收看2020民法典公開(kāi)課觀(guān)后感大全5篇
《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，看完民法典公開(kāi)課，大家感受如何?下面是小編給大家?guī)?lái)的收看2020民法典公開(kāi)課觀(guān)后感大全5篇，以供大家參考，我們一起來(lái)看看吧!
民法典公開(kāi)課觀(guān)后感(一)
無(wú)規(guī)矩不成方圓，沒(méi)有法律就談不上保障人民權(quán)益，要保障人民權(quán)益，建立法治國(guó)家、依法治國(guó)，首先就要做到有法可依?！睹穹ǖ洹肥切轮袊?guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。民法典將保護(hù)人民合法權(quán)益向縱深推進(jìn)。
民法典具有中國(guó)特色，具有實(shí)際指導(dǎo)意義。民法典的誕生不僅整合了新中國(guó)成立以來(lái)70多年長(zhǎng)期實(shí)踐以來(lái)形成的民法規(guī)范，還吸收了中國(guó)民族優(yōu)秀的法治傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并且具有強(qiáng)烈的以人民為中心的社會(huì)主義法律基本屬性，是充分結(jié)合了中國(guó)國(guó)情和社會(huì)民情的具有中國(guó)特色的法律體系集大成者。
民法典通過(guò)固根本、穩(wěn)預(yù)期促進(jìn)發(fā)展。人心定才能事竟成，要定人心就要提供好的法治環(huán)境，要充分保障人民權(quán)益，要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供穩(wěn)定的環(huán)境。首先要固根本，這個(gè)根本就是以法律形式再次強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的決定地位，強(qiáng)調(diào)我國(guó)堅(jiān)定發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的決心;其次穩(wěn)預(yù)期，用法典的形式保障權(quán)益，用更深入的法制化建設(shè)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，打消了發(fā)展過(guò)程中的不確定性，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活提供堅(jiān)強(qiáng)的法律支持。
實(shí)施好民法典，要廣泛開(kāi)展民法典宣傳教育工作，將其作為精神文明建設(shè)的重點(diǎn)工作來(lái)抓。抓住機(jī)會(huì)加強(qiáng)普法教育宣傳，提升公民法律素養(yǎng)，要宣傳好法典條文、闡釋好法律精神、運(yùn)用好法律實(shí)踐，明確社會(huì)主體權(quán)、責(zé)、利的邊界，堅(jiān)決保護(hù)民事權(quán)利不受侵犯，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的能力，讓民法典深入人心、融入日常生活方方面面，真正做到普法惠民。
民法典公開(kāi)課觀(guān)后感(二)
提起法術(shù)，很多人第一反應(yīng)就是電視劇中修行之法，劇中大神總是能騰云御劍，變化多端，立于不敗之地。但是，電視劇中的法術(shù)到底是虛無(wú)縹緲，學(xué)好用好現(xiàn)實(shí)生活中的“法”術(shù)才是關(guān)鍵。5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》， 筆者認(rèn)為，民法典才是2現(xiàn)實(shí)生活中更高深的“法”術(shù)，黨員干部只有學(xué)好練好這門(mén)法典，才能切實(shí)維護(hù)好人民群眾的切身利益。
“以人民為中心”是學(xué)好民法典的內(nèi)在心訣。法術(shù)皆有心訣，顧名思義，民法典即民事的法典，以人民為中心是其必修心訣。在以“切實(shí)實(shí)施民法典”的“公開(kāi)課”中，習(xí)近平總書(shū)記就強(qiáng)調(diào)，實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心的必然要求。法典規(guī)范了人民群眾在實(shí)際生活中“從搖籃到墳?zāi)埂钡母鞣N人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，這是社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活中最普通、最常見(jiàn)的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分。其間，法典對(duì)社會(huì)公平正義的保障、民事權(quán)利的保障以及人格尊嚴(yán)的保護(hù)提出了更高要求。民法典實(shí)施得好，人民群眾權(quán)益就會(huì)得到法律保障，人與人之間的交往活動(dòng)就會(huì)更加有序，社會(huì)就會(huì)更加和諧。
