血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感作文5篇650字
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是熙頤影業(yè)出品的戰(zhàn)爭歷史片，這里給大家整理了一些有關(guān)血戰(zhàn)鋼鋸嶺的觀后感,希望對大家有所幫助.
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感1
關(guān)于勇敢
昨天我沒有發(fā)文章，因?yàn)橹芪宓耐砩希乙o緊張了一周的自己放一個(gè)假，我和老公去電影院了看了《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。
這個(gè)名字聽上去很血腥，我其實(shí)是很抵觸的，是老公執(zhí)意要看，我也就陪著一起了。
后來，我才知道，這個(gè)電影是根據(jù)二戰(zhàn)時(shí)期沖繩登陸的真實(shí)事跡改編拍攝的，更因?yàn)檫@份真實(shí)，才更加有打動(dòng)人心的力量。
我們趕到電影院的時(shí)候，電影已經(jīng)開場了快三十分鐘，像很多美國的好萊塢的電影一樣，導(dǎo)游花費(fèi)了很多的敘事在一開始的烘托和鋪墊上，即便我是上演了30分鐘的時(shí)候才進(jìn)場，都不影響我對這個(gè)電影的前期情節(jié)的基本推測和判斷。
一個(gè)瘦瘦高高的，體力不占優(yōu)勢的小伙子，在一個(gè)一站退伍老兵的父親的威嚴(yán)和家暴下長大，做著一份普普通通的工作，有一個(gè)理想中的未婚妻，似乎他這輩子就這樣平平淡淡下去，漫長而幸福而已。
但是，珍珠港事件發(fā)生以后，全美國青年的愛國參軍熱情被調(diào)動(dòng)起來了，包括故事主人公的哥哥和本人。盡管爸爸平?？雌饋砉之惡屠淇?，但是在面對兩個(gè)孩子都要參軍到前線，生死未卜的選擇，他表現(xiàn)出了一個(gè)父親的不舍和內(nèi)心極度糾結(jié)的痛苦。這一幕戲，扮演爸爸演員表演很到位，尤其是他的微表情，因憤怒因痛苦而扭曲，伴著顫抖的嘴唇，確實(shí)將父親的深沉的愛表現(xiàn)的淋漓盡致。
故事主線先抑后揚(yáng)，節(jié)奏在主人公進(jìn)入新兵營開始變得沉重，由于他不能說服自己去違背自己對上帝的誓言去拿槍射擊，他面臨著被軍事法庭審判的可怕后果，他也受到了新兵營里其他新兵的排擠和人身攻擊，大家紛紛指責(zé)他是懦夫，因?yàn)橐粋€(gè)下士，不能使用武器，不能打擊敵人，也不能保護(hù)同一個(gè)戰(zhàn)壕的兄弟，盡管他有自己堅(jiān)定不移的信仰，也難免顯得他與周圍的環(huán)境格格不入。但是他并沒有因?yàn)榇蠹业姆磳?，妥協(xié)和屈服，即便他的未婚妻來勸說，他的長官前往他的牢房勸說他退伍，他都沒有接受，他堅(jiān)信自己是無罪的，能夠在妥協(xié)和后退之外，堅(jiān)持找到第三選擇-選擇堅(jiān)持自己的信念。
電影的第一個(gè)高潮出現(xiàn)在軍事法庭審判的時(shí)候，小伙子在法庭上改變了自己認(rèn)罪退伍的立場，堅(jiān)持認(rèn)為自己可以既在戰(zhàn)場上為國服務(wù)，也不需要自己親手用槍殺害敵人。當(dāng)他的倔強(qiáng)而怪異的爸爸穿著一戰(zhàn)期間的美國軍服出現(xiàn)在軍事法庭，將他請求當(dāng)年的戰(zhàn)友，現(xiàn)在已經(jīng)是美軍的高級將領(lǐng)撰寫的求情信轉(zhuǎn)交給法庭的時(shí)候，父子倆的眼睛里有一瞬間的對視，我看到了他倆的冰釋前嫌，父對子的愛，即便知道兒子不帶著槍上戰(zhàn)場有很多危險(xiǎn)，知道兒子那驕傲的自尊不會接受被強(qiáng)迫退役的心情，盡管自己的從軍生涯給他帶來永遠(yuǎn)不會抹去的痛苦，但是為了讓兒子有堅(jiān)持自己理想的權(quán)力，他選擇做了自己能做的一切。
