千與千尋動畫片觀后感心得

在觀看完一部作品以后,從中我們可以吸收新的思想,這時我們很有必要寫一篇觀后感了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧,下面小編給大家分享千與千尋動畫片觀后感心得，希望能夠幫助大家!

千與千尋動畫片觀后感心得1

不知道大家都是多大的人看這部電影。但是可以肯定每個人的感受是不同的，因?yàn)槟昙o(jì)，所生活的環(huán)境和面對的事物是不同的?？傮w說來有些觀眾肯定就是看看單純的感情和千尋的堅(jiān)強(qiáng)，從電影的畫面和音樂中找許感動，至于究竟感動什么，也許自己也說不出來?？傮w來說說我看過后的感覺，我也是個初出社會的人，也許老社會的看到我的影評覺得也很幼稚，但是過十年后我還會再看的，那時候也許就不那么“幼稚”了。

千尋原本是一個任性、愛撒嬌、膽小的小女孩。在一次搬家的途中，千尋一家不小心闖入了一個叫神隱的地方，千尋的父母抵不住食物的誘惑，吃了起來。不就，夜幕降臨，千尋找父母準(zhǔn)備離開時卻發(fā)現(xiàn)自己的父母變成了兩頭豬，她無奈自己一個人離開，可是到河邊時卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)回不去了。正當(dāng)千尋一點(diǎn)一點(diǎn)消失時，白龍出現(xiàn)了，他把一個藥丸給了千尋吃下去，千尋的身體便恢復(fù)了原狀。后來，在白龍等人的幫助下，千尋順利地在湯婆婆的湯屋里工作。在幾經(jīng)波折后，千尋終于和自己的父母回到了人類世界。

在這個過程中，千尋從一個任性、膽小、愛撒嬌的小女孩脫胎換骨。因?yàn)樗龑W(xué)會了很多：她學(xué)會了忍耐——在湯屋里做著湯婆婆安排的苦工，毫無怨言；學(xué)會了尊重——幫住骯臟的河神洗去身上的污垢；實(shí)現(xiàn)自己的諾言——讓父母重新變回人，并回到人類的世界??在這個過程中，千尋也幫助了很多人——幫助白龍把他從錢婆婆那偷來的印章歸還，并幫助白龍找回了他原來忘記的名字。還幫助了無臉男走出了

貪婪的包圍圈，救出了被無臉男吞下的三個人??

每看完一次，我就會明白一個新道理，似乎在這部影片里蘊(yùn)藏著數(shù)以萬計(jì)個道理一樣，但令我感觸最深的一個道理卻只有兩個字——堅(jiān)強(qiáng)。千尋經(jīng)歷了那么多的挫折后，她學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，這也是我從她的故事里學(xué)會的。人只有堅(jiān)強(qiáng)了，才不會害怕任何挫折，才能在人生的大海中乘風(fēng)破浪。人生因?yàn)榇煺鄄艜?jiān)強(qiáng)，就如同那個大家所熟悉的成語，那就是——百煉成鋼！

“忘了名字就回不去了。”——白龍

湯屋在影片中被比喻為充滿誘惑、欲望、嫉妒和排擠的現(xiàn)實(shí)社會，千尋其實(shí)是一個剛剛從象牙塔中走出的女孩，名字在這里其實(shí)指的是人最初的價值觀。

初到湯屋，“千尋”被改成了“千”，象征了初入職場人原有的價值、底線會受環(huán)境影響改變。

記住名字就是把握住自己最初的原則。

忘了名字就是忘了自己的原則，被環(huán)境改變著。

回不去指失去了自我，找不到最初的理想，偏離了航線。

1：影片中的湯屋被比喻成現(xiàn)實(shí)社會，雖充滿骯臟與混亂，卻也能讓我們在當(dāng)中找到生命的真善美。

2：千與千尋是主人公在兩個世界的不同名字。喻示著兩個不同性格的千尋?，F(xiàn)實(shí)中，她懶惰，厭學(xué)，膽小；在另一個世界中，她堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，激發(fā)出無限潛力。

