觀看電影三毛從軍記觀后感范文精選
《三毛從軍記》是根據(jù)作家張樂平的同名漫畫改編、由上海電影制片廠出品的喜劇電影。由張建亞執(zhí)導(dǎo)、張樂平、張建亞編劇，今天小編在這給大家整理了一些觀看電影三毛從軍記觀后感范文精選，我們一起來看看吧!
觀看電影三毛從軍記觀后感范文精選1
電影是一種集大成者的藝術(shù)，從它產(chǎn)生的本原上看，就是一種生活的表演藝術(shù)。喜劇電影要在陌生的國度引起注意，就要看重在表演上的喜劇效果的設(shè)置。臺詞構(gòu)成的喜劇效果只是一種中國這種有深厚文化底蘊的文明古國的陽春白雪，一旦翻譯成其他的語言就會失去其生存的土壤。 正是從這方面出發(fā)，《三毛從軍記》部分方棄了語言上的優(yōu)勢，效仿西方喜劇電影在技巧上的設(shè)置，從情節(jié)上完成了對電影的喜劇造型，加大了演員的表演戲份。 提起“后現(xiàn)代”，大部分的人想到的都是周星馳，隨著《大話西游》在大陸的走紅，“后現(xiàn)代”已成為一種時尚標簽，被影迷們貼在星爺身上大加崇拜。殊不知中國第五代導(dǎo)演張建亞早在兩年前就已經(jīng)完成了兩部后現(xiàn)代主義的杰作，《三毛從軍記》和《王先生之欲火焚身》。
代表作《三毛從軍記》在形式上大膽打破傳統(tǒng)喜劇的創(chuàng)作規(guī)范，以典型的后現(xiàn)代主義兼收雜取、拼貼戲仿、花樣翻新的方法表現(xiàn)出強烈的喜劇效果。在藝術(shù)上不注重現(xiàn)實主義與浪漫主義的嚴謹與唯美，更多的是故事性的拼湊與解構(gòu)，但對道具、表演、場面及電影鏡頭形式的夸張搞笑特別注重，讓觀眾在獲得觀賞影片當下獲得瞬間快樂與滿足，并不需要更多的深刻思考。 反諷社會: 張樂平先生的《三毛》原本書寫的是一個在舊中國的街市上游蕩乞討的苦孩子，他的境遇是對舊世界的嘲諷和控訴。而在張建亞的影片中，三毛卻成了一個在諸多偶然因素的造化中屢屢勝利的“抗日英雄”，排長、團長、師長通通都只是他的陪襯。這無疑是在戲弄嘲笑所謂的帝王將相、英雄豪杰，諷刺社會現(xiàn)實。影片以生活在社會底層的人物為代表，遵循底層百姓傳統(tǒng)的道德觀和價值觀，力圖撕扯正統(tǒng)權(quán)威的虛偽面具，還原歷史真實。 事實是:做了英雄，以為成功了，但僅僅是以為。影片開頭，大人物發(fā)話“要以無數(shù)的無名華盛頓，來造就一個有名的華盛頓;要以無數(shù)的無名岳武穆，來造就一個中華民族的岳武穆”，于是三毛去當兵，做個精忠報國的英雄，受過苦吃過難，雖然沒有為國捐軀，但也立下過不少功勞?？傻筋^來，還是被人遺忘，最后終于明白自己只不過是一個無名的小人物。小人物永遠是小人物，小把戲永遠是小把戲，他和牛師長一樣，都是這個社會的犧牲品。最后一句臺詞“完了”一語雙關(guān)，也同時把我們拉回了現(xiàn)實。
影片的反諷通常具有雙意指向，表層意義似謎面，是一種不可靠的敘述，所言非所指。一方面采取佯狂超然的立場，另一方面又用多種手段暗示，引導(dǎo)觀眾洞察謎面背后的深層隱喻。人們在嬉笑滑稽可笑的同時，不斷參悟到一些思想的機智和反諷的鋒芒。 聯(lián)系競爭激烈的當下社會，對蕓蕓眾生尤其是灰色小人物來說，自我命運無法把握，以“無厘頭”式的滑稽模仿產(chǎn)生喜劇效果，來緩解現(xiàn)實生活中的壓力，這樣才能在電影這個“幻想世界”里獲得某種想象性的滿足。
觀看電影三毛從軍記觀后感范文精選2