我覺得這個(gè)情節(jié)是電影從前期冗長的鋪墊拖沓里走出來的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，當(dāng)主人公道斯從一個(gè)機(jī)槍手轉(zhuǎn)變成了一個(gè)醫(yī)療兵，他勇敢而傳奇的經(jīng)歷就開始了。其實(shí)，從馬后炮的角度來看，主人公能最后英勇無比的從死神手里拯救出那么多戰(zhàn)友，也有些注定的成份，因?yàn)樗且粋€(gè)可以為了自己的信念不顧一切的人。
在鋼鋸嶺的激戰(zhàn)，我看完以后最震撼的是作為一個(gè)弘揚(yáng)主旋律的大場面電影，導(dǎo)演除了展示了戰(zhàn)爭的殘酷，像絞肉機(jī)一樣血腥的人間地獄，觀后感《血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感》。值得稱道的地方在于對交戰(zhàn)雙方的描繪的角度，在我看來，導(dǎo)演其實(shí)并沒有特意的拔高誰，也沒有特意貶低誰，即便是面對日本士兵的瘋狂反撲，我們都看到了日本士兵的英勇的一面，狡猾的一面，聰明的利用地道優(yōu)勢伏擊;以及忠于國家的一面，在任務(wù)失敗后最高指揮官切腹自殺。在展現(xiàn)正義的一方的英勇頑強(qiáng)的同時(shí)，真實(shí)還原了敵對方的客觀情況，這一點(diǎn)，在國內(nèi)的很多抗日神劇上，是很難找到的。
當(dāng)然，戰(zhàn)爭是人類歷史里面一個(gè)個(gè)篇章里最悲劇的情節(jié)，讓個(gè)人的生命和價(jià)值顯得無比渺小。前一秒，你看到的還是那個(gè)和你插科打諢的活生生的人，下一秒，就已經(jīng)被炮彈炸的血肉橫飛。戰(zhàn)爭，也放大了很多人性的善良，丑惡，懦弱和恐懼，作者在描述個(gè)體的心理情緒方面，顯然是游刃有余的。
關(guān)于人性的善良，在攻占鋼鋸嶺的第一次沖鋒時(shí)候，連隊(duì)傷亡慘重，當(dāng)傍晚時(shí)雙方熄火的幾個(gè)小時(shí)里，主人公作為醫(yī)療兵要去尋找和查看傷員，這是個(gè)很危險(xiǎn)的工作，因?yàn)殡S時(shí)都會有埋伏的敵兵、狙擊手和流彈。他的一個(gè)戰(zhàn)友主動(dòng)說，我來陪他去吧。他們在坑道里談心，敞開心扉，主人公和戰(zhàn)友倆一來一往的小玩笑，以及主人公和戰(zhàn)友講述自己家暴的父親導(dǎo)致他對于拿槍有著很深的罪惡感以及永世不碰槍的誓言。戰(zhàn)友對他的心情的理解以及對他的真誠道歉，表達(dá)對自己之前的誤解的懊悔，還有戰(zhàn)友主動(dòng)讓他先睡，戰(zhàn)友會幫他放哨這樣的小溫暖，都給這個(gè)發(fā)生在殘酷戰(zhàn)場的故事鑲嵌了亮色。
關(guān)于人性的丑惡，我更愿意相信，之前在新兵營的時(shí)候，兄弟們對于主人公的欺負(fù)，人身攻擊，都基于普遍根植于人性的仇視，怨恨，而且隨著主人公強(qiáng)大的信念堅(jiān)持和感染，都會被感化。
電影的敘事風(fēng)格是盡量用很多詼諧的對話和語言，來化解壓抑的戰(zhàn)場的痛苦和對人性的抹殺，這一點(diǎn)也是很難得的，有點(diǎn)類似于笑著哭的感覺吧。
以前，我們學(xué)古文的時(shí)候，背過關(guān)于士氣的：一鼓作氣，再而衰，三而竭。鋼鋸嶺之戰(zhàn)，真實(shí)的印證了前兩句，但是第三句被逆轉(zhuǎn)，逆轉(zhuǎn)的主要原因就是由于道斯的驚為天人的信念和努力，所有的幸存士兵都轉(zhuǎn)變了之前的觀念。依舊那么狡猾和勇猛的日本兵，在他們看來，也不是堅(jiān)不可摧的了。
連隊(duì)最初進(jìn)駐沖繩戰(zhàn)場的時(shí)候，除了長官以外，所有人都不知道自己要面對什么。但是當(dāng)一輛輛軍車從前線撤下了，車上裝滿了慘不忍睹的尸體，一個(gè)個(gè)年輕的生命以一種可怕的樣子終結(jié)，新兵們被震撼了，在他們之前進(jìn)攻鋼鋸嶺的連隊(duì)幾乎被全軍覆滅，他們最為補(bǔ)充兵員，馬上要投入戰(zhàn)斗。