“規(guī)范執(zhí)法、公正司法”是用好民法典的外在招式。不論是武功還是法術(shù)都有招式，即便是號(hào)稱(chēng)“無(wú)招勝有招”的獨(dú)孤九劍還有破劍式、破刀式、破槍氏等等三百六十種招式變化。民法典這門(mén)“法”術(shù)也是如此。首招就是要規(guī)范執(zhí)法。必須明確認(rèn)識(shí)民法典出臺(tái)的重大意義，不斷提高執(zhí)法人員素質(zhì)，杜絕濫用職權(quán)、執(zhí)行制度不嚴(yán)等問(wèn)題，完善落實(shí)執(zhí)法責(zé)任制。次招就是要公正司法。所謂力發(fā)于意，確保公正司法最關(guān)鍵的就是確立“以人民為中心”的司法理念。司法工作者需拿捏好心中那桿公平之秤，摒棄“貪嗔癡”的砝碼，鑄就良心的秤砣。最后一招是“變招”?！胺ㄅc時(shí)轉(zhuǎn)則治?！狈ㄙF與時(shí)俱進(jìn)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，民法典在實(shí)施過(guò)程中必然會(huì)遇到一些新情況新問(wèn)題。要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，適應(yīng)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步新需要，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)民法典不斷完善和發(fā)展。
當(dāng)然，功夫越高，責(zé)任越大。我們?cè)谟煤妹穹ǖ浔Ｕ虾米约旱那猩頇?quán)利的同時(shí)，更不能忘了法典要求我們每一個(gè)習(xí)“法”人時(shí)時(shí)事事遵守法律的義務(wù)，做一個(gè)正直正義的“修法者”，做一個(gè)知法懂法守法的合格公民。
只有人人知“法”，人人懂“法”，人人學(xué)而用“法”，才能將法典上的“法術(shù)”發(fā)揚(yáng)光大，才能以更好推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，更好保障人民權(quán)益。
民法典公開(kāi)課觀(guān)后感(三)
一、民法典的編纂體現(xiàn)了科學(xué)立法、民主立法、依法立法的精神。
翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，從1954年到2017年民法典的編纂走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國(guó)社會(huì)60多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍”。根據(jù)黨中央的工作部署，十二屆、十三屆全國(guó)人大常委會(huì)接續(xù)努力推進(jìn)編纂民法典工作，先后十次審議民法典相關(guān)草案，組織全國(guó)人大代表兩次研讀討論民法典草案，采取多種形式廣泛征求各方面意見(jiàn)，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。經(jīng)過(guò)反復(fù)修改的草案，充分吸收了各方面的意見(jiàn)建議，體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容完整并協(xié)調(diào)一致。該法典在本次十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議上通過(guò)是水到渠成、瓜熟蒂落，體現(xiàn)了全國(guó)人民的心聲和愿望。
二、民法典將為我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。
民法典是一部真正屬于中國(guó)人民的法典，使命是打造公平正義環(huán)境。民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，為維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了日常遵循。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿(mǎn)意度不斷加強(qiáng)。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)矛盾變化的過(guò)程是中華民族優(yōu)秀文化驅(qū)動(dòng)下的創(chuàng)新創(chuàng)造，在這個(gè)過(guò)程中，“法”提供了堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。民法典作為社會(huì)的基本法，是民族精神和時(shí)代精神的立法表達(dá)。民法典就像一個(gè)無(wú)形的天網(wǎng)，全方位保護(hù)人民民事權(quán)利，每一條法律規(guī)定都凝聚社會(huì)生活規(guī)則的共識(shí)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)通過(guò)法制建設(shè)更加深入人心?！睹穹ǖ洹返念C布實(shí)施，必將成為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系這座“大廈”的重要支柱，必將為法治中國(guó)建設(shè)筑牢根基，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，提供堅(jiān)實(shí)的法治保障民法典的頒布實(shí)施，標(biāo)志著我們國(guó)家法律體系的進(jìn)一步完善，標(biāo)志著我國(guó)依法治國(guó)邁上新臺(tái)階。
