《余秋雨散文》讀后感字?jǐn)?shù)800字

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余秋雨散文歷來是“文化散文”的代表。其“強烈的理想主義色彩,對理想人格和美感的追求,包括自然美、精神美和藝術(shù)美,意味著站在批判和關(guān)懷知識分子階層文化人格的中心”。以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的《余秋雨散文》讀后感800字,僅供參考

《余秋雨散文》讀后感字?jǐn)?shù)800字精選篇1

余秋雨的文化散文,總是有著一股力量,讓人深深的沉入歷史,在靈魂的掙扎中體味那獨特而厚重的美?!兜朗克肥沁@樣,《信客》也是這樣。

這是關(guān)于兩代信客的故事,這是關(guān)于信任與不信任的警醒?;厮堇闲趴偷囊簧铱吹搅怂麑@份職業(yè)的重視、責(zé)任感,甚至是無奈放棄后的深深依戀——在交接信息時的細(xì)聲慢氣,在“逼著”年輕信客講各個碼頭的變化后的唏噓聲里。我著實感動,因為,不論從現(xiàn)在還是當(dāng)時來看,信客絕對是個吃力不討好的活兒,老信客干了一輩子,窮困潦倒,連一個家室也沒有。家中一無所有。沿途投宿,總是揀最便宜的小旅館。吃飯找那種“可以光買飯不買菜”的小店。終年奔波,勞累孤獨,陪伴他的只有胃病和風(fēng)濕玻除此之外,還有許多額外的工作,經(jīng)常幫助寫信、譴信。有時還要充當(dāng)代理人,某個外出謀生者死去,代表家屬料理后事,收拾遺物。回到家鄉(xiāng),要通報噩耗,吊唁死者家屬,交出遺物。信客還要遭受無端的`懷疑,憎恨和誣陷??梢哉f是身心俱疲的來往于城市和鄉(xiāng)村,做著那個“最敏感的神經(jīng)末梢”。我不禁要想,是什么讓老信客愿意擔(dān)當(dāng)起這份瑣屑和辛苦?這樣的事,放在現(xiàn)代,實在是不可思議。也許,老信客就是我們這個時代丟失的人格。

令我感覺驚訝的是,這樣一個顯而易見的任勞任怨、恪守職責(zé)的信客,怎么就會栽在那樣一件小事上。第一,信客只是為了圖喜慶,撕了一點布邊。這件事,可大可小,大了說,他的確不應(yīng)該動托寄的物品,這是信用問題;可往小了說,這個行為,放在平時,就相當(dāng)于借了別人的肥皂洗了次衣服那樣無足輕重。就事件本身而言,我認(rèn)為,實在是小題大做。對老信客,我始終覺得這個行為很生活化,很真實。就像天使偶爾偷了一回懶。第二,事態(tài)嚴(yán)重化的關(guān)鍵,就是上海那邊又派了個人隨后到,關(guān)照家里人看布匹頭尾的標(biāo)記,以免信客動手腳。看到這里,我覺得人心啊,實在是——不說險惡吧——太具有防備性了。這個在上海闖蕩的同鄉(xiāng),看來已被城市同化,而信任到了需要被檢驗的時代。不幸的是,從未犯錯,從被信任的老信客被這突如其來的檢驗難住了。唯剩百口莫辯……第三,最令我心寒的是鄉(xiāng)民的反應(yīng)。老信客的善良仗義,飽受艱辛,曾經(jīng)帶來的喜悅和希望,全被他們拋到九霄云外,宛若不曾發(fā)生。也許,他們真是鐵石心腸?也許,他們也是值得我悲憫的受害者——突來的證據(jù),把老信客推到了鄉(xiāng)親們的對面,他們那簡單甚至狹隘的心不能接受,就像被最信任的朋友背叛的孩子,有一種近乎偏執(zhí)的怨恨,于是,找來許許多多的回憶做證據(jù)——老信客已經(jīng)干過很多這種事了,他一無所有的家就是通過克扣賺來的!文章剛開篇到這里,我便嘗出彌漫著的諷刺意味。一生的信譽毀于一旦!

