人間草木讀后感_人間草木讀書(shū)心得五篇

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  汪曾祺的《人間草木》主要寫的是馬禮遜和伯格理、蘇曼殊和李叔同、托爾斯泰和馬克思、韋伯、梁濟(jì)和王國(guó)維這四組人物,關(guān)于《人間草木》讀后感怎么寫?下面是小編給大家整理的《人間草木》讀后感范文,歡迎大家來(lái)參閱。

  人間草木讀后感(一)

  去圖書(shū)大廈是奔著木心的《哥倫比亞的倒影》去的??上](méi)找到,卻意外發(fā)現(xiàn)汪曾祺的散文集《人間草木》,這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺的散文,收集了他所有的集子,前不久網(wǎng)上一位朋友求他1985年的散文集《晚飯花集》,我有,牛吧,買的時(shí)候1.4元。大學(xué)的畢業(yè)論文就是分析他的散文風(fēng)格,不買書(shū)分析什么呢?

  他的語(yǔ)言很怪,拆開(kāi)來(lái)沒(méi)什么,連起來(lái)就有味道?!靶切沁€是那個(gè)星星,月亮還是那個(gè)月亮”,放在一起就像“老翁攜帶幼孫,顧盼有情,痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此:簡(jiǎn)單、流暢,不嬌柔,一氣呵成。

  汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說(shuō)家、劇作家已是公認(rèn)的事實(shí),特別是他執(zhí)筆的《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他的名字起就把他當(dāng)做散文家,讀的第一篇文章是“大淖紀(jì)事”,說(shuō)不出的散淡、精致,就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。

  《人間草木》從大量散文中精選而成,最早的寫于40年代,大部分寫于后半生,風(fēng)格依然樸實(shí),技巧臻于至境,很多文章我第一次讀到。分別寫了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長(zhǎng)、平淡人生,篇篇都是精品。

  寫景是汪曾祺的長(zhǎng)項(xiàng),不枯燥、不艱澀,伴隨著時(shí)代的印跡,老宅的每個(gè)角落都有奇特的故事。雖然過(guò)去了半個(gè)世紀(jì),其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜,但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過(guò)的歲月,想得起來(lái)都是溫暖,懷舊的調(diào)子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫景懷舊的文章節(jié)奏緩慢,情景交融,敘事方法有點(diǎn)像舊小說(shuō)。由于他熟讀古文,文中比喻、懷舊、信手拈來(lái),時(shí)不時(shí)跳出一些奇句、古句、拗句,風(fēng)格如《夢(mèng)溪筆談》、《容齋隨筆》。

  寫人的文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快,是一種極簡(jiǎn)的水墨摹寫人物傳統(tǒng)模式。一個(gè)個(gè)至親人物出場(chǎng),鏈接了他背詩(shī)、臨貼、品茶、作畫、寫文的成長(zhǎng)足跡,并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。

  最喜歡他寫美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的愛(ài)好,只要提到美食,一定要細(xì)細(xì)介紹味道和制作過(guò)程,然后將成品認(rèn)真形容一番,不但色彩斑斕還有立體感。

  汪曾祺曾自謙地說(shuō)寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著,也寫不了蒙田那樣淵博的長(zhǎng)篇散文。他也不寫抒情散文,覺(jué)得這個(gè)歲數(shù)感情過(guò)于洋溢,有點(diǎn)像老年人寫情書(shū),“不好意思”,所以他的散文都不長(zhǎng),“歪打正著”適應(yīng)這個(gè)“快餐年代”的閱讀習(xí)慣。短短的,散淡的小美文,讀著不累,尤其適合春日午后散淡的陽(yáng)光灑在身上,多數(shù)時(shí)候讀著讀著睡著了,在夢(mèng)中體驗(yàn)“字字磯珠,句句灼灼”的意境。

  好的文章是托著讀者一路讀下來(lái)“喲,完了,后來(lái)呢?”意猶未盡是也,這本散文集就有這效果。

  人間草木讀后感(二)

  初拿到這本插畫集的新書(shū),愛(ài)不釋手,封面及插畫都是我喜歡的風(fēng)格。帶著這種喜悅的心情開(kāi)始走進(jìn)汪老先生的花草世界。

  開(kāi)篇《人間草木》

  “尋常細(xì)微之物常常是大千世界的縮影,無(wú)限往往收藏于有限之中!”