3：影片中的河神形象一直是大家所討論的話題——為什么河神是那么骯臟，渾身充滿垃圾，以至于被誤認(rèn)為腐爛神。而最后卻是千這個小女孩凈化了他？也許，這正象征著人類對自然的破壞，對江河的污染，而要千尋去凈化他，也是說明人類所造成的結(jié)果，需要人類自己來解決。

以上是轉(zhuǎn)自百度知道，基本上和我看完的感觸是一樣的。千尋變成千是必須的，好比原來再家庭的一些性格與生活作風(fēng)，是不能完全帶入社會的，這里是湯婆婆要求改變名字，但是大多數(shù)是應(yīng)該你自己積極主動的調(diào)整。社會競爭大，你不能快速的融入社會，你就會被淘汰，甚至像電影說的，永遠(yuǎn)的消失掉。過平庸的日子，燒燒鍋爐，擦擦地直到這輩子結(jié)束。

無面男也是這部影片的重點(diǎn)人物，這個人物設(shè)定映射了很多當(dāng)前社會里的人。人物本來沒有強(qiáng)烈的自己原則和自我意識，很容易被金錢和物質(zhì)享受所改變。開始是一個飽受排擠孤獨(dú)的人，再發(fā)現(xiàn)金錢的作用后變得貪婪，狡詐，狠毒。但是作者的想法是美好的，最后讓主角感化了他，但是現(xiàn)實(shí)生活中又有多少會變回單純，善良的呢。

關(guān)于鍋爐爺爺和一些社會底層人士，在這里不是鄙視的意思?？梢钥隙ǖ?，很多社會底層人士都是很善良的，但是又沒有自己的想法和實(shí)力。所以也決定了他們的社會層次，所以他們大多也是人云亦云，缺乏自己的判斷。這里也反映了，鍋爐爺爺說錢婆婆那里很危險，其實(shí)也不然。（很多同學(xué)說那是考驗(yàn)千尋的，沒這必要吧，去救人的啊。就算是考驗(yàn)，確實(shí)，考驗(yàn)了主角在社會生活中的判別能力）

湯婆婆和金婆婆這兩個人物在社會生活中遇到的就更多了，起初我看了以為金婆婆也是個大壞蛋，其實(shí)并不是那樣。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活里我們又何嘗不是會這樣聽信別人的一面之詞而去否定一個人呢？我們能不能像千尋一樣去自己接觸，了解再下定論呢？這點(diǎn)很難做到。其實(shí)世界上沒有完全的惡人，虎毒不食子，關(guān)鍵看你找不找準(zhǔn)重點(diǎn)下手。在社會生活中，哪怕你最恨的人，包括很多同學(xué)們眼中的壞老師，或者小氣嚴(yán)厲變態(tài)的上司，他們也有愛他們的人，也有他們愛的人，在那些人面前他們就是個好人。很多時候大家要換位思維下，好多事就不會那么不能理解了。

還有個很有用的細(xì)節(jié)，就是小玲說千尋不說謝謝的那里，希望大家平時注意禮貌，哪怕是一句簡單的謝謝。真的很有用的，第一印象很重要，但是第一印象來自哪里？就是這些簡單的禮貌和細(xì)節(jié)。面試或者平時進(jìn)別人門的時候不管門開或者關(guān)，進(jìn)去的時候希望大家還是要敲敲門，這真的很重要，這是一個人的素質(zhì)和教養(yǎng)問題也是對屋里人的起碼尊重。這也是我的親身經(jīng)歷，希望大家能記住，絕對沒壞處。還有好多細(xì)節(jié)，一時也想不起來了，但是可以說這部電影主要還是以一個社會人的角度去做的，所以大家還是多從里面感悟出以后要用到的東西吧。