影片一開始,就是三毛在日本人的身后,學(xué)者日本人德“鴨步”,都得滿大街上的人發(fā)笑,三毛發(fā)現(xiàn)日本人的木屐之后,斷然將自己的簡易的木板子做成的血扔到。飛出去的血正好砸到了路邊警察的頭上,引來了警察的追逐。這一段是從電影技巧上創(chuàng)造的喜劇效果,影片用升格的方式,制造出人物不同于日常生活的動作節(jié)奏,表現(xiàn)出喜劇效果,這是模仿早期黑白電影的手法。早期的黑白電影由于不完全追尋24格的定律,往往每秒鐘高于24格播放?，F(xiàn)代的人觀看這種電影萬網(wǎng)在感覺上覺得好笑,導(dǎo)演正是在近現(xiàn)代的電影技術(shù)上模仿早期的電影令人發(fā)笑。 三毛從軍之后,國民政府軍完全是一幅豆腐渣式的軍容軍紀,導(dǎo)演在表現(xiàn)國民黨滑稽軍訓(xùn)時,把一群鴨子左右奔跑的畫面和列隊表演的鏡頭剪輯成隱喻蒙太奇,將國民黨的列隊軍訓(xùn)看成是一群鴨子的奔跑。當日本帝國主義的高官圍成半圈,某位“高人”口里吐出的棗核般的東西竟然化成了戰(zhàn)場上的炸彈,從天而降,不但具有了庫布里克電影中猿猴的手里的骨頭拋上天后化成宇宙飛船的功效,而且還有著非同尋常的喜劇效果。 戰(zhàn)爭結(jié)束后,三毛用被子彈射穿的帽盔盛河水,掛在樹枝上淋浴,并怡然自得。當敢死隊用一只牛,在牛的身上綁上炸彈,牛的尾巴上綁上鞭炮,牛沖入日本人的隊伍。事成之后,敢死隊的成員口哨凱奏高歌,魏宗萬飾演的老兵發(fā)現(xiàn)并糾正了別人走調(diào)的口哨聲,并躬親示范的給除了掉。戰(zhàn)爭是三毛和老兵生活的一部分,但并不使他們生活的全部,生活也不應(yīng)該完全被戰(zhàn)爭占據(jù),人們的生活需要放松,電影就有了喜劇的成分。 當然,電影并不是僅有諸如此類的單體式的喜劇效果。導(dǎo)演還抖了一個很大的包袱。三毛和老兵在撅壕溝時,眼看就要完工,上級卻要求再挖一尺,除看到此處,多公民黨高層更是恨之入骨了。三毛根本上拿不起鐵鍬,在老兵的幫助下才完成了任務(wù),眼看完工在即,卻又接到上級的命令,還以為是官僚作風作祟,卻原來是導(dǎo)演攝制的一個大包袱。大戰(zhàn)剛開始,三毛在凳子下面又墊上石頭,才剛剛看到戰(zhàn)壕的外面,鏡頭拉開,所有的戰(zhàn)士都站在凳子上面作戰(zhàn)。此時迎面而來的子彈穿透了三毛的鋼盔,三毛倒身在地,驚愕于生死,用一種悲涼的幽默表現(xiàn)出來。戰(zhàn)爭打響不久,在沒有敗勢的情況下,上級竟然下達命令--撤退--所有的人必須帶著板凳撤退!又是一個官僚作風的命令!鏡頭轉(zhuǎn)換,沖上來的日本士兵跳入戰(zhàn)壕,卻看不到外面,出戰(zhàn)壕必然會受到國民軍的打擊,出路只能是向后退,難就是不能過戰(zhàn)壕。
觀看電影三毛從軍記觀后感范文精選3
張樂平先生的《三毛》原本書寫的是一個在舊中國的街市上游蕩乞討的苦孩子，他的境遇是對舊世界的嘲諷和控訴。而在張建亞的影片中，三毛卻成了一個在諸多偶然因素的造化中屢屢勝利的“抗日英雄”，排長、團長、師長通通都只是他的陪襯。這無疑是在戲弄嘲笑所謂的帝王將相、英雄豪杰，諷刺社會現(xiàn)實。影片以生活在社會底層的人物為代表，遵循底層百姓傳統(tǒng)的道德觀和價值觀，力圖撕扯正統(tǒng)權(quán)威的虛偽面具，還原歷史真實。
真實是：做了英雄，以為成功了，但僅僅是以為。影片開頭，大人物發(fā)話“要以無數(shù)的無名華盛頓,來造就一個有名的華盛頓;要以無數(shù)的無名岳武穆,來造就一個中華民族的岳武穆”，于是三毛去當兵，做個精忠報國的英雄，受過苦吃過難，雖然沒有為國捐軀，但也立下過不少功勞?？傻筋^來，還是被人遺忘，最后終于明白自己只不過是一個無名的小人物。小人物永遠是小人物，小把戲永遠是小把戲，他和牛師長一樣，都是這個社會的犧牲品。最后一句臺詞“完了”一語雙關(guān)，也同時把我們拉回了現(xiàn)實。