老信客失了信譽,懊悔莫及,帶著自殘后的手,獨自到外鄉(xiāng)看墳常信客的工作由年輕信客來繼續(xù)。而他,只能“躲在山間墳場邊的破草房里,夜夜失眠,在黑暗中睜著眼,迷迷亂亂地回想著一個個碼頭,一條條船只,一個個面影”。這是他干了一輩子的事,走南闖北,過山過橋,找尋熟悉的身影,那心情,一如在外風(fēng)塵苦旅的游子期盼他腳步聲的急切。這算不算“身在曹營心在漢”?亦或是他從來都不曾離開過,年輕信客的腳步就是他的腳步,一次次的重溫漫山遍水的鄉(xiāng)情。年輕的信客謹(jǐn)遵老信客的血的教訓(xùn):要誠信!但耿直的信客因壞了同鄉(xiāng)的“好事”,被發(fā)了財而拈花惹草的同鄉(xiāng)誣告為“私闖民宅的小偷”,將他扭送到巡捕房。這一系列的傷害和兇險令信客心灰意冷,他在老信客的墳前鄭重請求原諒,打算抽身而退??尚Φ氖?,嘗到失去的滋味的人們,這才想起他全部的好。后來還請他當(dāng)教師,死了還有很多人來悼念。我不禁為老信客鳴不平,同樣辛勞一生,這結(jié)局卻是慘慘淡淡,是借著信客的光,順便修修他的墳!

這是為什么呢?一個是全身而退,所以“贏得身前身后名”,另一個,是有了污點,從此被放逐,被打入無底深淵,直至被徹底遺忘。他只是個游走于兩地的鄉(xiāng)村信客,他不是民族英雄,死后可以被平反,被悼念,然后永存世人心中,光輝照耀大地。但我慶幸,有這樣一段文字,記錄下了那個年代的那些人,一種原生態(tài)的喜與怒,堅守與不舍。讓我,可以去感受、思考那源于歷史的無奈和無奈背后的深沉。

《余秋雨散文》讀后感字?jǐn)?shù)800字精選篇2

讀秋雨的書,如同讀著一本厚厚的歷史,更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。

秋雨的心是年輕的,卻又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個“天使般的老人”即使他年老了,也會有一顆年輕的心的。

秋雨對夢想的初衷,對歷史的感悟。更是因為他對人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的,他對待敦煌文明遭受的過去不再如別人所云的那樣,將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因為它有令人悲痛的過去。

第一次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,是被作者深厚的文化底蘊所折服,他的思牽千載,行云流水的記錄,對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力,也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!

而后接觸到他的另幾本著作,如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》,以及對比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后,總想寫點什么,卻一直未敢動筆,只怕自己的看法大為浮淺,甚至落入俗套,而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,對于我們的寫作也有許多的'借鑒意義。

余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,思考和反問,與其他一些文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。

余利用他淵博的歷史知識,豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫活、展現(xiàn),引起我們反思、追問,作為一個知識分子,他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知,這點也是最重要的。典雅、靈動如詩般的語言。

余對語言有一種超強的領(lǐng)悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語言,并且“語言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá),這些語言具有詩的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性非常強。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對偶增強了語言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語言的氣勢,使語言不矯揉造作,裝腔作勢,平淡無味,而富有了張力,富有了文采。

《余秋雨散文》讀后感字?jǐn)?shù)800字精選篇3

我拋棄了所有的憂傷與疑慮去追逐那無家的潮水因為那永恒的異鄉(xiāng)人在召喚我他正沿著這條路這來。

摘自《采果集》。

人總會不斷地尋家又棄家做著永恒的異鄉(xiāng)人再從無奈中尋找出路重新出發(fā)。

老師向我推薦《文化苦旅》讀了感慨良深。本書是余秋雨先生第一本文化散文集。他越野歷險萬公里實地考察了中華文化在內(nèi)的人類各大文明的興衰脈絡(luò)沿途寫下了《文化苦旅》全書的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋找人生秘諦探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》和《陽關(guān)雪》等是通過一個個古老的物象感嘆黃河文明的盛衰歷史的蒼涼之感見于筆端?!栋装l(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等卻是柔麗婉約的江南文化和世態(tài)人情。《風(fēng)雨天一閣》《青云譜墮想》等直接把筆指向文化人格和文化良知展示出中國文人艱難的心路歷程。 還有文化走想文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。余秋雨先生憑借著淵博的文化和學(xué)史學(xué)的功底他寫下的文章有著豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力同時也揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵。

《文化苦旅》在作者有限的文字空間里無論是大漠荒蕪的陽關(guān)古道還是秀麗凄美的江南小鎮(zhèn);無論是多年叢立的牌坊默無聲息的廢墟還是病房外那株幽香撲鼻的臘梅風(fēng)雨飄搖中的天一閣濃厚的文化氣氛自然升騰出來。自然景觀與人文景觀歷史社會和人生等因素交融在一起作者筆下全是文化感悟的對應(yīng)物讀來總能記人有所思悟無端地感動。