當(dāng)然等到我們層次提到了，我們也能從中看到環(huán)保的一些啟示。我知道里面有很多暗示環(huán)保的，但是不能怪我，層次不夠，就不寫環(huán)保的感悟了。

下吧，生活中堅(jiān)持該堅(jiān)持的，改變應(yīng)該改變的，這樣你才能混的

更好，飛的更高。寫給你們，也寫給自己。

千與千尋動畫片觀后感心得2

在搬家途中，千尋一家從20號國道駛向21號國道，處于一種顛沛流離的狀態(tài)中。不能回到過去，而將要前往的“新家”又尚未到達(dá)?；厥走^去，戰(zhàn)前昭和軍國主義膨脹，戰(zhàn)后昭和因朝戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)開始騰飛，在終身合同制與年功序列中喊出了“一億總中產(chǎn)”的口號，而又在廣場協(xié)議中刺破了經(jīng)濟(jì)泡沫，迎來長達(dá)十年的經(jīng)濟(jì)不振，是為“失去的十年”。不振的不止有經(jīng)濟(jì)，對未來的展望也一同逝去。

日本迷失在了現(xiàn)代的十字路口，曾經(jīng)引以為傲的變成了束縛的腳鏈，對社會充斥著絕望，自殺、反社會行為、邪教盛行。在這種社會背景下，“千與千尋”推出了，這是一次尋回主體性的冒險故事。站在千與千的時間點(diǎn)，企圖尋回迷失的自我，整理好情緒，滿懷希望的展望剛剛到來的21世紀(jì)。

動畫的觀看對象是御宅族，他們是一群對生活絕望的人，消極的躲藏在自己的世界里，對外界不聞不問，消極對抗著資本主義，宮崎駿唯有在作品里偷偷參入自己的想法，告誡著年輕人要努力勇敢的面對殘酷的社會，竭盡所能活下去。

電影中的絕大多數(shù)人物都無法控制自己的欲望，千尋的父母更是被好奇心一步一步帶到深淵，最終成為從人被物化成豬，不僅是千尋的父母，油屋的工作人員同樣也受到異化的影響，合同制的雇傭關(guān)系，體現(xiàn)出現(xiàn)代社會組織形式。油屋看似是一個清除污垢的澡堂，卻無時無刻散發(fā)著糜爛、享樂、消費(fèi)主義的氣息。

層級的管理結(jié)構(gòu)是對科層制的暗示，而父役、兄役等男性名稱職務(wù)則是父權(quán)社會的表現(xiàn)。至此，油屋的社會結(jié)構(gòu)已很好的展現(xiàn)出來，這是科層制與父權(quán)雙重統(tǒng)治下的消費(fèi)社會，油屋就是一個景觀社會，而這套統(tǒng)治的頂點(diǎn)——湯婆婆，則是美國霸權(quán)與景觀社會的象征，這是一個硬幣的兩面，武力霸權(quán)實(shí)現(xiàn)物理上的占領(lǐng)、景觀社會實(shí)現(xiàn)精神上的統(tǒng)治。

不要太像美國國徽

湯婆婆隨手可得、用完即棄的得力助手，是數(shù)不多的人類，被奪取姓名的白。姓名是一種主體的符號，被剝奪了名字便意味著主體性的缺失，忘記自己的過去，服從于統(tǒng)治。另外，湯婆婆改名的邏輯也是一個亮點(diǎn)，荻野千尋這名字太過“麻煩”，為了“方便”只取“千”一個字，這種“創(chuàng)造性破壞”的行為體現(xiàn)出資本主義對文化的消解與改造的一面。作為日本國家與文化的形象，他的變化被燒水爺爺看在眼里，為了學(xué)會法術(shù)（現(xiàn)代性）而拜師，在過程中眼神漸漸變得鋒利起來。白告誡千尋，一定要工作，只要工作了湯婆婆便對你無可奈何。