三、民法典頒布與實(shí)施與廣大人民群眾的生產(chǎn)和生活息息相關(guān)。
我國(guó)《民法典》是保護(hù)公民私權(quán)利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權(quán)利的宣言書(shū)和保障書(shū)，作為事關(guān)每個(gè)公民“從胎兒到身故后五十年”漫長(zhǎng)歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個(gè)人的生活工作休戚相關(guān)。民法典的頒布，是維護(hù)人民權(quán)益的客觀(guān)需要，大到國(guó)家所有制、土地制度，小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、個(gè)人信息保護(hù)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)都可以在民法典中找到依據(jù)。民法典的頒布，讓公民更有尊嚴(yán)地生活，保障人人享有人格尊嚴(yán)、人身自由、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)，還有各種各樣的財(cái)產(chǎn)權(quán)利等等。民法典讓社會(huì)更加公平發(fā)展，讓群眾步入幸福安康的生活。建設(shè)完備的社會(huì)財(cái)富保護(hù)體系，保護(hù)公民法人的合法權(quán)益，讓公民尊嚴(yán)得到充分尊重、民眾智慧得到極大發(fā)揮、社會(huì)財(cái)富得到充分涌流，是民法典應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任和應(yīng)當(dāng)具有的歷史價(jià)值。
四、作為法律工作者的律師要把學(xué)習(xí)和掌握民法典作為頭等大事來(lái)抓，學(xué)好、用好民法典。
《民法典》是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，是新中國(guó)截至目前體量最為龐大的法律，被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”?！睹穹ǖ洹饭财呔帲来螢榭倓t編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編以及附則，共計(jì)1260條。這1260個(gè)條文涵蓋了個(gè)人從出生到死亡參與社會(huì)生活的方方面面，其巨大影響還體現(xiàn)在對(duì)其他民事單行法的吸收合并上。《民法典》正式頒布實(shí)施后，我們耳熟能詳?shù)摹痘橐龇ā?、《繼承法》、《民法通則》、《收養(yǎng)法》、《擔(dān)保法》、《合同法》、《物權(quán)法》、《侵權(quán)責(zé)任法》將廢止，退出現(xiàn)行有效的法律體系。
如此龐大的法律體系和新舊法律的更替，知識(shí)更新的量是巨大的。如果我們律師不及時(shí)學(xué)習(xí)和掌握好新的法律，將無(wú)法為委托人提供合格的法律服務(wù)。為此，我們不僅要參加集體組織的學(xué)習(xí)，更要主動(dòng)自學(xué)，舉一反三。讓自己真正成為民法典的踐行者、宣傳者。
民法典公開(kāi)課觀(guān)后感(四)
民法典人格權(quán)編第1002條規(guī)定：“自然人享有生命權(quán)，有權(quán)維護(hù)自己的生命安全和生命尊嚴(yán)。任何組織或者個(gè)人不得侵害他人的生命權(quán)?！边@一條文是對(duì)生命權(quán)和生命權(quán)內(nèi)容的規(guī)定。
生命權(quán)，是自然人享有的維持其生命存在，保證其生命安全和生命尊嚴(yán)為基本內(nèi)容的具體人格權(quán)。本條規(guī)定，生命權(quán)的基本內(nèi)容，一是維護(hù)生命安全，二是維護(hù)生命尊嚴(yán)。
維護(hù)生命安全，是權(quán)利人保持其生命，防止他人危害其生命的權(quán)利內(nèi)容。可以依據(jù)維護(hù)生命安全的權(quán)利，防止他人對(duì)自己生命的非法侵害，在環(huán)境對(duì)生命構(gòu)成危險(xiǎn)尚未發(fā)生時(shí)，可以要求改變生命危險(xiǎn)環(huán)境，保護(hù)生命安全。
生命尊嚴(yán)是人格尊嚴(yán)的重要組成部分，生命尊嚴(yán)包括生的尊嚴(yán)和死的尊嚴(yán)。不過(guò)，由于人沒(méi)有選擇出生的權(quán)利，因而對(duì)于個(gè)人維護(hù)自己的生的尊嚴(yán)而言，是難以做到的，通常由社會(huì)和其父母予以保障。只有在出生之后，在其具有民事權(quán)利能力后，享有人格尊嚴(yán)，才有權(quán)得到最起碼的社會(huì)的尊重和他人的尊重，維護(hù)自己活的尊嚴(yán)。在自然人臨近死亡時(shí)，有權(quán)保障自己死也要有死的尊嚴(yán)，有權(quán)選擇自己有尊嚴(yán)的死去，這才能真正實(shí)現(xiàn)自然人的生命尊嚴(yán)。所以，死的尊嚴(yán)就包括在生命尊嚴(yán)之中。
