中國人失掉自信力了嗎教案3篇

　　有人說，21世紀是“中國人”的世紀，北京奧運成功，神七_，上海世博、廣州世大等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪;然而，80多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時，有一位思想的巨人，頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是 魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》。下面由小標為大家收集了中國人失掉自信力了嗎教案，希望你們能喜歡。

　　中國人失掉自信力了嗎教案一

　　知識方面

　　1.了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運用的論證方法、表達方式;

　　2.體會語言的感_彩

　　3.使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。

　　情感態(tài)度

　　方面1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強愛國主義精神。

　　2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領(lǐng)會。

　　能力方面

　　1.能用道理說服別人。

　　2.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓(xùn)練，使學(xué)生認識魯迅雜文的特點，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

　　重點難點分析

　　1.重點：文章的駁論方式：駁論證

　　2.難點：為什么本文從反駁對方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點為“突破口”?

　　3.疑點：有人慨嘆“中國人失掉自信力了”中的“中國人”實質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國人?

　　4.解決辦法

　　可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。

　　教學(xué)過程

　　教案

　　第一課時

　　一.導(dǎo)語設(shè)計：有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

　　二.檢查預(yù)習(xí)情況：

　　(1)解釋下列詞語：

　　玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋_的欺騙手段。

　　渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。

　　誆騙：用謊話騙人。

　　懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

　　為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。

　　(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。

　　1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國民黨政府_無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本是一伙”?！熬?bull;一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，它派出的調(diào)查團到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團報告》中，指出日本發(fā)動“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉了自信力。

　　針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

　　題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

　?、邱g論文簡介。

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　三.整體把握，理清思路：

　　指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。

　　第一部分(1、2自然段)：擺出對方的論點和論據(jù)。

　　第二部分：批駁敵論。

　　第一個層次(3—5自然段)駁論敵論論證;

　　第二個層次(6—8自然段)駁敵論論

　　第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)

　　四.閱讀第1、2段課文，回答下列問題：

　　(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據(jù)?哪些語句最富于諷刺意味?

　　[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。

　　謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”;不久就不再自夸了;現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

　　其中“只希望著國聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯(lián)”，采取堅決不抵抗政策的_投降的本質(zhì)。

　　(2)文中反復(fù)承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關(guān)系?

　　[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。

　　五.閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點為“突破口”?

　　[明確]因為謬論論據(jù)都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，的方法自然是揭穿對•方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。

　　六.總結(jié)、擴展

　　本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點及駁斥方式。

　　七.布置作業(yè)

　　繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點。

　　第二課時

　　(一)明確目標

　　在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。

　　(二)整體感知

　　文章在批駁對力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。

　　(三)教學(xué)過程

　　1.指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點?

　　[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難’當頭時，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺;他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗。”在此基礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！?/p>

　　2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?

　　[舉例]“九•一八”事變后，中國共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發(fā)動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗號召。在黨的號召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生_運動。

　　3.作者指出應(yīng)如何評價中國人?齊讀文章最后二段。

　　“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”

　　4.魯迅為什么反復(fù)強調(diào)“中國人的脊梁”?

　　[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應(yīng)該去評價這部分人，在當時只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調(diào)了上段所立的觀點。

　　5.哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕_犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷起過進步作用的人的高度評價。

　　(四)總結(jié)、擴展

　　本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九•一八”事變?nèi)苣旰?，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的_投降本質(zhì)，肯定了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。

　　文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的_投降本質(zhì)。

　　課后請同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點與駁論據(jù)的方式。

　　(五)布置作業(yè)

　　1.整理完成課后練習(xí)2.作文:《由脊梁而引起的思索》。

　　中國人失掉自信力了嗎教案二

　　教學(xué)目標

　　【知識與能力】

　　1、結(jié)合寫作背景，理解重要語句的深層含義。

　　2、了解駁論文的有關(guān)知識。

　　3、理清文章的思路，學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法

　　4、揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強，感_彩濃的語言特點。

　　【情感態(tài)度與價值觀】

　　體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。

　　教學(xué)重點

　　1、體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法

　　2、理解重要語句的深層含義。

　　教學(xué)難點

　　體會本文精辟含蓄的語言特點。

　　教學(xué)課時2課時

　　第一課時

　　教學(xué)目標

　　1.積累字詞句

　　2.熟讀課文，體會作者的情感。

　　3.整體感知課文。初步體會反駁技巧。

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　成績好，分數(shù)高，就是優(yōu)生。反之就是差生。我聽見了有同學(xué)在下面議論，我說得不對嗎?(讓學(xué)生來反駁教師)