今天的資本主義經(jīng)濟(jì)就是一個浩瀚的宇宙，每個人都生活在這個宇宙當(dāng)中，它至少對個人來說，是一個必須生存在其中而不能改變的秩序

一旦違背它的秩序不工作，馬上便會被資本主義清除，跳樓、自殺、成為流浪漢、被湯婆婆變成物品。要活下來，就一定要工作！

主體性的缺失源自于虛無主義，在資本主義社會被無限放大。虛無主義來自形而上學(xué)，要克服虛無主義，海德格爾的方法是顛倒形而上學(xué)，重構(gòu)形而上學(xué)，為此，需要溯源，追溯到形而上學(xué)最開始的地方。記憶是主體性確立的關(guān)鍵，被奪走了記憶只會是一具行尸走肉，要擺脫控制，就要奪回自己的記憶。湯婆婆與錢婆婆是一對勢不兩立的姐妹，代表著兩個不同的世界。湯婆婆代表著現(xiàn)代、資本主義社會，錢婆婆則代表著傳統(tǒng)、前現(xiàn)代社會，她們本為一體，卻勢不兩立。要逃出油屋世界，消除油屋對自身負(fù)面影響是第一步，所以河神的團(tuán)子對兩位角色只有催吐的效果。

前往錢婆婆的世界尋找答案，湯婆婆與錢婆婆之間兩個世界雙向的鐵路在40年前，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)騰飛，被現(xiàn)代與傳統(tǒng)的矛盾給撕裂了，只剩下一條單向度的通道。得到錢婆婆的幫助，在歸去的途中回憶其記憶，白獲得解放，擁有了面對湯婆婆的勇氣，在后來的對質(zhì)中勝出，最終尋找到歸家的方法，千尋回到現(xiàn)實(shí)世界中。而對于白，作者給予了美好的幻想，擺脫了湯婆婆控制的他打算同湯婆婆商量，不再做她的徒弟。

在世紀(jì)之交，作者期待著新的變化而創(chuàng)作出《千與千尋》，期望國家與人民能在到來的21世紀(jì)走出十年的陰霾，重新振作。然而事違人愿，白并未逃脫湯婆婆的控制，一切都沒有好起來。迫使著作者在創(chuàng)作完13年后喊出“起風(fēng)了，唯有努力生存。”

千與千尋動畫片觀后感心得3

《千與千尋》以現(xiàn)代日本都市為舞臺，也是宮崎駿打破以往綠地藍(lán)天構(gòu)造虛幻世界的故事背景。有人說此舉是宮崎駿再用日本元素讓他的動畫得到很好的回歸，但筆者更認(rèn)同另一種說法，宮崎駿在用東方的神怪故事，講述全世界都聽的懂的主題，這種結(jié)合又何嘗不是宮崎駿心目中那個理想的夢幻王國。

其實(shí)追溯宮崎駿以往的動畫電影，我們不難發(fā)現(xiàn)，他一直在嘗試東西方文化的融合，是從人物形象設(shè)計(jì)上，更是從電影主題上?！短炜罩恰酚小陡窳蟹蛴斡洝返挠白?，《魔女宅急便》中歐洲建筑的浪漫風(fēng)味，《紅豬》中男主角一言一行彰顯的西方紳士的味道，到了《千與千尋》，帶有日本古代樣貌的湯婆婆，還有只有東方神話中才有的“龍”的形象，都是在視覺上直接的向觀眾傳達(dá)影片的背景?？墒?，為什么這樣一部連外包裝都是東方的動畫卻受到了全世界人的追捧，甚至拿下了奧斯卡最佳長篇動畫。如果想要解答這個問題，我們?nèi)耘f是要回到開始的那段話“宮崎駿在用東方的神怪故事，講述全世界都聽的懂的主題?！倍@個主題便是成長。