可見(jiàn)，生命的終極價(jià)值在于維護(hù)人自己的人格尊嚴(yán)，而人格尊嚴(yán)在于人的自我決定，人因?yàn)槟軌蜃晕覜Q定，所以才具有尊嚴(yán)?；谧匀蝗藢?duì)自己的人格尊嚴(yán)的維護(hù)，就當(dāng)然地對(duì)其生命具有決定力。盡管自殺不是合法的行為，不屬于生命權(quán)的自我決定范疇，但是，當(dāng)出現(xiàn)病痛使生命不能發(fā)揮維護(hù)人格尊嚴(yán)的作用，反而成為人格尊嚴(yán)的負(fù)累時(shí)，人就應(yīng)當(dāng)有權(quán)決定終止它，使自己有尊嚴(yán)地死去。如果只有活的尊嚴(yán)，而沒(méi)有死的尊嚴(yán)，一個(gè)人的人格尊嚴(yán)就不完整，就無(wú)法保護(hù)自己最后的尊嚴(yán)。從這個(gè)意義上講，生命尊嚴(yán)的核心價(jià)值，不在于維護(hù)生的尊嚴(yán)，而在于維護(hù)死的尊嚴(yán)。因此，維護(hù)生命尊嚴(yán)，特別是維護(hù)人的死的尊嚴(yán)，才是維護(hù)其人格尊嚴(yán)的最終價(jià)值，生命尊嚴(yán)是實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)的最終環(huán)節(jié)。
維護(hù)生命尊嚴(yán)最重要的是維護(hù)死的尊嚴(yán)，包括選擇尊嚴(yán)死、生前預(yù)囑和臨終關(guān)懷等內(nèi)容。當(dāng)自然人的生命瀕臨終結(jié)不可治愈且采取延命措施會(huì)有巨大痛苦時(shí)，權(quán)利人有權(quán)選擇生前預(yù)囑等方式，選擇尊嚴(yán)死，實(shí)行臨終關(guān)懷，給予減輕痛苦的醫(yī)療措施。維護(hù)生命尊嚴(yán)是否包括可以采取安樂(lè)死，是一個(gè)爭(zhēng)論的問(wèn)題。從原則上說(shuō)，生命尊嚴(yán)是安樂(lè)死的上位概念，盡管本條并未明確規(guī)定積極安樂(lè)死，但是，消極安樂(lè)死應(yīng)當(dāng)包括在其中。不過(guò)，規(guī)定了生命尊嚴(yán)，將會(huì)給安樂(lè)死立法設(shè)定法律依據(jù)，有利于安樂(lè)死立法的進(jìn)一步展開(kāi)。
生命權(quán)的義務(wù)主體是權(quán)利人以外的其他任何組織或者個(gè)人，即“任何組織或者個(gè)人不得侵害他人的生命權(quán)”。生命權(quán)是絕對(duì)權(quán)，一個(gè)自然人是生命權(quán)的權(quán)利主體，其他任何自然人、法人或者其他組織都是該生命權(quán)的義務(wù)主體，都負(fù)有不得侵害生命權(quán)權(quán)利主體的生命的義務(wù)。生命權(quán)的權(quán)利主體之外的所有的自然人、法人和非法人組織，都概括在“任何組織或者個(gè)人”的概念之中，作為生命權(quán)的義務(wù)主體，都負(fù)有“不得侵害他人生命權(quán)”的法定義務(wù)。
民法典公開(kāi)課觀(guān)后感(五)
民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，規(guī)范各類(lèi)民事主體的各種人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，涉及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。民法確認(rèn)民事主體的各項(xiàng)民事權(quán)利，尊重民事主體的意思自治，保障其依法享有人格權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等民事權(quán)利，有助于激發(fā)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展活力。
對(duì)現(xiàn)行民事單行法律進(jìn)行系統(tǒng)編訂纂修，將相關(guān)民事法律規(guī)范編纂成一部綜合性的民法典，這是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措。
_年_月，六屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)了民法通則，這是新中國(guó)歷第一部正式頒行的民事基本法律。后來(lái)又陸續(xù)制定擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法等一系列民事法律。
這些立法為改革開(kāi)放發(fā)揮了無(wú)可替代的保駕護(hù)航作用，賦予社會(huì)尤其是民事主體更廣泛的自主權(quán)，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，有利于增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力，提升人民的生活水平，促進(jìn)國(guó)家治理理念和治理方式發(fā)生重要轉(zhuǎn)變。編纂民法典，有助于全面總結(jié)我國(guó)民事立法和司法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
民法典確立了完備的民事權(quán)利體系和有效的權(quán)利保障機(jī)制。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民事法律制度逐步完善和發(fā)展，公民的民事權(quán)利得到越來(lái)越充分的保護(hù)。同時(shí)要看到，隨著人們權(quán)利意識(shí)日益增強(qiáng)、信息技術(shù)迅猛發(fā)展，民事法律制度也面臨確認(rèn)新型民事權(quán)利、加強(qiáng)民事權(quán)利保護(hù)的新挑戰(zhàn)。