  講的是芋頭、豆芽、紫薇、桂花、菊花、枸杞,書(shū)中有多幅花卉圖,為汪老先生親手所繪,畫面逼真優(yōu)美。

  其中個(gè)人尤為喜歡《記憶的味道》這篇,因?yàn)檫@篇內(nèi)容及感情最豐富,也是最賞心悅目的一篇。那里有家的記憶,有童年的珍貴記憶,有父親,繼母,伯母,表姐,姑姑,傭人。

  有榆梅,草,臭芝麻,虎耳草,紫蘇,垂柳,臘梅,天竺果,海棠,梅,桃,丁香,繡球花,夾竹桃,含羞草,荷花,槐樹(shù),桑,葡萄,杏,何首烏,金雀花,香椽花,枝珠蘭,石榴花,玉蘭。

  有天牛,蟋蟀,蟬,蜻蜓,土蜂。

  有鳥(niǎo),麻雀或癩花,鷺鶩屬的鳥(niǎo)。

  于花園玩耍流連的折花少年,成年之后,便是愛(ài)花人,順理成章。

  看完這本書(shū),忽然想起了一些東西。想起了姥姥,因?yàn)樵诶牙鸭疑畹哪嵌瓮晔谴松蠲篮玫娜兆樱嵌螣o(wú)憂無(wú)慮的歡樂(lè)時(shí)光。

  蜻蜓

  我們稱做麻楞,大個(gè)青色的叫大老青,也是捉了吃蚊子的。放在屋里,趴在窗戶的棱布上。那時(shí)候蜻蜓還是很多的。

  知了

  也叫蟬,雄性的腹部有發(fā)音器,能連續(xù)不斷發(fā)出尖銳的聲音。雌性的不發(fā)聲。我們一般會(huì)在夜深人靜的時(shí)候約上周圍的小伙伴,用絲襪抓個(gè)十幾二十只。姥姥會(huì)用油過(guò)一遍,就成了我們的小零食,當(dāng)然也就身體和脖子中間的部位可以食用。

  棗樹(shù)

  小時(shí)候在老家的院子里,有一顆很大的棗樹(shù), 每到五六月份會(huì)開(kāi)出像傘似的小花, 黃綠色。八九月份會(huì)結(jié)出青綠色的果實(shí)。每到這個(gè)時(shí)候,我和弟弟都會(huì)用一根非常長(zhǎng)的竹竿拼了命地敲打它,然后就會(huì)收獲非常多的青棗,極其香甜。

  雨

  南方的雨頻繁又短暫,每到下雨的時(shí)候我總是莫名的興奮,因?yàn)槲铱梢源┲赣H給買的新雨鞋在雨中玩耍,尤其是鄉(xiāng)下的環(huán)境真是美極了,大雨過(guò)后,樹(shù)葉似乎更加郁郁蔥蔥了,花朵也開(kāi)得更加艷麗,就如同一幅畫一樣美。

  全書(shū)讀罷,有如出游賞花歸來(lái),美不勝收。喜歡這樣的題材,讀起來(lái)輕松歡快,雖然愛(ài)花草,但不如汪老先生來(lái)的炙熱和愜意。

  在我看來(lái),汪老先生才是真正會(huì)生活的人。這個(gè)“會(huì)”,包括“懂”,也包括“愛(ài)”。汪曾祺寫“帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的,不是懷人,不是思鄉(xiāng)。”最純粹的,最難得。似乎在說(shuō),動(dòng)人心扉的生命體驗(yàn),并不一定在千里之外,在難及之地。

  在匆匆過(guò)眼的“人間草木”中,汪曾祺老先生證悟到了人生無(wú)常,但見(jiàn)有序。置身陰影,發(fā)現(xiàn)光亮,就成為他演繹自己生存美學(xué)的唯一方式和本文策略。

  人間草木讀后感(三)

