電影白銀帝國觀后感

認真看完一部影視作品之后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。那么該如何去寫觀后感呢?下面小編給大家?guī)黼娪鞍足y帝國觀后感，希望大家喜歡!

電影白銀帝國觀后感（精選篇1）

經(jīng)老師的推薦看了這部影片，都說晉商是中國傳統(tǒng)商人的典型代表，通過《白銀帝國》，我深深地感受到了中國傳統(tǒng)文化對“士農(nóng)工商”的定位已深入骨髓，晉商的成功是迫于生計的無奈，而硬生生創(chuàng)出的一番天地，不是出于創(chuàng)業(yè)和實現(xiàn)自我價值的主動需求，這決定了在他們成功之后價值取向，捐資買官、依傍達官貴人等千篇一律的做法，只能顯示出晉商這個群體的極度不自信，而不僅僅是表面上的與官場結(jié)合的生財策略。當在面對外來文化沖擊和內(nèi)亂的時候，有一種不自覺的靈魂下跪，唯一的應(yīng)對就是撤鋪，回山西老家!而把祖宗積累了幾代的窖藏白銀用來兌現(xiàn)當初對存款人的承諾，則具有了一種悲壯的色彩。也有人認為，在當時的歷史環(huán)境中，這樣的做法過于頑固和保守，不懂得通融之道，徹底透支了山西商人的復興之夢。

但我以為，對責任感的重視應(yīng)該成為晉商文化最具有普世意義的價值觀。相比之下，本次金融危機中華爾街的做法就齷齪的多，用全體納稅人的錢來為過渡冒險買單，卻還要分享巨額紅利。

影片中的康三爺主政改革時對小戶存款的重視，徹底打破了傳統(tǒng)晉商票號只依靠達官貴人的傳統(tǒng)，這具有非常重要的轉(zhuǎn)折意義，使金融業(yè)從高高在上的神壇位置成為小戶人家可以自由使用的資金融通的渠道，現(xiàn)代金融學中有關(guān)金融促進經(jīng)濟發(fā)展的理論開始發(fā)揮作用。如票號的存款主要是稅款軍餉等公款或貴族官僚的私蓄,放款對象以錢莊和少數(shù)大商號為主,而且放款對象一般都要在詳細調(diào)查對方資產(chǎn)、用款目的、還款能力、財東情況等基礎(chǔ)上,才決定放款與否。當時只有官府中人才能成為晉商票號的客戶?？上Ш玫母母锎胧┡錾狭藟牡沫h(huán)境，清政府的倒閉和紙幣的大幅度貶值，使得這一改革措施成為晉商的最后一根稻草，成千上萬的小戶存款人聚集在票號門外，“擠兌”事件頻發(fā)。歷史有時候具有極大的嘲諷意義，但這一點也不能抹殺這項改革的意義。

細細品味，在同樣的歷史政經(jīng)變革中，伴隨著晉商衰敗的是江浙商人的順勢而起，成為中國商人的代表，直到今天仍未停止。這跟其衍生于沿海的海洋文化密切相關(guān)，海洋文明的鼓勵創(chuàng)新、冒險的品質(zhì)成就了江浙商人，更遠一點，英帝國的崛起同樣跟海洋文化脫不了干系。而內(nèi)陸文化天生具有保守的傾向，在相對封閉的環(huán)境中還有一席之地，但外部環(huán)境一變，在短時間內(nèi)根本無法適應(yīng)，衰敗，變得不可避免。

正如電影開篇康三爺在天地蒼穹間發(fā)問一樣“天地之大，何以自處?”，當今的山西商人也面臨同樣的窘境。一方面，前輩的榮耀仿佛成了一道不可逾越的精神高地，政府、學界紛紛拿晉商說事，企圖實現(xiàn)再次崛起;另一方面，“煤老板”的現(xiàn)實境況也讓相當多的山西商人羞于應(yīng)對。可以說，《白銀帝國》是一部山西商人的文化鏡像，恰恰因為它的混亂和無力，不僅透視出前輩晉商的文化弱勢，也折射出當代晉商的無奈，更凸顯了電影主創(chuàng)的乏力回天。

最后，我還認為，《白銀帝國》對于我們思考如何應(yīng)對當今橫行于世的金融危機有著積極意義。其實，西方的資本家、金融家、企業(yè)家、商人等，從來也都有著明確而高尚的職業(yè)道德和行業(yè)規(guī)則，正是這些堅定的信念支撐，才造就了西方世界今天這樣高度發(fā)達的市場經(jīng)濟。但是，金融危機的爆發(fā)，也使西方很多國家的金融業(yè)商業(yè)從業(yè)者擯棄了原有的職業(yè)道德，變成了完全自私自利的“小店主”，顯露出了種種唯利是圖的丑態(tài)?？偨y(tǒng)對于AIG(美國國際集團)高層在國家和行業(yè)經(jīng)濟如此困難的情況下仍分派巨額分紅的批評，就是一個典型的案例。但是，在西方國家中，仍然有著眾多的如比爾·蓋茨這樣的具有高尚職業(yè)道德情操的企業(yè)家，在他們的努力下，行業(yè)精神正被重建，經(jīng)濟勢頭正在好轉(zhuǎn)。這種超越眼前利益和局部利益的行業(yè)眼光和職業(yè)操守，同中國傳統(tǒng)商人秉持的仁與義，是多么的相似，值得我們學習。