作為戰(zhàn)役的第二次沖鋒，實(shí)際上只是他們的第一次實(shí)戰(zhàn)，恐懼茫然和不知所措的空氣彌漫著，他們被神出鬼沒的日本兵伏擊的毫無抵抗之力，損失慘重。
作為醫(yī)療兵的道斯手無寸鐵，在主力部隊(duì)全部撤退之后，堅(jiān)守戰(zhàn)場，赤手空拳的和日本兵周旋，將75為戰(zhàn)友救下，一個(gè)個(gè)的找到，一個(gè)個(gè)的或背或拖到懸崖，一個(gè)個(gè)用繩子將戰(zhàn)友從懸崖高處吊下，道斯早已精疲力竭，但是他靠著信念的力量一遍一遍的對自己說：請賜給我力量，讓我再救一個(gè)傷員吧。直到救最后一個(gè)傷員，被日本兵發(fā)現(xiàn)，千鈞一發(fā)，他還是先將士兵用繩索放下，之后自己再爬下，日本兵追趕至懸崖，道斯差一點(diǎn)就丟了性命。最可貴的是，他在救傷員的時(shí)候，還救下來3個(gè)奄奄一息的日本兵
后來，在道斯的回憶錄里，他把自己的英勇都?xì)w功于信仰，但是在我這個(gè)沒有信仰的人看來，其實(shí)用信念更合適。這種看似虛幻的東西，能產(chǎn)生巨大的不可想象的力量，讓普通人做出常人不可及的事情。此時(shí)此刻，沒有任何人再認(rèn)為道斯是一個(gè)懦夫了，他雖然不能扛槍和敵人硬碰硬，但是他用智慧和勇氣在敵人的'眼皮底下，拯救了75個(gè)生命，這個(gè)簡直是不可能完成的任務(wù)，但是看似瘦弱和文靜的道斯做到了，他的勇氣給所有的幸存的但卻沒有勇氣重返戰(zhàn)場的士兵重新注入了強(qiáng)大的力量，他們在沒有增兵的情況下，重返戰(zhàn)場。
這一次，他們不再恐懼，不再懦弱，他們仿佛是批了鋼衣鐵甲的不死之軀，他們冷靜的找尋機(jī)會，智慧的找到敵人藏身的地道，給敵人致命的打擊。
狡猾的敵人在即將失敗的時(shí)候，還用了詐降，在受降的時(shí)候，趁著美軍的人員放松警惕，日本人向人群投擲了手榴彈，希望能夠魚死網(wǎng)破，幸好達(dá)斯及時(shí)發(fā)現(xiàn)，他用腳將手榴彈踢飛，但是手榴彈在空中爆炸，達(dá)斯的腿被炸得血肉模糊。
鋼鋸嶺戰(zhàn)役結(jié)束了，道斯用自己的不凡的行動(dòng)，讓世人展示了什么是真正的勇敢。勇敢不同于匹夫之勇，勇敢是沖破一切恐懼和質(zhì)疑，還能堅(jiān)定自己的信念，勇敢不是靠殺戮，(范文先生網(wǎng) )勇敢是認(rèn)定什么是自己該做的事情，并且拼盡全力去做，一直到最后。勇敢不是瞻前顧后，而是一種奮不顧身，是不惜犧牲自己，也要成全別人的信念。勇敢還是克服一切困難，敢于堅(jiān)持做自己，敢于和世俗對抗，敢于聽從內(nèi)心聲音
道斯是勇敢的，他在軍事法庭審判的時(shí)候，即便受到人身的拘禁，受到親人長官的勸說，但是他仍然沒有改變自己認(rèn)定正確的觀念;
道斯是勇敢的，他在戰(zhàn)場上，選擇用自己醫(yī)療兵的方式拯救別人的生命，手無寸鐵地和敵人周旋;
道斯是勇敢的，多虧他在敵人詐降的最后一刻挺身而出，將手榴彈踢飛，救了大家，身負(fù)重傷。
看了這個(gè)電影回來的路上，我還在回味里面的細(xì)節(jié)。其實(shí)，這是一個(gè)情節(jié)簡單的主旋律電影，我并不會被傻瓜式的洗腦，我更多的是在思考，道斯這樣的英雄，和我們傳統(tǒng)意義上的英雄的定義的區(qū)別：
他不是靠殺戮多少敵人而立下戰(zhàn)功，是靠拯救他人性命，是靠著強(qiáng)大勇氣和信念做下了不平凡的事情
如果我們可以像道斯一樣，在面對生活的挑戰(zhàn)的時(shí)候，利用信念的力量，自我激勵(lì)，愿意持續(xù)的付出艱辛的努力，直到努力的程度無以復(fù)加
如果我們可以像道斯一樣，在面臨兩難選擇的時(shí)候，選擇犧牲部分個(gè)人利益，成就別人，放棄些執(zhí)念，做適當(dāng)?shù)淖尣?/p>
那么，我們的人生，是不是就會是另一個(gè)樣子，海闊天空，志存高遠(yuǎn)，水到渠成，別有洞天呢?