《文化苦旅》的內(nèi)在魅力是在山水風(fēng)物之間尋找文化靈魂和人生的奧秘探索中國幾千年的歷史文明。它的藝術(shù)風(fēng)格磅礴大氣典雅而富于激情靈性的語言敘事描寫抒情議論自然交付的手法共同鑄成了余秋雨"文化散文"的厚重感和形式的新穎性。

因此無論是贊美者還是批評者都不能不承認(rèn)這樣的文章無疑是美的健康多美。在惡俗之作普天蓋地的今天我寧愿選擇這樣的。余秋雨先生的散文既無宮庭軼聞氣功秘傳又無算命學(xué)和厚黑學(xué)更無欲蓋彌彰的色情描寫是極為嚴(yán)肅的純文學(xué)他開創(chuàng)了散文創(chuàng)作的新路。這種將"學(xué)者文化"特色溶于自然山水之中寄托自己獨有的情思才使他的散文引起了人們的關(guān)注和共鳴。無數(shù)人的捧閱不正證明了我們的社會多么需要這種辭旨兼勝的作品么?

《余秋雨散文》讀后感字?jǐn)?shù)800字精選篇4

讀著《余秋雨散文》,就如同讀著一本厚厚的歷史書。書里更有人間百態(tài),有愛恨情仇讓人們?nèi)テ肺?,去欣賞,從中獲得心靈的升華。

初次接觸他的文章,是語文課本上那一篇《信客》。讀畢,平淡的語調(diào),樸實的語言卻描繪得如此生動,令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點說,就是他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá),這些語言具有詩的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性很強。

余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,思索和反問。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對偶增強了語言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語言的氣勢,使語言不矯揉造作,裝腔作勢,平淡無味,而富有了張力,富有了文采。

我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話:“東坡何罪?獨以名太高?!闭驗樗錾⑻懥粒沟媚切┢犯竦拖碌闹G臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判,甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》,對曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強烈的反駁。用詞之尖刻,情緒之激昂,在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個性、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì),都是我們對這位大才子蘇東坡的認(rèn)識。幾百年來,其詩詞文賦吟誦不絕,相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個性,樂觀向上的情感,卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人,而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些,在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來。

余秋雨利用他淵博的歷史知識,豐厚的文化功底,將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫的活靈活現(xiàn),把文化述的鏗鏘有力,引起我們反思。正如專家們所評價的 ,“語言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

這,就是余秋雨。這,就是《余秋雨散文》。

《余秋雨散文》讀后感字?jǐn)?shù)800字精選篇5

二十年一紙風(fēng)行,幾代人經(jīng)典再現(xiàn)

———《余秋雨散文》

“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了?;蛘哒f,他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂?!?白先勇先生如是說。

《余秋雨散文》厚重,精粹。從一定程度上說,它確是當(dāng)?shù)蒙现腥A文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。

從中華文化為何長壽到遠(yuǎn)方的海一共十六個篇章。每篇每字都蘊含著不同的思想文化。常言道,中華文化博大精深。為了吃透這個源遠(yuǎn)流長的偉大文化,余秋雨先生窮極一生都在刻苦專研、領(lǐng)略。最終的最終,凝聚成了這本《余秋雨散文》。

談古論今。從唐詩宋詞到散文名篇。《余秋雨散文》無疑是我們了解中華文化的最佳選擇。在這上下五千年的文化長河當(dāng)中,我最喜歡唐詩。并且,我認(rèn)為余秋雨先生最透徹理解的,也是唐詩。

唐詩的憂愁是浩蕩的,曲折是透徹的,私情是干爽的,隱語是靚麗的。 唐詩更是絕后的。它有著典雅的面容,卻又是一場生命力的爆發(fā)。對于李白的豪邁磅礴,杜甫的溫婉含蓄。余秋雨先生是這樣說的:

我會以終身不渝的熱情一直關(guān)注著李白天使般的矯健身影。但是如果想在哪一個地方坐下來長時間地娓娓談心,然后商量怎么去救助一些不幸的人,那么,一定找杜甫,沒錯。

余秋雨的文章,總有一條紅線,緊緊圍繞。這就是他對中華文化的追溯、思考與反問?!队嗲镉晟⑽摹芬彩侨绱?。中華文化的深沉,淋漓盡致地體現(xiàn)在了這本書內(nèi)。 由古代延伸到現(xiàn)代,以君子之道凝結(jié)集體人格。創(chuàng)造了“文化大散文”的一代文體。

余秋雨先生對當(dāng)代世界文明做出了全新的思考和緊迫提醒。在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注?!队嗲镉晟⑽摹分辽啤⒅琳妗⒅撩?。如何不讓人敬之?

“人們在痛惜他們破壞的一切后,也會為他們本身感到痛惜?!?/p>

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