電影白銀帝國觀后感（精選篇2）

今天去電影院看了一部老電影《白銀帝國》，感覺還不是不錯的，特別是老郭的演技，越來越了得了。然后，突然想寫點什么，暫且就定義為觀后感吧。

對于這部電影，印象最深的，可能就是里面的兩句古語：“知易行難”和“無欲則剛”。先說說“知易行難”吧，這個我想大家經(jīng)常會體驗得到吧。那么多道理，我們多少都知道，說起來也會說，可是真正碰到了，要去做的時候，就困難了。就拿“貴在堅持”來說，我也知道，不管做什么事情，只要能一直堅持下去，總會有所收獲的，可很多時候，自己選擇了放棄，不可不說“知易行難”啦。

再說“無欲則剛”吧，人生在世，總會遇到這樣或那樣的欲望：財欲、物欲、、權(quán)勢欲等等，一旦被自己的欲望迷住心竅，攫求無已，終至縱欲成災(zāi)。反過來，如果人能夠控制自己的欲望，能夠達到無欲的境界，就能成就自己偉大的人生?？山K究，這不是每個人都能達到的人生高度。

想到這里，突然意識到，原來祖宗留下來的人生哲理，都是那么的經(jīng)典，也不會隨著時間的流逝而有所改變，真理永遠都是真理。知易行難，雖然很多東西暫時還做不到，但至少要知道，然后再一步步往那個方向走。相信終究有天，自己知道的都會做到。

電影白銀帝國觀后感（精選篇3）

古時候大戶人家都點燈吃晚宴，每桌一個燈，特別有意境，得有很大的影響力才可以請那么多人挑燈赴宴。平常百姓日出而作，日落而歸，也挺好的日子，擁有的少的人不一定不快樂，每天也很快樂，沒有我們這么大的壓力。健康快樂是一輩子最重要的，其他的都不是，金錢地位并不能給自己健康快樂，怎樣才能去回歸健康快樂，其實往平處住容易健康快樂，不要去換大房子，那種快樂是一時的，痛苦是持續(xù)性的，甚至住拆遷房的幸福感要超過住商品房的，租個或者買個拆遷房住，可能幸福感要于商品房的，或者我們不去換房炒房了，我們的幸福感要更高，這輩子就這樣已經(jīng)很滿足了，不要er胎，不再炒房，幸福感慢慢就上來了，不要做yu望的奴隸。我現(xiàn)在首要的問題是解決錢的問題，多賺錢，把債務(wù)慢慢地去清掉。然后找個輕松點的工作，自己開個中介店也可以。錢多錢少無所謂，夠花就行，重要的是有時間，陪伴自己陪伴家人。

晉商制人之道：利威名。以利益誘之，以名位足之，以威望震之。用利去賞他，用名去敬他，威是從刑罰來的，他做得十全十美，你拿什么去罰他。稍有不足的人才是可馭之人?，F(xiàn)在管理高手講究畫餅分錢手段，晉商不畫餅，只是分錢分名使手段。但分錢和分名可能也是之前畫的餅。所以管理或者馭人之道還是在于畫餅分錢手段。偶爾要發(fā)發(fā)脾氣，這就是馭人之道，發(fā)脾氣是手段，類似于干人。也是給自己立威，手段其實也是立威，其實也是晉商的威。

其實很多語言可以學習，最近都是看的古代電影，后面可以看看現(xiàn)代電影，感受感受別人駕馭語言的能力，駕馭了語言，也就駕馭了人性的弱點，溝通就順暢了。

電影白銀帝國觀后感（精選篇4）

去了山西一趟，只了解到明清時代晉商的繁榮，目睹了西北土地的貧瘠與蒼涼，王家大院，平遙古城確實帶給我們很多的震撼，然對晉商歷史文化卻知之甚少，可喜現(xiàn)在信息發(fā)達，有度娘可以解決心里的疑問。

關(guān)于晉商的內(nèi)容實在記錄的太少，電影只有《白銀帝國》，書也只能找到叁本——《白銀谷》、《晉商興衰史》和《山西晉商大院》，還有屈指可數(shù)的幾部電視劇。書可以慢慢看，最快捷的方式就是看電影了。

山西，茫茫戈壁，碧空黃沙，然貧瘠的土地過后展現(xiàn)在我們眼前的是康家大院里少爺們奢靡的生活，院外悲苦的勞動人民，貧富差距之大，給了我們心靈勐烈一擊……

康家在全中國以及包括俄羅斯、蒙古和日本在內(nèi)的周邊國家都擁有大量的分號，在明清兩代能夠在財政上挑戰(zhàn)朝廷，“一年的票號收入是國家財政的十分之一”，正如今日的華爾街控制著美國金融系統(tǒng)一樣，票號也掌控了當時中國的金融世界。