影片的反諷通常具有雙意指向，表層意義似謎面，是一種不可靠的敘述，所言非所指。一方面采取佯狂超然的立場，另一方面又用多種手段暗示，引導(dǎo)觀眾洞察謎面背后的深層隱喻。人們在嬉笑滑稽可笑的同時，不斷參悟到一些思想的機智和反諷的鋒芒。
由影片轉(zhuǎn)向競爭激烈的社會，對蕓蕓眾生，尤其是灰色小人物來說，自我命運無法把握，以“無厘頭”式的滑稽模仿產(chǎn)生喜劇效果，來紓解現(xiàn)實生活的壓力。這樣民眾就可以在電影這個“幻想世界”里獲得某種替代性的想象和遠距離的心理滿足。
觀看電影三毛從軍記觀后感范文精選4
與“第五代”中占據(jù)主流地位的深刻思辨的電影寓言不同，張建亞的漫畫電影是不要求觀眾在電影中大費腦筋的，其電影以極度夸張的喜劇手法對經(jīng)典本文進行了滑稽的模仿，在不經(jīng)意間玩起了“后現(xiàn)代”。
提起“后現(xiàn)代”，大部分的人想到的都是周星馳，隨著《大話西游》在大陸的走紅，“后現(xiàn)代”已成為一種時尚標簽，被影迷們貼在星爺身上大加崇拜。殊不知中國第五代導(dǎo)演張建亞早在兩年前就已經(jīng)完成了兩部后現(xiàn)代主義的杰作，《三毛從軍記》和《王先生之欲火焚身》。
其代表作《三毛從軍記》在形式上大膽打破傳統(tǒng)喜劇的創(chuàng)作規(guī)范，以典型的后現(xiàn)代主義兼收雜取、拼貼戲仿、花樣翻新的方法表現(xiàn)出強烈的喜劇效果。在藝術(shù)上不注重現(xiàn)實主義與浪漫主義的嚴謹與唯美，更多的是故事性的拼湊與解構(gòu)，但對道具、表演、場面及電影鏡頭形式的夸張搞笑特別注重，讓觀眾在獲得觀賞影片當下獲得瞬間快樂與滿足，并不需要更多的深刻思考。
游戲與漫畫
影片開始就上演了一幕經(jīng)典的“你追我逃”場面，三毛在前面上躥下跳把在后面追的警察耍的團團轉(zhuǎn)，一個靈活敏捷，一個狼狽不堪，所到之處“雞飛狗跳”，讓人看了啼笑皆非。這種無厘頭式的搞笑風格貫穿了始終，寬大的軍裝，瘦骨如柴的身體在整個軍中顯得尤其突兀。特別是當他在扛木頭時，由于個子太矮，竟被木頭“抬”著走，這種力量的懸殊被導(dǎo)演處理的尤為精妙。
動畫中大量出現(xiàn)的手法也被導(dǎo)演放到這部真人電影中重現(xiàn)：被車壓死的人變成了紙片，人撞在玻璃上留下了一個人形，訓(xùn)練官被炸彈炸得焦黑，被榔頭砸死的人還不時翹下腳以示掙扎。這種夸張的惡搞現(xiàn)實情景也只能在漫畫中才能看到了，但張建亞卻打破傳統(tǒng)，把這種元素融入到了影片中，而且也不會讓人覺得做作，反而更具喜劇效果。
經(jīng)典戲仿
戲仿遵奉快樂原則，在給人帶來開懷大笑的同時，也帶來了看待時事和人生的另一種眼光，看出了人生荒誕掙扎、可鄙可笑的一面。創(chuàng)作者以調(diào)侃、嘲諷、玩笑抑或致敬的心態(tài)仿擬原作，觀眾在仿文的變形和夸張中，以游戲的心態(tài)，聯(lián)想到源文，從而享受急速心理落差帶來的刺激和快感。張建亞對于經(jīng)典的戲仿、解構(gòu)看上去就像漫不經(jīng)心地散落在電影的每個角落中。影片中的許多段落和細節(jié)，都是經(jīng)典電影中的典故，而且似乎都給張建亞做出了自己的味道。
