紀錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》觀后感作文五篇

《當盧浮宮遇見紫禁城》分別演繹古代中亞、埃及、希臘、羅馬以及中世紀文藝復(fù)興等不同時空背景下的東西方藝術(shù)演進歷史，穿插各領(lǐng)域?qū)＜覍W者的最新評析，同時也呈現(xiàn)了盧浮宮和故宮依托宮殿建筑設(shè)立博物館的精妙構(gòu)思與創(chuàng)意。接下來就是小編給大家?guī)淼募o錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》觀后感作文，歡迎大家閱讀參考!

紀錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》觀后感作文一

最開始給了五星，是因為很想看中西藝術(shù)史對比的紀錄片，我覺得我這個目的達到了就很開心。但是，看了別人的評價后，再仔細想想具體內(nèi)容的話，我掉了2顆星。

1，確實歷史沿革方面作為記錄片的線程展開得不太嚴謹，反正把我搞懵了;

2，的確有太多抒情散文式的描繪，玄妙煽情，我不知道每集出的人物對比恰不恰當，但是一組歷史偉績?nèi)宋锏膶Ρ?，再加入一個與之相關(guān)的現(xiàn)代的中國藝術(shù)工作者，這樣的方式我覺得很不錯啊。有古今的中西對比，又有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比視角，我覺得已經(jīng)相對多視角了。

3，大家都批判這個作為藝術(shù)啟蒙太坑了，但是確實也讓我這種沒有系統(tǒng)學過中西藝術(shù)史的人了解多了一些古今人物，也對中西體系多了些直觀的感受，好歹也能收獲一點，也許也被下了毒而不自知哈哈。不過呢，對于我個人而言，我的最初觀看目的基本達到了，之余這對比好不好，我想隨著我的見識和知識的增長，我能說得更清楚。而且，藝術(shù)的時代背景及其重要，就這一點而言，我覺得這部片子還是讓人深深感受到了時代背景與藝術(shù)的息息相關(guān)性。

4所以就是，想隨意感受下中西對比的可能覺得達到目的了，想看干貨的可能嫌棄它不夠嚴謹不夠干貨多，想隨意陶冶情操的應(yīng)該也覺得不錯吧(片尾曲聽好的啊雖然詞寫得有點無意義的煽情哈哈)，不太了解西亞，和中國畫史上的巨旦的應(yīng)該也能記下些零星筆記了。

講真，盧浮宮里的太多都欣賞不來，唯一喜歡的是最后一個時代里 梭羅的畫了。山林樹體水影實虛結(jié)合，光影舒服。還有就是德拉克羅瓦的日記還挺好玩的，年少時看得我陣陣揚起刻奇之感哈哈。怪自己才疏學淺，以前完全不知道還有徐渭這號人物，比媒體上說爛了的梵高還悲慘還分裂這么多倍。最后，看完之后，對深入了解傳統(tǒng)這件事的熱忱已經(jīng)抵不過想要好好了解西方現(xiàn)代藝術(shù)的新體系的熱忱大了，也可以和學的設(shè)計史多接上點軌了吧。

紀錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》觀后感作文二

本來我覺得這部記錄片肯定很有價值————介紹盧浮宮和故宮的藝術(shù)珍寶的記錄片，怎么可能會差?何況這是“盧浮宮首次向中國媒體開放拍攝”，至少也能先“零距離”地對那些藝術(shù)杰作膜拜一番吧?

結(jié)果......

藝術(shù)和巨匠(如：希臘雕塑與中國書法，達芬奇與倪瓚)的類比牽強附會，對藝術(shù)作品不是進行詳實的介紹而是要么強加上道德倫理涵義(如：埃及書記官的思鄉(xiāng)情懷)，要么無謂地詩意化(如：米洛的維納斯和愛琴海中的.泡沫)或者，更多的則根本是在濫竽充數(shù)(如：蒙娜麗莎背景的“精確透視”)。