“這是一個沒有武器和超能力打斗的冒險故事”，宮崎駿曾在采訪中這樣回答，“它描述的不是正義和邪惡的斗爭，而是在善惡交錯的社會里如何生存?！币粋€名叫千尋的女孩為了拯救爸媽，誤闖了神靈地界，為了生存不得不在澡堂工作，最終經(jīng)歷了修行完成了愿望，和爸媽一起回到了人類的世界。值得一提的是與以往的宮崎駿標(biāo)配女主角不同，千尋長得不漂亮，性格懶散，沒有魔力，不會飛行……不知比《風(fēng)之谷》中的娜烏西卡差了多少倍?？删褪沁@樣一個毫無特色的小女孩，或許宮崎駿在創(chuàng)作之初，就是為了讓“成長”這一主題更容易顯現(xiàn)。

筆者認(rèn)為，導(dǎo)演在“人性”刻畫上，《千與千尋》延續(xù)原有的宮崎駿風(fēng)格并且在基礎(chǔ)上升華了“揭露了惡，更展示了美”，這或許也是宮崎駿理想世界所認(rèn)可、堅(jiān)持的，沒有十惡不赦的壞人，最終都會被感化成善良。就像片中的無臉男，他的貪欲縱使他沉迷洗浴中的食物，甚至認(rèn)為錢可以買到一切。不過在面對千尋時，他那陰森的外表下，像是討好般溫柔的、孩子氣的對千尋說“我的金子，只給小千?！比绻氵€只是將動畫片局限在為了給孩子消遣看的認(rèn)知里，那么宮崎駿的絕大多數(shù)作品采用的模式早已突破了單線的敘事，無臉男便是《千與千尋》的另一條線索。無臉男之于千尋，就像是《哈爾的移動城堡》里稻草人之于蘇菲。按照今天人的角度，無臉男有萬般的不好，也會對女主角溫柔體貼。這樣隱晦又浪漫的愛情，在白龍琥珀川和小千的故事外，又給本片注入了美好的因素，當(dāng)然縱觀全片，會發(fā)現(xiàn)洗浴中的人即使開始對小千很壞，但最后仍舊幫著小千找到了爸媽，大boss湯婆婆利欲熏心，但她也只是憎恨好吃懶惰的行為，對寶寶更是呵護(hù)有加。就是這樣一部沒有十惡不赦壞人的影片中，色調(diào)溫和，藍(lán)天白云的元素并未像《幽靈公主》那樣消失不見，又或者，宮崎駿因?yàn)樘胍仓皇窍胫v述一個關(guān)于成長的故事，而沒有加入戰(zhàn)爭、批判的意識，使得這部影片從始至終充滿了溫馨和浪漫。

可以看出，《千與千尋》的成功，在于他故事的受眾不分年齡不分國界，同樣，這個沒有極惡的世界令觀眾動容，這是宮崎駿最理想化的世界，也是最夢幻的王國。他不像《幽靈公主》那樣極端，又在故事情節(jié)與節(jié)奏上勝過《天空之城》《紅豬》等作品，即使后來宮崎駿帶領(lǐng)吉卜力又創(chuàng)作了《哈爾的移動城堡》《懸崖上的金魚姬》……但筆者還是認(rèn)為，《千與千尋》離這位動畫大師心中的秘密花園最近，也許他不是在主題上最深刻的，也許他不是宮崎駿最想對這個時代所表達(dá)的。吉力卜的制作人鈴木敏夫曾說過“要為孩子們創(chuàng)作怎么樣的動畫？”或許，《千與千尋》的存在就是最好的解答，他集合神話、魔幻、浪漫等因素，告訴每一位觀眾如何伴隨著愛成長。

千與千尋動畫片觀后感心得4

生自安安,死亦碌碌,在人類的旁邊永遠(yuǎn)是無解的未知世界。你不可能憑借人類那天馬行空的想象力就可以。你是否想過，你踏過的草地，你采摘的鮮花，你遭遇的風(fēng)雪——誰明白它們的本相?