影片最有看頭的就是年度總結(jié)帳了，把所有掌柜聚在一起，這方法有點借鑒《教父》開場，自邱掌柜被罰開始一步步呈現(xiàn)出一個大商業(yè)機構(gòu)的管理及運作模式，如股份制，掌柜制等。尤其是大算盤那一段，使人覺得新奇趣味十足。雖然我不清楚當時記帳時否真需要使如此大算盤，但如此安排頗具戲味。同時逐步顯出各人性格，如邱掌柜貪利，一爺仁慈，二爺魯莽，叁爺消怠，四爺懦弱，張鐵林善用權(quán)術(shù)，戴掌柜精練能干。開篇的一連串事件，把天成元那種落后不近人情的規(guī)章顯露無遺，使人感到衰敗的裂縫隱隱若現(xiàn)，營造出一種“山雨欲來風滿樓”的氣氛。

自古以來做生意官商結(jié)合才能掙到錢，晉商的生意能做到這么大當然也逃不過這個套路。全片大多是對天成元管理的縱向描寫，即張鐵林片中數(shù)次提及的駑人之術(shù)，但橫向關(guān)系卻鮮有著墨。只在救四媳婦時吩咐買個人情及運銀時與山賊互通聲氣這兩處略為提及。生意的成功內(nèi)部管理固為重要，但若無穩(wěn)妥人脈關(guān)系將會寸步難行，或者是觸犯國內(nèi)政治禁忌，但縱觀中外佳片，如《教父》中米高與議員在房內(nèi)針鋒相對的密談，房外太太們談笑風生一段，又如《跛豪》中秋節(jié)拿著裝滿現(xiàn)金的月餅盒去送禮一段，至今令人回味。

此篇為商業(yè)片，為了吸引觀眾的眼球，愛情自然是少不了的。每個層次的人看片都有不同的需求，有的看顏值，有的追尋歷史軌跡，有的看情、性，也有的只是欣賞故事情節(jié)……這部片子是男人戲，女人只是男人眼里的協(xié)調(diào)劑，在康老爺眼里，女人也只是傳宗接代的工具而已。小老婆不從，那就娶個只能生養(yǎng)的吧。女人生來即是弱者。

“仁義”乃經(jīng)商之道，亦為做人之理，若想了解更多晉商文化，只是一部電影肯定是不夠的，也許書中能找到答案。

電影白銀帝國觀后感（精選篇5）

在19世紀的山西，山西票號“天成元”堪稱清代全國“金融大鱷”， 他掌控全國金融兼營存放款生意鼎盛時擁有中國各地二十三個分號富可敵國，“天成元”票號康老爺膝下有四個兒子。當一件綁架案把家族成員陸續(xù)擊垮后，號酒色的三爺必須擔起家族金融帝國的重任。

專權(quán)的康老爺試圖把老三打造成金融大亨，并努力向他的傳授“馭人之術(shù)”。但三爺卻對父親的權(quán)術(shù)手腕和商業(yè)道德充滿了質(zhì)疑。

在追隨父親的腳步和找尋真正的自我之間，三爺必須做出選擇。在八國聯(lián)軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融風暴，凸顯出“商人重義”這一晉商不同于其它仁義精神。

尤其是晉商所信奉的儒家文 化“仁”、“義”演化為商道，給現(xiàn)代商業(yè)社會和文化以啟迪，“以義制利，崇尚信譽”，這大概是晉商的一個共有特點。在片中，山西商人身入財利之場而不污， 信守勤勞，淳厚信義，甚至在經(jīng)營活動中“重廉恥而不失體面”，康家老爺及康三爺身上都表現(xiàn)的淋漓盡致。人本善良，康家以“善賈”、“良賈”為祖訓，將中國古代孔子的儒家義利思想演變成經(jīng)營處事的準則，不愧為妙哉!

縱觀整個影片，清末晉商風云傳奇大片，瀟彧認為還是值得一看!至少我們能夠重溫那段已經(jīng)埋沒了一個多世紀的晉商故事而不被歷史遺忘;至少我們能讀懂拿祖宗的銀子最終換得的“仁”與“義”正是康家祖訓的信譽，并沒有違背自己的良心?！坝昧夹淖鍪?，憑良心做人”，從不張揚自己的個性，并把商業(yè)經(jīng)營的“仁義”作為實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，這在那個時代晉商人康家眼里，又是何等重要啊! 眾所周知，當今時代任何一個企業(yè)最終的目的就是為了創(chuàng)造更多的利潤，獲取價值最大化。其實，

那個時代晉商的“天成元”也不例外?！疤斐稍钡睦^承人“康三爺”為民解憂的服務(wù)可謂做到了極致，

“顧客永遠是上帝”，所以“天成元”值得讓百姓信賴，也并不足為奇!

在當今商道也一再倡導“誠信”二字。影片的結(jié)局，展開祖宗的遺訓 字幅的時候，濃墨的筆跡“仁”、“義”為影片畫上了完美的結(jié)局。