可是，生活中我們沒有那么多如果，我們只能在每一次有且就有一次的選擇里，選擇勇敢堅(jiān)守信念義無反顧或者選擇繼續(xù)安于現(xiàn)狀
好在，在遇到了道斯之后，我知道了，現(xiàn)在的我和以前的我的區(qū)別在于，我多了一顆選擇勇敢的心;我知道了，人生的戰(zhàn)場似乎也是可以大有作為的，普通人如我，也可以用信念和勇氣，加上持續(xù)不斷的堅(jiān)持，成為更好的自己。
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感2
人不同于動(dòng)物，是有思想;更高層次上的人，是有信仰。電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的主人公戴斯蒙德. 多斯，和周圍的人都不一樣，他信仰上帝，卻又和一般的基督不同，他有一個(gè)堅(jiān)定的信念——絕不拿槍，即使參了軍當(dāng)了戰(zhàn)士。他曾被認(rèn)為是“懦夫”“瘋子”， 他被誤解、被欺負(fù)，被打得鼻青臉腫，甚至因?yàn)榫芙^射擊訓(xùn)練而被當(dāng)作“拒服兵役者”送上軍事法庭審判，他也決不妥協(xié)。但他也沒有忘記自己主動(dòng)參軍的使命——上戰(zhàn)場救助傷員。
多斯少年時(shí)代也是一個(gè)頑皮的男孩，跟哥哥打架差點(diǎn)一板磚拍死他的哥哥，青年時(shí)代在一次家庭爭吵中，為保護(hù)媽媽奪下父親的槍，差點(diǎn)打死他的爸爸?？吹綃寢尀樗蓖纯啵l(fā)誓，從此遠(yuǎn)離暴力，一輩子不摸槍。后來發(fā)生日本偷襲珍珠港之戰(zhàn)，傷員的慘狀刺激了他，他要為國家效力，參軍上前線做一名救助傷員的醫(yī)療兵。
在沖繩鋼鋸嶺戰(zhàn)役的戰(zhàn)場上，他親眼看到血肉之軀與槍林彈雨的搏殺，看到戰(zhàn)友被炸得血肉橫飛，一批批倒下，他他冒著危險(xiǎn)爬過一道道戰(zhàn)壕，去救助哪怕還有一點(diǎn)生命跡象的人，不論戰(zhàn)友還是敵人。他用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐自己的信念——“戰(zhàn)爭總要?dú)⑷?，?zhàn)爭把世界弄得四分五裂，我要去縫合這個(gè)世界”。
敵軍大規(guī)模反攻，多斯所在部隊(duì)全部撤離陣地，留下滿地來不及救走的呻吟著的傷員。多斯背著一名傷員到了撤退的懸崖邊交給救護(hù)隊(duì)之后，他猶豫了：“上帝呀，我該怎么辦?”仿佛得到了回答一般，炮聲里傳來微弱的呼救聲：“醫(yī)療兵，救我!”多斯義無反顧地轉(zhuǎn)身有沖進(jìn)硝煙彌漫的戰(zhàn)場。沒有任何支援，而且他已經(jīng)兩天兩夜沒有補(bǔ)給食物，又面臨敵人的搜索，他靠著堅(jiān)定地信念、智慧和勇敢，成功救出75名傷員!幾次虛脫倒地，他一次次念道：“上帝，讓我再救一個(gè)吧!”于是他又掙扎著爬起來艱難地背出一個(gè)個(gè)傷員。醫(yī)護(hù)人員看到傷員源源不斷地從懸崖上吊下來，十分不解，一個(gè)士兵解釋說：“上面有個(gè)神經(jīng)病還活著，都是他干的!”
最后就是這個(gè)“神經(jīng)病”的信念成了他們部隊(duì)所有人的信念，他贏得了所有人的尊敬，他的精神鼓舞著大家，戰(zhàn)士們以全新的面貌重返戰(zhàn)場，最終贏得鋼鋸嶺戰(zhàn)役的勝利。多斯在最后關(guān)頭為掩護(hù)戰(zhàn)友受了重傷。戰(zhàn)后，拒絕拿槍的多斯，獲得了最高級別的戰(zhàn)爭勝利勛章。
信念，是一種戰(zhàn)勝一切困難的最強(qiáng)大的力量。這就是我今天的收獲。我也要樹立一個(gè)信念：相信自己。
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感3
圣經(jīng)故事中，上帝耶和華對人類頒下律令后，先知摩西帶領(lǐng)猶太民族逃出埃及，遠(yuǎn)離法老王的奴役，并在漫長的開化過程中，教授人們遵守十誡，建立起古老的文明，成為響徹神話經(jīng)卷的回聲。
在山巒連綿的弗吉尼亞州，象征道德規(guī)訓(xùn)的十誡守則裝裱在德斯蒙德一家墻上，和富有宗教意味的圖畫一道，構(gòu)成了直觀的懺悔空間。在主人公成長的幼年時(shí)期，山谷縱橫的地勢成為釋放孩童自然天性的最佳場所。進(jìn)入思想成熟階段，先后目睹母親和哥哥身處險(xiǎn)境時(shí)，顫栗不安的靈魂如圣鐘在頭頂敲響，孕育出對沖動(dòng)、占有及一系列控制欲的深刻自省。正是成長背景中閃現(xiàn)的宗教意識，與對世人的悲憫態(tài)度，在戰(zhàn)亂年代給予他不同于眾人的審視身份。