  詩(shī)人張九齡說(shuō):“草木有本心,何求美人折。”汪曾祺先生恐怕是對(duì)這句話體會(huì)最深的人。

  每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺(jué):一位老者與你同坐在一個(gè)灑滿冬日陽(yáng)光的小花園里,時(shí)而指著那棵臘梅和你說(shuō)起他從前的趣事,時(shí)而打趣地告訴你說(shuō),“煤塊里竟然也能長(zhǎng)出芋頭”。

  汪曾祺先生對(duì)于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛(ài),一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛(ài)。也許對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō),一棵草木就是一件往事、一段深情。

  他知道“桂花美陰,葉堅(jiān)厚,入冬不凋”;他說(shuō),“比起北京雨后春筍一樣聳立起來(lái)的高樓,北京的花木的生長(zhǎng)就顯得更慢。因此,對(duì)花木要倍加愛(ài)惜”;他記得“北京見(jiàn)過(guò)的最好的菊花是在老舍先生家里”,每次到老舍先生家里飲酒賞菊,都會(huì)“既醉既飽,至今不忘”;他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇,那里有兩三棵秋海棠,花色蒼白,樣子可憐。所以每看到秋海棠,就總要想起他的母親;當(dāng)他在寂寞的羈旅之中,幾片綠葉曾讓他有一種說(shuō)不出的喜歡,使他感到欣慰,讓他“獲得過(guò)一點(diǎn)生活的勇氣”。所以,歐陽(yáng)修在《秋聲賦》里所說(shuō)的“草木無(wú)情”,汪曾祺先生大概是不會(huì)同意的罷。

  在汪曾祺先生如話家常的語(yǔ)言中,我們會(huì)慢慢讀完這本書(shū),甚至在你讀完時(shí)也不知不覺(jué)。因?yàn)橥粼飨壬奈淖窒騺?lái)是淡的,淡到如空氣一般在你身邊讓你渾然不知,可是也淡到讓你不能輕易失去。

  草木有本心,不求美人折,未免多了一份孤傲。然而對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō),草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要,重要的是能與這些人間草木常相作伴,追憶往事,傾訴衷腸。

  想來(lái)汪曾祺先生對(duì)這些人間草木也是愛(ài)極了,也難怪他會(huì)說(shuō):“我應(yīng)該當(dāng)一個(gè)工藝美術(shù)師的,寫什么屁小說(shuō)!”

  人間草木讀后感(四)

  筆尖流轉(zhuǎn),勾勒著華夏的符號(hào)。娓娓而來(lái),人間的一草一木傳出芳香。

  我們舉頭望天,看得到鋪天蓋地的霧霾沉寂了世界,卻看不到飛鳥(niǎo)的奮力翱翔,閃爍它生命的光輝;我們穿過(guò)樹(shù)下,看得到滿地的枯黃阻礙行走,卻看不到樹(shù)葉燃燒著自己的身軀延續(xù)了樹(shù)的枯榮;我們俯身低頭,看得到讓自己頭破發(fā)麻的螞蟻在腳下穿梭,卻看不到它們正舉著重其千倍的食物一次又一次地進(jìn)行著原始勞動(dòng),只為挨過(guò)下一個(gè)嚴(yán)冬……

  曾幾何時(shí),有那么多絕美的畫面從眼前悄然劃過(guò),我們卻不曾得知;曾幾何時(shí),有那么多生命的贊歌在耳畔流轉(zhuǎn),我們卻不為所動(dòng)……

  讀《人間草木》,我才知道自己,曾經(jīng)錯(cuò)過(guò)了那么多。

  人間草木,常常是大千世界的縮影,無(wú)限往往收藏于有限之中!汪曾祺筆下的芋頭、豆芽、鐵蒺藜、紫薇、秋花、冬樹(shù)……無(wú)一不是隱秘在不為人所注意的小角落里。正是這樣細(xì)小的生命,分織交繪我們這樣美麗的世界。作為經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的作家,擁有一雙發(fā)現(xiàn)這些細(xì)小美好的眼睛,正是體現(xiàn)了汪曾祺細(xì)膩的心。

