)383年,王苻堅(jiān)征集了八十多萬(wàn)兵力,打算一舉滅亡東晉,與東晉8萬(wàn)人隔淝水對(duì)峙,晉軍贏(yíng)了,統(tǒng)一了北方
(4)420年,大將劉裕自立為帝,國(guó)號(hào)“宋”,此后,南方經(jīng)歷了四個(gè)王朝,總稱(chēng)為“南朝”—宋、齊、梁、陳
3.江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)：
(1)條件：①江南地區(qū)雨量充沛,氣候較熱,土地肥沃,具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件②南遷的人給江南地區(qū)帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和不同的生活方式③江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少,社會(huì)秩序比較安定
(2)意義：江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)
二十、北方民族大融合
1.北方的統(tǒng)一和民族的融合：
4世紀(jì)后期,我國(guó)東北地區(qū)鮮卑族的一支強(qiáng)大起來(lái),建立北魏,定都平城,439年統(tǒng)一北方
2.北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)：
原因：平城氣候干旱,出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的需要,平城位置偏北,不利于北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治,也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化
3.北魏孝文帝的改革措施：
(1)歷史背景：黃河流域出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)
(2)主要措施：在朝廷中必須使用漢語(yǔ),禁用鮮卑語(yǔ);官員及家屬必須穿戴漢族服飾;將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏,把皇族由姓拓拔改為姓元;鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;采用漢族地官制、律令;學(xué)習(xí)漢族的禮法,尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。
(3)歷史作用：這些措施有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,加速了北方各族封建化的進(jìn)程,促進(jìn)了民族融合
(4)后北魏分裂：北齊、北周、東魏、西魏,合成北朝
二十一、承上啟下的魏晉南北朝文化(一)
1.祖沖之和圓周率：
(1)南朝的祖沖之是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家,他利用“割圓術(shù)”,在世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后的第7位,這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年
(2)祖沖之寫(xiě)了一部數(shù)學(xué)著作《綴術(shù)》
2.賈思勰和《齊民要術(shù)》：
(1)北朝的賈思勰是我國(guó)歷史上著名的農(nóng)學(xué)家,著有《齊民要術(shù)》
(2)《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)家科學(xué)著作,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位
3.酈道元和《水經(jīng)注》：
北魏的酈道元是我國(guó)古代杰出的地理學(xué)家,他寫(xiě)的《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)專(zhuān)著,全書(shū)以注錄水道系統(tǒng)為綱,詳細(xì)地介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡等
二十二、承上啟下的魏晉南北朝文化(二)
1.大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù)：
(1)東晉的王羲之的代表作《蘭亭序》,有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù),后被稱(chēng)“書(shū)圣”
(2)東晉的顧愷之是著名的畫(huà)家,代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》
(3)人稱(chēng)顧愷之有“三絕”,及才絕、畫(huà)絕、和癡絕
2.佛教的盛行和《神滅論》：
南朝的思想家范縝,他撰寫(xiě)的《神滅論》,它記錄了統(tǒng)治階級(jí)利用佛教欺騙人民的事實(shí),系統(tǒng)的闡述了無(wú)神論思想
3.輝煌的石窟藝術(shù)：
北朝兩大石窟：山西大同的云岡石窟、河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟
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