在其名垂影史的前作《勇敢的心》中，梅爾·吉布森不僅是在述說一場權(quán)力交鋒的戰(zhàn)役，更是以古典浪漫化的呈現(xiàn)方式，還原對原始信仰的忠貞捍衛(wèi)。在蘇格蘭人揭竿起義的背后，一張張不自由毋寧死的面具，成為宗教與世俗相碰撞的經(jīng)典詮釋。十年光陰飛逝，在名利場幾經(jīng)浮沉一路下滑后，這個(gè)癡迷英雄情結(jié)的硬漢再次接手宗教+戰(zhàn)爭的題材，以他所熟悉的方式殺回了好萊塢。當(dāng)看到緩慢的主旋律畫面投射到銀幕上，座位上的人很難不眼含熱淚。但與以往不同的是，這回打動(dòng)觀眾的并非煽情的口號，而是一段飽含精神力量的真實(shí)經(jīng)歷。
提到真實(shí)事件改編的戰(zhàn)爭電影，很多人大概第一時(shí)間會想到《拯救大兵瑞恩》。賭上整個(gè)連隊(duì)的性命去安慰一個(gè)絕望的母親，人性的難題擺在天平上，陷入自相荒謬的境地。但對戰(zhàn)爭悲劇瞬間的捕捉與高度的人性刻畫，依然使其巧妙躲開了價(jià)值觀的夾擊，無形渲染出堅(jiān)不可摧的美利堅(jiān)文化。從此片到《硫磺島的來信》、《父輩的旗幟》，兩次世界大戰(zhàn)為好萊塢的制片人提供了用之不竭的題材，與成熟的運(yùn)作體系結(jié)合后，成為對外政治宣傳的工具，時(shí)刻提醒人們回憶起硝煙彌漫帶來的洗禮。
“A true story”在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》片頭，當(dāng)這行醒目的字打出時(shí)，它又預(yù)示著什么?一種期待，還是一種體驗(yàn)?創(chuàng)意稀缺的年代，基于原型制作的電影一抓一大把，要做到出類拔萃并非易事。直至片尾插入的采訪片段，讓人們得以近距離瞥見導(dǎo)演的身影，品讀他獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作目的。
作為一部同使人血脈賁張的戰(zhàn)爭片，它的另類并非簡單的“真實(shí)”二字所能概括，更在于其間珍貴的情感體驗(yàn)，為我們提供了一個(gè)全新的視角，去思考戰(zhàn)爭中人的價(jià)值與作用，從而激發(fā)出自身對歷史進(jìn)度的理解。
這個(gè)隱藏在鏡像背后的問號便是：一個(gè)內(nèi)心虔誠的基督，他眼中的地獄景象會是什么樣?他的心境會在這場戰(zhàn)斗中發(fā)生怎樣的扭轉(zhuǎn)?
戰(zhàn)爭片一向以戰(zhàn)場廝殺為重頭戲，在殺戮氛圍的營造上，本片絲毫不遺余力：以團(tuán)團(tuán)白霧為視覺掩體，融合緊湊大膽的視覺設(shè)計(jì)，將雙方角力束縛在一定區(qū)域內(nèi)，反復(fù)刺激觀眾的感官神經(jīng)，產(chǎn)生深陷迷宮般進(jìn)退維艱的不適感。群鼠啃噬的尸體、血肉模糊的身軀，這些隨機(jī)組合的畫面更大幅度加重了大腦皮層的生理反應(yīng)?；鸷Ｅc濃煙的交互映襯下，汩汩流淌的鮮血托著聲嘶力竭的吼叫，猶如一首為犧牲者鳴奏的悲愴挽歌，尺度震懾人心。
在側(cè)重刻畫雙方兵戎相見的同時(shí)，罕見的是，影片花了近一半的篇幅講述主人公踏上戰(zhàn)場前的經(jīng)歷：與戀人的依依惜別，在軍營飽受欺侮，等待軍事審判的身心煎熬……這一冒險(xiǎn)的舉動(dòng)看似喧賓奪主，卻設(shè)置得理性而巧妙。正是在眾人的非議、輕蔑乃至仇視中，道斯經(jīng)受住了由內(nèi)至外的苦修和拷問，仿佛復(fù)活前夕釘在十字架上的耶穌，置之死地而后生。對生命的原則性尊重，也令他后來堅(jiān)守信仰的動(dòng)機(jī)變得極具說服力。
面對德斯蒙德這樣一個(gè)起初不受歡迎的“局外者”，容易讓人想到《拯救大兵瑞恩》中的翻譯厄本，因一時(shí)暴露的怯懦將隊(duì)友致于死地，只因他是一個(gè)正常人，缺少直面死亡的勇氣，也無法戰(zhàn)勝自己與來俱來的弱點(diǎn)。醫(yī)療兵出身的道斯，雖同樣扛不了槍，卻已在參軍前做好了充分的內(nèi)心動(dòng)員。如果有人懷疑說，依賴宗教的力量等同于消極避世，那么身為虔誠信徒所展示出的，便是一個(gè)信仰基督、心懷感恩的人，怎會容許別人為了保家衛(wèi)國在前線浴血奮戰(zhàn)時(shí)，自己卻在后方熟視無睹呢?