“千與千尋”這個動漫講得就是現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的區(qū)別。千尋，一個看似的弱不禁風(fēng)的小女孩，卻是整片的線索。這個隧道的另一邊有著與人類世界千差萬別的幻境，所有不可能發(fā)生的事都在這個幻境中描繪的形形色色，這個幻境，和人類現(xiàn)實(shí)世界比鄰而居，但人類那貪婪的嘴臉是永遠(yuǎn)不能捕捉到他的存在的。而迷路的少女千尋，恰恰在無意間掉入了被封為人類禁地的無底洞。

千尋的父母親是普通的城里人，但他們卻有著貪婪的心。生活對她們來講就是拘束。只有讓別人適應(yīng)他們，卻不能學(xué)會自己適應(yīng)別人。千尋爸爸喜歡開快車，對別人的驚恐表情置之不理;千尋媽媽喜歡自己欣賞美麗風(fēng)景，所以千尋不可以抓緊媽媽的手。千尋不愿穿過這陰森的隧道，就朝媽媽喊，她不愿過去，而爸媽卻漠然置之，這就是爸媽的態(tài)度?在鬼氣森森的大街上，爸媽因?yàn)樨澇裕棺约簜z變成了豬，千尋為了明哲保身，為了救出父母，只得被迫快點(diǎn)懂事，快點(diǎn)工作。這無非是想說一個人如果不自己學(xué)會動手干活，養(yǎng)家糊口，而一味貪婪，不經(jīng)別人允許擅自動人家的東西，那么他無疑就跟豬一樣。在這個虛擬的幻境中，在這件事情的背后，隱含著一貫的答案：成年人因?yàn)樽约旱呢澙?，注定會被社會淘汰，孩子們能夠依靠的不是父母不是任何人，而是自己?/p>

在這個地方，最大的圣旨就是不工作你就會成為豬。這不正是我們現(xiàn)實(shí)世界的赤裸裸的寫照嗎?變成豬的意思就是可以輕松地活下去，但是注定會任人擺布。追求輕松的人比比皆是，他們要抄近路，他們想提前預(yù)支薪水，他們想提前享受生活，那么他們的結(jié)局就是，像豬一樣令人唾棄，惡心。因?yàn)樗麄儚膩聿恢?，沒有汗水的夢想，沒有付出心血而得來的東西，那么此時的生活就不再是有意義的生活了。千尋聽了朋友白龍的話，前來尋找這個帶給他一線希望的鍋爐爺爺。但鍋爐爺爺卻置若惘然，認(rèn)為如此弱小的人類怎么可能可以干活?鍋爐房中沒有人理會她，一個勁兒干自己的活。當(dāng)她終于把煤炭送進(jìn)鍋爐時，那些小小的搬煤工竟集體罷工，表示不滿。因?yàn)槟切┬⌒〉陌崦汗ぶ?，這個人類搶了他們的工作，讓他們無法在這個世界存活。但，千尋的善良，堅(jiān)持與勤奮最終仍舊打動了心腸好的鍋爐爺爺。終于，她找到活了，卻被小玲姐姐訓(xùn)斥：“鍋爐爺爺那么照顧你，就不會說聲謝謝嗎?”確實(shí)，別人如此照顧你，你說聲謝謝到底費(fèi)了你多少功夫?在別人的咒罵中，小小的千尋學(xué)會了低頭說聲謝謝，學(xué)會了現(xiàn)實(shí)世界中多數(shù)人不會的禮貌。因?yàn)?，在現(xiàn)實(shí)世界中，禮貌這個詞匯即將不復(fù)存在。