比如，順應(yīng)科技發(fā)展及相關(guān)財(cái)產(chǎn)觀(guān)念變革，確認(rèn)民事主體對(duì)數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的權(quán)利;承認(rèn)民事主體對(duì)其個(gè)人信息的權(quán)利，回應(yīng)信息時(shí)代對(duì)人格權(quán)的新要求;等等。民法典通過(guò)確認(rèn)和拓展民事主體的權(quán)利，保障民事主體充分享有和有效行使其民事權(quán)利，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的價(jià)值追求和根本目的。
民法典為規(guī)范社會(huì)治理提供法律依據(jù)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，社會(huì)的復(fù)雜程度日益提升，人民群眾的利益訴求日趨多樣，城市和農(nóng)村社會(huì)治理都面臨許多新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，這對(duì)民法規(guī)則的完善提出了新要求。民法典適應(yīng)社會(huì)治理現(xiàn)代化的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相關(guān)規(guī)則。比如，設(shè)置非營(yíng)利法人制度，非營(yíng)利法人包括事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、基金會(huì)、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等。這一制度滿(mǎn)足了民事主體投身公益、參與社會(huì)治理的需求，有助于促進(jìn)國(guó)家與社會(huì)在公益領(lǐng)域的溝通和協(xié)作，提高社會(huì)自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督能力。
民法典有利于正確處理政府和市場(chǎng)的關(guān)系。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，需要處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。我們要堅(jiān)持用法治來(lái)劃定政府和市場(chǎng)的邊界，尊重社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，注重通過(guò)市場(chǎng)手段調(diào)節(jié)各類(lèi)市場(chǎng)主體的利益關(guān)系，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序高效運(yùn)行提供一整套法律規(guī)則。我國(guó)民事法律制度建設(shè)一直秉持“民商合一”的傳統(tǒng)，把許多商事法律規(guī)范納入民法之中。編纂民法典，進(jìn)一步完善我國(guó)民商事領(lǐng)域基本法律制度和行為規(guī)則，為各類(lèi)民商事活動(dòng)提供基本遵循，有利于充分調(diào)動(dòng)民事主體的積極性、維護(hù)交易安全、維護(hù)市場(chǎng)秩序，有利于營(yíng)造各種所有制主體依法平等使用資源要素、公開(kāi)公平公正參與競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)的市場(chǎng)環(huán)境，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
民法典在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中發(fā)揮著獨(dú)特作用。比如，婚姻家庭制度反映和維護(hù)社會(huì)公序良俗，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要制度載體。民法典增加了“家庭應(yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”的原則性規(guī)定，并在規(guī)范和調(diào)整婚姻家庭繼承等領(lǐng)域的人格權(quán)、人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)關(guān)系中，注重弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家庭美德、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，如增設(shè)離婚冷靜期、明確親屬和近親屬的范圍等。民法典的頒布實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。充分發(fā)揮民法典推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要作用，還需要民法學(xué)者進(jìn)一步加強(qiáng)民事法律制度的理論研究，不斷為有效實(shí)施民法典、發(fā)展我國(guó)民事法律制度提供理論支撐。
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