從“能力越大責(zé)任越大”的蜘蛛俠，到被嘲笑成玉米桿，卻讓人心生敬畏的醫(yī)療兵，安德魯·加菲爾德逐漸撇開昔日稚嫩的影子，綻放出讓人信服的成熟演技。他那雙清湛如水的眼眸，時(shí)而流動(dòng)著年少的青澀與悵惘，時(shí)而迸射出鋼刀般的堅(jiān)毅光芒，這股力量足以沖破任何封鎖，穿透信仰干涸的時(shí)代里兀自聳立的屏障。
雨果維文飾演的父親，作為一戰(zhàn)中的幸存老兵，終日沉浸在與戰(zhàn)友陰陽相隔的悲慟中。戰(zhàn)后留下的創(chuàng)痛折磨，被他通過酗酒、家暴等方式宣泄出來。正如本人所說，他們那一代參軍的人是忠于法律，追隨國家榮譽(yù)感的號召。悲哀的是，父輩們外表堅(jiān)固的精神支柱，一旦處在極端惡劣的環(huán)境下，也會轉(zhuǎn)眼轟然倒塌。與之相對，看似虛無、沒有根基的信仰，卻在戰(zhàn)爭中成為人們最有力的武器。
軍事法庭上，德斯蒙德為自己辯護(hù)時(shí)說的一番話讓人尤為動(dòng)容：
“這個(gè)國家正在分裂和瓦解，我只是想盡己所能把它重新拼湊起來，這樣做難道有錯(cuò)嗎?”
人們從無助中尋求希望，通過各式各樣的高科技手段武裝自己，實(shí)現(xiàn)成功防衛(wèi)。但最終使我們成為完整的自己的，遠(yuǎn)非那些外在的依附，而是回歸內(nèi)心的定位與找尋?，F(xiàn)實(shí)往往唆使我們放棄主張，投向多數(shù)人的陣營，好比戰(zhàn)士們對步槍、手榴彈和“多殺一個(gè)人”燃起的熱情。而德斯蒙德卻始終秉持著救死扶傷的信念，從黑暗中刨出光亮。當(dāng)表層的人道救援觀念遭受挫傷和動(dòng)搖，他埋頭聆聽神的指引，用純粹下意識的行動(dòng)完成了對自我的救贖與升華。信仰就是這樣，它看不見，摸不著，更無法描述，但你知道它就在你皮膚底下看不見的地方穩(wěn)健跳動(dòng)著，像一團(tuán)火，熾熱不休。
高潮部分一反類型片常規(guī)的轟炸套路，手無寸鐵的主人公穿梭在槍林彈雨間，不斷向上天發(fā)出祈求：“讓我再多救一個(gè)?！蹦且豢?，深受觸動(dòng)的人們才從中意識到，一個(gè)人在戰(zhàn)爭中所要超越的不僅是生死，更是狹隘的世俗眼光;要贏得的不僅是戰(zhàn)爭，更是對心靈危機(jī)的拯救。第二次攻占鋼鋸嶺前，隊(duì)長讓道斯用他的圣經(jīng)為眾人做禱告，信仰得以成為比肩所有火力裝備的制勝保障。
如果說華萊士是率領(lǐng)蘇格蘭民族爭取自由獨(dú)立的中世紀(jì)摩西，那么讓整支軍隊(duì)看見光明與希望的德斯蒙德，無疑是二戰(zhàn)時(shí)鼓舞眾人的沙場摩西。太多人爭著想去打贏這場無人取勝的戰(zhàn)爭，他卻在尸橫遍野的壕溝中匍匐前進(jìn)，拉起峭壁之上奇跡的生命線。影片末尾，遺失在戰(zhàn)場上的《圣經(jīng)》和日本人切腹的儀式性畫面交互剪輯，武士道精神與西方信仰的交匯，化作鋼鋸嶺上天堂與地獄的分界線，也為其血肉豐盈的肌理注入了更多深遠(yuǎn)意味。
當(dāng)躺在擔(dān)架上的道斯將那本《圣經(jīng)》護(hù)在胸口，被繩子送回地面時(shí)，柔和的光暈與微伸的手臂再度組成一幅構(gòu)圖完美的宗教畫。吉布森用慢慢滑過的仰角，細(xì)致描摹出沐浴圣光的布道者形象。至于主角本人，除了他傳奇般的`個(gè)人經(jīng)歷外，正是那些從動(dòng)搖到堅(jiān)定，從脆弱到頑強(qiáng)，平淡中的掙扎與奉獻(xiàn)，留給后世無比崇高的精神遺產(chǎn)。
感謝道斯，感謝戰(zhàn)場上這些與黑暗同行的荷光者，讓我們看到一場以殺人為出發(fā)點(diǎn)的戰(zhàn)爭竟能以這般充滿希望的方式存在。
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感4
故事改編自二戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·多斯的真實(shí)經(jīng)歷，他因?yàn)樵跊_繩島戰(zhàn)役中勇救75人生命而被授予美國國會榮譽(yù)勛章，同時(shí)也是首位獲此榮譽(yù)的在戰(zhàn)場上拒絕殺戮的醫(yī)療兵。
面臨戰(zhàn)爭 很多人選擇改變自己原來的信仰 但多斯沒有改變 他拒絕拿槍 拒絕在戰(zhàn)場上殺人 因此違背了長官的命令 站在軍事法庭上面對審判的時(shí)候 他仍然堅(jiān)持為自己做無罪辯護(hù) 因?yàn)樗冀K相信 在戰(zhàn)場上不殺人只救人一樣可以為國效力
所有的人都覺得多斯是一個(gè)懦夫 所有的人都不相信不靠槍光救人能贏得了戰(zhàn)爭 但是所有人看到這個(gè)傻子拼命救自己的戰(zhàn)友 他們被戰(zhàn)爭擊潰的雄心又回來了 是多斯的信仰感染了他們 當(dāng)初他們認(rèn)為能贏得戰(zhàn)爭的信仰也跟著回來了 于是決定再一次攻下鋼鋸嶺 于是有了勝利
戰(zhàn)友們撤退的時(shí)候 他站在懸崖邊 聽到了戰(zhàn)友的呼救 他選擇了留下 當(dāng)他最后留在那里的時(shí)候 他不停地對自己說
"make it one more"(再救一個(gè))的時(shí)候 我多希望他不要再救了 趕緊離開那里 可是他靠自己的信仰救了75個(gè)人
或許影片還是有點(diǎn)老套的主角光環(huán)的元素 但是我更愿意相信那是善有善報(bào)的結(jié)果 為什么不呢
戰(zhàn)爭的殘酷是讓我們喊出世界和平的初衷 沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭 你根本不懂得和平的珍貴 而那段歷史會慢慢被遺忘吧