中世紀的西方神像和敦煌的佛像的區(qū)別是一個“被抽離了人性”一個被“賦予了人性”?古希臘和文藝復(fù)興時期的雕刻作品旨在“重現(xiàn)自然”而中國的繪畫藝術(shù)則“追求超越自然的更高境界”?此類充滿了低級錯誤，狹隘得令人瞠目結(jié)舌的觀點實在令人無法不質(zhì)疑這些制作人的真實藝術(shù)鑒賞水準和他們制作這部“藝術(shù)記錄片”的真實動機。

剝 去這層假惺惺的“文化碰撞”外衣，這部“大型藝術(shù)記錄片”只不過是一“中國特色文化話語體系”的產(chǎn)物而已，審美價值無幾。幾段盧浮宮工作人員對藝術(shù)作品樸實詳盡的講解和旁白里朱青生那些厚此薄彼且夜郎自大的“抒情散文”對比極其鮮明，鮮明得讓我聽得面紅耳赤，恨不得挖個地縫鉆進去。

我沒有看完這套 DVD，因為感到實在不堪忍受。猛然又想起最近一直充斥網(wǎng)絡(luò)的某人關(guān)于“《建黨偉業(yè)》票房要過八億”的豪言壯語，我突然又是一陣眩暈?；蛟S，《當盧浮宮遇 見紫禁城》對我來說會是“壓死駱駝的最后一根稻草”————作為一個藝術(shù)工作者，我好像從未像此時此刻這樣，對這個大環(huán)境如此絕望過。

紀錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》觀后感作文三

借盧浮宮里的展品來梳理整個人類歷史還算是說得通，如果把故宮里的那些家當拿出來說世界史就有些勉強了，即便算上臺北的故宮，也能看出國人的狹隘和自大。至于把倪贊和達芬奇相比，基本上就“扯著蛋”了，國人有幾個知道倪贊的，世界上又有誰不知道達芬奇啊，2012年全世界有一千萬人跑到盧浮宮去朝拜蒙娜麗莎!

我對中國畫并無敵意，但片中翻來復(fù)去地說國畫如何寫意，如何超越寫實，有點兒YY。你不會寫實就說你不會，在中國幾千年的歷史中，從來就沒有畫像過身邊的真實世界，而西方不是，從古希臘、到羅馬再到文藝復(fù)興，都是寫實藝術(shù)的歷史。如果你曾經(jīng)畫像過一個人、一匹馬，再去寫意、再去抽象，比如畢加索、比如徐悲鴻，那我還折服你的追求，你從來就沒有畫像過，還說神馬超越了具象、追求主觀的“直抒胸臆”，就有點兒了。

個人認為，西方的素描和油畫比中國畫的技術(shù)含量要高，老干部退休了隨便學一兩個月就可以畫花鳥，辦畫展了，你見過有哪個老同志學素描嗎?

紀錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》觀后感作文四

乍一看像是藝術(shù)盛宴，但個人感覺本片主要是以藝術(shù)品為線索來講中外歷史，并且按照時期對比著講，并沒有多少用藝術(shù)思維來分析或解讀藝術(shù)品的藝術(shù)價值。整個畫面華而不實，內(nèi)容含金量不高。從敘事上以時間的對比，一會東方，一會西方，這樣的結(jié)構(gòu)有點生搬硬套，很多對比也牽強附會。首先在同時代的中西方繪畫對比本來就很勉強，再拿倪瓚和達芬奇對比就更加不知所云。達芬奇是西方繪畫代表人物，即使中國有可與之相比的畫家，也并非倪瓚，也該是顧愷之、吳道子等人。

以上應(yīng)該是缺點。優(yōu)點是畫面效果很贊，配音和背景音樂都不錯，尤其是巴赫的背景音樂和片尾曲。另外這是為數(shù)不多以藝術(shù)為主題的大型紀錄片，有就是好的。

紀錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》觀后感作文五

淺析紀錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》第一集 紀錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》，當片名出現(xiàn)在銀幕上時，這注定是中西文化的碰撞與摩擦，影片開頭以“拉開祖?zhèn)鞯墓鸭涞街袊ァ边@句話開篇，再一次映射出國外對中國文化的探討以及想象和推測。世界文化應(yīng)是相互促進的，相互想象的。文化同時也是無國界的。永不停止的也應(yīng)是對異域風情的不斷追尋和探索，爭取文化間的撞擊形成新一代的正確思想觀念。