在水上舞臺勞軍場面中，可以看到，是借鑒了科波拉的《現(xiàn)代啟示錄》，但張建亞卻讓望遠鏡飛起來這種戲虐的手法讓人感到神奇。而且在之后又添上了獨具中國色彩的京劇表演，從道具、表演、化妝上塑造了一個三毛版的岳飛，就連他的敵人——日本鬼子也畫上了臉譜，這種戲曲的場面也算是對經(jīng)典的解構(gòu)吧。如果說一顆炸彈落在池塘里炸死了魚，是模仿《希望與光榮》，可第二顆炸彈落下把魚都烤熟了就完全是出自張建亞幽默的想象力。
當年莊嚴的“革命樣板戲”更逃不過張建亞的嘲弄，不但樣板戲中最為經(jīng)典的十八棵青松造型的影像成為了他顛覆的對象，而且他還讓《沙家浜》中的蘆葦蕩以活躍其間的新四軍戰(zhàn)士出現(xiàn)在三毛的夢中，連鼓點、動作、走場乃至手勢、念白都是一模一樣。
甚至于，電視劇中常常出現(xiàn)的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”這樣的一句聲明也被張建亞拿去搞笑了一番，在電影開頭就來了這樣一句聲明：“本故事全無虛構(gòu)，如有雷同，不勝榮幸”而影片也是基于這句聲明出現(xiàn)了大段新聞紀錄片片段，穿插在整個影片中。為了看上去真實，影片在形式上的模仿也做的面面俱到——片中的新聞片段都根據(jù)解放前電影膠片條件采用了粗顆粒影像的黑白片，偶爾還會有士兵回過頭來偷偷瞟一眼鏡頭，以吻合紀錄片拍攝時常常會出現(xiàn)的情況。
乍看之下，這樣一鍋端了的大雜燴似乎使這部影片有些荒誕不經(jīng)，然而正是這星星點點散落全篇的細節(jié)構(gòu)筑起張建亞漫畫的全部風格：在電影中調(diào)侃電影，調(diào)侃藝術(shù)，最主要的還是調(diào)侃一下人們自己。這樣的調(diào)侃和自嘲輕松隨意卻又不失幽默的睿智，荒誕滑稽之余又令人在細細回味時感到一絲淡淡的辛酸。
觀看電影三毛從軍記觀后感范文精選5
張樂平先生的《三毛》原本書寫的是一個在舊中國的街市上游蕩乞討的苦孩子，他的境遇是對舊世界的嘲諷和控訴。而在張建亞的影片中，三毛卻成了一個在諸多偶然因素的造化中屢屢勝利的“抗日英雄”，排長、團長、師長通通都只是他的陪襯。這無疑是在戲弄嘲笑所謂的帝王將相、英雄豪杰，諷刺社會現(xiàn)實。影片以生活在社會底層的人物為代表，遵循底層百姓傳統(tǒng)的道德觀和價值觀，力圖撕扯正統(tǒng)權(quán)威的虛偽面具，還原歷史真實。
真實是：做了英雄，以為成功了，但僅僅是以為。影片開頭，大人物發(fā)話“要以無數(shù)的無名華盛頓,來造就一個有名的華盛頓;要以無數(shù)的無名岳武穆,來造就一個中華民族的岳武穆”，于是三毛去當兵，做個精忠報國的英雄，受過苦吃過難，雖然沒有為國捐軀，但也立下過不少功勞?？傻筋^來，還是被人遺忘，最后終于明白自己只不過是一個無名的小人物。小人物永遠是小人物，小把戲永遠是小把戲，他和牛師長一樣，都是這個社會的犧牲品。最后一句臺詞“完了”一語雙關(guān)，也同時把我們拉回了現(xiàn)實。
影片的反諷通常具有雙意指向，表層意義似謎面，是一種不可靠的敘述，所言非所指。一方面采取佯狂超然的立場，另一方面又用多種手段暗示，引導(dǎo)觀眾洞察謎面背后的深層隱喻。人們在嬉笑滑稽可笑的同時，不斷參悟到一些思想的機智和反諷的鋒芒。
由影片轉(zhuǎn)向競爭激烈的社會，對蕓蕓眾生，尤其是灰色小人物來說，自我命運無法把握，以“無厘頭”式的滑稽模仿產(chǎn)生喜劇效果，來紓解現(xiàn)實生活的壓力。這樣民眾就可以在電影這個“幻想世界”里獲得某種替代性的想象和遠距離的心理滿足。
觀看電影三毛從軍記觀后感范文精選相關(guān)文章：
上一篇：觀看第一書記影片觀后感范文精選
下一篇：觀看電影神偷奶爸觀后感范文精選