也許人真是在擁有的時(shí)候不懂得珍惜吧 現(xiàn)在的美好生活都是戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)為我們搏來的 這句話人人都會說 可不是人人都能理解
被視為"暴力狂熱分子"的梅爾-吉布森 從未在他的作品中 對野蠻殺戮有過絲毫的美化與修飾《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中 血肉模糊的慘烈場面也同樣比比皆是
戰(zhàn)爭的過程看得我非常的緊張 全片的高潮讓每個(gè)人都震撼的 令我忍不住想 在真實(shí)的二戰(zhàn)戰(zhàn)場上 不管是哪個(gè)國家的士兵 他們的內(nèi)心是多強(qiáng)大 強(qiáng)大到就算敵人再可怕也還是要堅(jiān)決一次兩次七八次地去戰(zhàn)斗
一個(gè)準(zhǔn)備上戰(zhàn)場的士兵問一個(gè)從戰(zhàn)場生還的士兵“現(xiàn)在前線怎么樣了” “他們是野獸 是渾身散發(fā)著惡臭的野獸 他們就這樣沖上來 他們不怕 他們就是想死”這場戰(zhàn)役 美國士兵死傷慘重 難敵日軍的瘋狂進(jìn)攻
影片也體現(xiàn)出尊重日軍：假意投降其實(shí)是最后一搏 戰(zhàn)敗的日軍統(tǒng)帥選擇了切腹自盡 一個(gè)美國士兵的倒下也是一個(gè)日本士兵的死去 多斯救了一個(gè)日本士兵……
我總是習(xí)慣影片結(jié)束的時(shí)候 等大家都陸續(xù)散場 我看著屏幕上滾動(dòng)的演職員表 最后離開……
因?yàn)槲也恢缽哪睦锫犝f——對一部好電影最大的尊重除了花錢去電影院看 還有就是看到最后 因?yàn)槟缓笕藛T才是一部好電影的締造者 大概就是這個(gè)意思
聽到好多人都說 哭的稀里嘩啦的 我突然發(fā)現(xiàn)我竟然沒怎么哭 按照往常 感性的神經(jīng)早就被撩撥了 我想也許是那種震撼和帶來的思考早就不在淚水里了 而是在熱淚盈眶的雙眸里 在被深深震懾的心里
這么好的電影 票價(jià)還這么便宜 我都有點(diǎn)不好意思了 但是不后悔 有思考就好 而且男主可愛女主美 女主有點(diǎn)像小K(克里斯汀·斯圖爾特)和斯嘉麗兩者神韻的結(jié)合
其實(shí)我這也不算影評 就是觀后感 平時(shí)看電影總是會去視奸大神們的影評 然后選出我有共鳴的地方寫一寫 而這部影片 我是被安利去的 上面這些話也是在沒看過正經(jīng)影評的情況下寫的 很寶貴的第一次
很推薦你們?nèi)タ?這些話雖然是寫出來和你們分享的 但更多的是我想告訴我自己的
希望你也能找到屬于自己的信仰和堅(jiān)持
也許不是來自于圣經(jīng) 而是來自于你的追求和內(nèi)心
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感5
信仰是人精神意義上賴以存在的基礎(chǔ)，是我們平衡物欲的工具，大多數(shù)人選擇的是符合社會主流價(jià)值的、更容易生存下來的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們?yōu)榱撕葱l(wèi)信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，這條路也會坎坷崎嶇。
看完HacksawRidge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話：人不能太怪。雖然多年來一直被這么警告著，我還是選擇做了一個(gè)怪人：內(nèi)心深處，比起來自社會的評判標(biāo)準(zhǔn)，我更相信通過自我審視得出來的一套理論。我想，如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一樣只是個(gè)普通的怪人：身為一個(gè)軍人寧愿蹲監(jiān)獄也不肯拿槍。不了解他的人只會簡單地把這個(gè)信仰誤解為懦夫行為。
每個(gè)人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時(shí)候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一：不可殺人。長大后他對醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機(jī)，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅(jiān)定了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。
Desmond嚴(yán)格執(zhí)行自己不殺人的原則，到底要的是什么，也許他自己也無法說出個(gè)究竟。是反對暴力嗎?不盡然。你也許會注意到：其實(shí)Desmond并不反對戰(zhàn)爭，并不反對他人殺人。他上戰(zhàn)場做醫(yī)療兵雖是救人性命，但實(shí)質(zhì)上也是為殺人的人服務(wù)。有段情節(jié)更能說明這點(diǎn)，在救援負(fù)傷的中士時(shí)，Desmond用一塊布拖著中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰(zhàn)場，一邊讓他開槍射殺追上來的日本人。這有點(diǎn)“救命我來，殺人你去”的態(tài)度。可見他理解戰(zhàn)爭的意義，并不絕對反對殺戮。他只是自己下不了手，因?yàn)檫@是他自己的信仰。