當(dāng)無臉男孤零零的站在滂沱大雨中，千尋為他留了一扇門。千尋比別人厲害的也許就是待人處事盡心盡力。當(dāng)河神被澡堂里的人認(rèn)為是骯臟的腐爛大人時，所有人逃得沒蹤沒影。別人聞到惡臭就躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，千尋卻強(qiáng)忍著站在河神的旁邊，從河神手里接錢。當(dāng)然，錢與臭熏熏的泥漿一起滑到了手上。為了給河神洗干凈，千尋在臟兮兮的泥漿中艱難地挪動雙腿，河神嘴里的臭氣迎面撲來，她還是堅(jiān)持拉下了繩索。自己還迷迷糊糊地摔進(jìn)了盆中。無意中，發(fā)現(xiàn)河神身上有一根刺，千尋又探頭進(jìn)去講繩子系牢。在全體人員的努力下，終于拔出了刺。帶動出來的，自然就是人類扔的垃圾廢舊品了。河神只是被我們這些不懂無知的人類污染成了這般模樣。原本明凈的河神被人類污染成了腐爛大人，也只有我們這個現(xiàn)實(shí)人類世界干得出來。

動漫童話亦是如此，在千與千尋的結(jié)尾，是否讓人悵然若失?然而，這就是童話故事。童話的結(jié)局就是朦朧感，即使沒有播出白龍最后是否回到了原本屬于他的世界，我們?nèi)耘f會希望，白龍能回到他心中所屬的那個世界。

千與千尋動畫片觀后感心得5

在我描述孩子們心中需要英雄崇拜的時候，有人向我推薦了宮崎駿的力作《千與千尋》，重溫經(jīng)典，沒有流淚，卻感受良多。要表達(dá)的對年輕人的期望，無非就是獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、勤勞以及心存良知，對成人社會貪婪、拜金的抨擊。但生存或成長需要遵循社會的規(guī)則卻是很少有動畫片能傳遞出的。一部好的作品需要去細(xì)細(xì)品味，甚至在不同的人生階段，都能有不同的體會。

“我拍這部電影的時候，就是希望看這部片子的孩子們長大了，還會帶著自己的孩子重看這部電影?！?/p>

多么驚人的相似。我怎么也不會想到類似的話語會在一個學(xué)者談及科研的時候提到，從來也不會認(rèn)為枯燥的科研會和動漫的創(chuàng)作有什么相通之處，直到再次看完這部著作。

一年前，面對一位頗有名望的學(xué)者，我本以為這是了解學(xué)術(shù)前沿的契機(jī)，誰知一切都是輕描淡寫，只是在描述研究要達(dá)到的境界時，這樣說到，“我希望將來能拿著自己的文章，跟孫子說，這是爺爺寫的?！碑?dāng)時的我，只是覺得，嗯，果然是飽受西方文化的影響，正如諸多的美國文藝作品一樣，不忘加上家庭溫情的一面。其實(shí)是我淺薄了。

我曾經(jīng)不止一次的對自己的工作表示無奈。雖然總是要接觸前沿，但我甚至能遇見我未來二十年后的發(fā)展。有壓力，因?yàn)橐裱@個社會的游戲規(guī)則。當(dāng)我意氣風(fēng)發(fā)的在圖書館看書時，問自己“真的要這樣一輩子么？”而當(dāng)我涉足企業(yè)開始體會人間百態(tài)時，又問自己“真的有結(jié)果么？”是繼續(xù)科研還是繼續(xù)實(shí)戰(zhàn)，我總是把它當(dāng)選擇題來做，前者太枯燥，后者太風(fēng)險，無法權(quán)衡，但是今天發(fā)現(xiàn)我的初衷就錯了，無論是哪條路，其實(shí)都應(yīng)該是一個方向，既不是所謂的別人眼里的成功，也不是看似崇高的自我價值，而是內(nèi)心最美好的期望。終于困擾我?guī)缀?天的心結(jié)打開了。

宮崎駿說他對作品的期望“這樣講是有點(diǎn)厚臉皮”，我想他其實(shí)做到了。