  世間風(fēng)物,平中顯奇,談中有味,既有濃郁的人文關(guān)懷,又彌漫著最獨(dú)特的氣質(zhì)。短短一篇《螃蟹》,揭露了“兇惡和滑稽往往相似”的真理;一片《刀螂》,呼吁孩子們從電玩中解脫出來(lái),回歸自然的懷抱……我們自陽(yáng)光從天際中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手機(jī)屏幕的光,電視屏幕的光,電腦屏幕的光已將孩子們的視野與心團(tuán)團(tuán)圍住,封鎖。這樣的孩子們又如何知道遛鳥(niǎo)的學(xué)問(wèn),逗蟲(chóng)的樂(lè)趣呢?在互聯(lián)網(wǎng)世界不斷壯大的同時(shí),現(xiàn)實(shí)世界正在以殘忍的速度不斷縮小。

  行者無(wú)疆。四周山色臨窗透,一夜溪聲入夢(mèng)清。一葉飄落而知秋,一葉勃發(fā)而又春。古人云書(shū)中自有黃金屋,卻又云讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。由此可見(jiàn),出門遠(yuǎn)行,價(jià)比千金。國(guó)子監(jiān)、胡同、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方,其魅力并非文字可承載。汪曾祺就像一個(gè)拿著大口袋的尋寶人,來(lái)到一個(gè)大寶窟,只能帶走其中一二藏在自己的字里行間。宅在屋子里的作家如同沒(méi)有陽(yáng)光雨水滋潤(rùn)的種子,即便深埋于沃土之下,也無(wú)法生根發(fā)芽,更別提枝繁葉茂了。藝術(shù)永遠(yuǎn)是源于生活,不懂得熱愛(ài)生活,發(fā)現(xiàn)生活之美的人,也無(wú)法寫出動(dòng)人的文字。

  北平是汪曾祺先生人生的過(guò)客,但是他對(duì)這里的了解比我這個(gè)常住人士要多得多。關(guān)鍵就是他懂生活,懂發(fā)現(xiàn)。街邊小草,枝頭小鳥(niǎo),也是錦繡山河中的一滴墨。關(guān)注這些一草一木,我們?cè)谀芨玫脑?shī)意地棲息在這個(gè)世界中。

  人間草木讀后感(五)

  我一直認(rèn)為,一個(gè)作家的創(chuàng)作風(fēng)格與其個(gè)人生命的兩種要素息息相關(guān):一是生他養(yǎng)他的一方水土;另一是他的成長(zhǎng)經(jīng)歷。南來(lái)北往又轟轟烈烈,絢爛之極歸于平淡——不僅是汪曾祺先生的人生軌跡,也浸潤(rùn)到他的作品《人間草木》中。

  透過(guò)這部作品,我看到了一個(gè)在蘇北運(yùn)河邊成長(zhǎng)的調(diào)皮男孩明澈的眼神,一個(gè)在五七干校糞池旁施肥的男人佝僂的背影,更看到了一顆至純至善的心——猶如荷塘月色下微微的風(fēng),吹散了白日的塵囂。

  “人生得意須盡歡”,汪先生得意而平和的人生在三個(gè)方面表現(xiàn)的淋漓盡致:寫文、繪畫、做菜。這三種人生愛(ài)好,我倒是覺(jué)得神似花中四君子:其寫文如蘭,空谷幽香;其繪畫如竹,篩風(fēng)弄月;其做菜如梅,剪風(fēng)裁雪;而其為人,則如時(shí)下深秋之菊,恬然自處、清談疏朗。汪先生在將個(gè)人價(jià)值充分展現(xiàn)、平和表達(dá)的同時(shí),也滿足了他人在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面的需求,這種“美人之美、美美與共”的共濟(jì)局面,又何嘗不是個(gè)人的歡樂(lè)和社會(huì)的福祉呢?

  書(shū)中自述,每日早上,汪先生都習(xí)慣久坐在家中的老沙發(fā)上,泡上一杯茶、點(diǎn)上一支煙,裊裊煙霧中,一篇篇文字油然而生。而就在這個(gè)深秋,每個(gè)雙休日的早上,我也會(huì)坐在家中的沙發(fā)上,伴著一杯茶,在汪先生的字里行間,在窗外透過(guò)的暖暖陽(yáng)光中,讀懂這人間的一草一木。


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