說起來有趣，信仰似乎并不是理性的，有時(shí)候也沒有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時(shí)候我們堅(jiān)持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說服自己一個(gè)人而已。所以Desmond并沒有成為向世界宣揚(yáng)非暴力的圣人，也并不去阻止他人殺戮?！安粴ⅰ敝皇撬o自己一個(gè)人定下的原則而已(同時(shí)也是他作為基督復(fù)臨安息日會信徒的教條，但并不矛盾)。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨(dú)立的個(gè)體，而不是隨著社會既定程序運(yùn)行的一個(gè)零件。
我們身在社會中，特別是影片中戰(zhàn)場這樣極端的環(huán)境。為了服從秩序，個(gè)人的信仰就變得難以捍衛(wèi)。社會對每個(gè)人的行為有預(yù)設(shè)的期待，軍營更是需要絕對服從的地方，過于縱容每個(gè)人按照自己的信仰各行其是必然導(dǎo)致社會運(yùn)行的低效，這個(gè)道理誰都懂，不過多討論。
但我仍相信社會既需要秩序，也需要自由和包容，我們寧愿看到那些閃耀著人性光輝卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個(gè)人都道貌岸然地標(biāo)榜一致的道德標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)心深處卻各懷鬼胎。我也可以預(yù)料到會有一堆熱血軍事宅會在評論區(qū)大喊：打仗就是要冷血，縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對化的論斷一個(gè)響亮的耳光。他讓我們看到：即使是偏離主流的個(gè)人信仰，仍然可以通過執(zhí)行者的誠意和努力被主流社會認(rèn)可。因?yàn)檫@種個(gè)人信仰和社會主流價(jià)值觀的`最終目的是一樣的：為了更多人的福祉以及最終的和平。
因此影片也在時(shí)刻地提醒我們不要忘了戰(zhàn)爭的目的是為了和平。作為戰(zhàn)爭片，HacksawRidge所展現(xiàn)的戰(zhàn)場上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰(zhàn)爭片所渲染的緊張刺激感是風(fēng)格迥異的。我相信這種寫實(shí)的表現(xiàn)手法就是為了告訴我們：戰(zhàn)場不是一個(gè)為了展現(xiàn)英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬不得已的情況下被迫用戰(zhàn)爭手段來捍衛(wèi)和平。正因?yàn)樯屏嫉娜藗儽种@樣的信念走上戰(zhàn)場，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來，也讓他最終有證明自己的機(jī)會。
但是堅(jiān)持自己的信仰從來都不是那么可以樂觀的事。影片在表現(xiàn)個(gè)人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個(gè)細(xì)節(jié)我個(gè)人就覺得有點(diǎn)過。一段是全連士兵花十分鐘時(shí)間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。一段是在戰(zhàn)局緊張之際Desmond卻堅(jiān)持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個(gè)情節(jié)固然體現(xiàn)了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過來動(dòng)搖了集體的價(jià)值觀，但從實(shí)際情況來說，如果真這么做，也許會影響戰(zhàn)局或危急他人生命。所以我覺得這兩點(diǎn)在戰(zhàn)爭中并不是可以向個(gè)人信仰妥協(xié)的部分。而另一點(diǎn)比較可悲的是，前半部分Desmond可以幸免軍事法庭的裁決，其實(shí)一部分也是靠了老爸老戰(zhàn)友的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)比理想還是要?dú)埧崽?，社會發(fā)展到今天這一步，并不會給偏離主流的個(gè)人信仰太多生存空間。我們應(yīng)該意識到，比起Desmond。有更多人在維護(hù)自己信仰的戰(zhàn)斗中最終消亡或者屈服，并沒有熬到那個(gè)讓自己來得及發(fā)聲的時(shí)刻。
因此作為少數(shù)閃現(xiàn)了信仰光輝的個(gè)例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對Desmond來說，信仰和紀(jì)律的斗爭就已經(jīng)夠激烈了，生命只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地排在后面。所以當(dāng)上尉問他你能為這場戰(zhàn)爭做什么的時(shí)候，他的回答是我已經(jīng)準(zhǔn)備好了獻(xiàn)出生命。上尉告訴他：你的命沒法幫我們打贏這場戰(zhàn)爭。但我想說：他救回來的那些命可以。
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