中外文化的互相探討推測在此部影片中用了大量的時間去描述，隨著片頭一句話的開始，畫面由盧浮宮展開，這個鏡頭充分的體現(xiàn)了對片名的照應(yīng)，以及對影片層次的運用。畫面中盧浮宮的場景出現(xiàn)面孔西洋背景東方的一幅幅畫面和一個個東方色彩的青花瓷器，一個西方建筑有如此充足的中國元素暗示著西洋文化對東方文化的向往與追求，當盧浮宮這樣一個貴族宮殿里有這樣龐大數(shù)量的中國物件，這是對東方文化的認可，更是體現(xiàn)西方對東方文化的種.種追求和需要，隱喻著東方文化對于西方而言的重要地位，接著影片內(nèi)容展現(xiàn)轉(zhuǎn)到了北京故宮，由盧浮宮轉(zhuǎn)向紫禁城。當中國皇帝帶著假發(fā)模仿西洋人的作品出現(xiàn)在屏幕，這又是一次東方文化對西方文化的向往推測。皇帝是中國封建時期的代表，是權(quán)力和地位的象征。由九五之尊皇帝屈尊去模仿他人，模仿一個西洋人，這也是對西洋文化肯定的體現(xiàn)，表現(xiàn)了西洋文化對東方文化的重要地位。影片中出現(xiàn)藝術(shù)家谷文達，他的工作一年中一半在中國一半在美國，這又是一位藝術(shù)家對不同國度文化的共同研究，充分的體現(xiàn)了文化無國界的內(nèi)容。 帶著主觀想象去描繪異域的風情，滿足對異國文化的追求。根據(jù)歷史文獻資料顯示，早期這兩個文化之前是沒有過任何交流的，交流的開始只是在東西方人在相遇時的驚訝和好奇，產(chǎn)生的對異國異域的揣測，進而去模仿，直至后來才有的真正的交流。當東西國家互派特使訪問國家，才開始對異域文化有了最開始的一知半解的認識與了解。

異域的交流也點燃了東西文化間對彼此了解的熱烈希望。這一點，從互不為知到一知半解再到渴望了解，這又一次突出文化間碰撞的重要，突出文化無國界這一內(nèi)涵，西洋畫家布歇的中國畫中的中國男性總是風度翩翩，女性總是風情萬種，畫面中大量出現(xiàn)了棕櫚樹，整幅畫將優(yōu)雅與唯美發(fā)揮到了極致。然而現(xiàn)實中的中國并非完全像所繪畫的那樣。人物性格有了偏離，環(huán)境也有的差異?，F(xiàn)在的人眾所周知現(xiàn)實中的人物形象并非如此，中國也很少有棕櫚樹的出現(xiàn)。后來得知，這些很大部分都是由傳道士曾經(jīng)的出版物中的片面刻畫加上畫家的自身主觀思想色彩所進行的創(chuàng)作。棕櫚樹象征著航海，象征著距離的遙遠，意味著神秘。也正是因為東方的神秘，在畫家眼里的東方文化才出現(xiàn)了遙遠。可盡管遙遠，也阻擋不住追求東方文化的熱烈，對東方故事的創(chuàng)作。體現(xiàn)出艱難也要做出對文化追求的抉擇。面對這樣的現(xiàn)實，再一次證明文化是無國界的。 影片中，東方模塊和西方模塊，盧浮宮模塊和紫禁城模塊之間的穿插，將東西文化聯(lián)系的更加緊密，這樣使異域文化又像是縮短了距離似的聯(lián)合在一起。對文化無國界這句話進行了又一次驗證。 當盧浮宮遇見紫禁城、拉開祖?zhèn)鞯墓?，把箭射到中國去。驗證了文化無國界。使兩地文化更加融洽的交流，這無疑又為世界光輝又增添了一道亮麗的色彩。

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