　　你們想把我說服嗎?那我們就來讀讀魯迅先生的文章--《中國人失掉自信力了嗎》，學(xué)習(xí)這篇文章的反駁技巧。你們才能有充分的理由來反駁我。

　　二、初讀課文

　　I、速讀課文，掃清字詞障礙。

　　讀準下列加點字的字音;并理解下列各字詞的含義;

　　搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今前仆后繼抹殺

　　(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。)

　　2、用圈點法積累文章的好詞好句好段。然后在小組上交流。

　　三、感知課文

　　分小組展開朗讀。

　　(1)整體感知本文的感情基調(diào)--(喜、怒、哀、嘲笑、譏諷等)結(jié)合資料庫，看看作者寫的是什么年代的事?

　　多媒體出示資料：本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉了自信力。魯迅為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心就寫下了這篇文章。

　　(2)劃出你認為應(yīng)該重讀的語句。

　　(3)體會下列句子的朗讀節(jié)奏--輕重、快慢、高低等語速語調(diào)的變化。討論朗讀。

　　A.……是(事實)……也是(事實)……卻也是(事實)。(從“自夸”一詞可以看出作者是什么樣的態(tài)度?所以應(yīng)該用什么樣的語調(diào)來讀?--譏諷。)

　　B.一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

　　C.中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

　　D.然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。(肯定、贊揚)

　　E.也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。(全文感情的重點句。結(jié)合資料庫，和你對文章的初步理解，說說“中國的脊梁”指的是什么?然后想想該怎樣來讀?)

　　多媒體出示資料：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的_奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道_。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。

　　F.說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

　　G.自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。(結(jié)合資料庫，理解“狀元宰相”及“地底下”的含義。然后體會用什么樣的語調(diào)來讀。)

　　多媒體出示資料：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人;魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而_奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

　　從以上句子中應(yīng)讀出對比--你認為應(yīng)是什么與什么的對比?

　　以上的句子就是我們這篇文章的反駁主線。

　　4.讓學(xué)生匯報朗讀--學(xué)生點評。教師結(jié)合(3)指導(dǎo)點撥。

　　聽錄音(或教師示范讀)

　　5.整體感知，思考以下問題(1).對方的錯誤觀點是什么?作者是怎樣引出這個觀點的?(2)作者為什么認為它是錯誤的?

　　(3)作者正面提出的觀點是什么?(4)作者提出觀點的依據(jù)是什么?

　　明確：(1)對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了。開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。

　　(2)因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。

　　(3)作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”

　　(4)因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。

　　(解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。)

　　6引導(dǎo)整理本文結(jié)構(gòu)(多媒體出示結(jié)構(gòu)圖)

　　7、認識本文文體特點(多媒體出示)

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　四、探究課文

　　誦讀第1-5段

　　(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?

　　明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。

　　要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。

　　(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　五、小結(jié)

　　這一節(jié)課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變后，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機，發(fā)出中國人應(yīng)該自強自信的吶喊!“中國的脊梁”終于在1949年把中華民族的自強不息的精神，定格在歷史的大舞臺。2008年又將是中國的自信點!相信自己。--有多少次揮汗如雨，傷痛會填滿記憶，只因為始終相信，去拼搏才能勝利?？偸窃诠奈枳约?，要成功就要努力，熱血在心中沸騰，巨人在東方升起。相信自己。哦，你將贏得勝利，創(chuàng)造奇跡。相信自己哦，夢想在你手中這是你的天地。相信自己。哦，你將超越極限超越自己。相信自己。哦。當這一切過去，你們將是第一。

　　四、作業(yè)布置：反駁提綱：學(xué)習(xí)好，分數(shù)高就是優(yōu)秀生

　　中國人失掉自信力了嗎教案三

　　教學(xué)目標：

　　1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會作者的愛國主義思想感情。

　　2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

　　教學(xué)重點：

　　1. 體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　2. 理解重要語句的深層含義。

　　3. 領(lǐng)悟文章的寫作技巧。

　　教學(xué)方法：

　　2.自主學(xué)習(xí)法。自己發(fā)現(xiàn)問題自己解答或同學(xué)幫忙解答，不懂才由老師解答。

　　4. 多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。

　　教學(xué)時數(shù)：1課時

　　　教學(xué)步驟：

　　　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　導(dǎo)語設(shè)計：

　　有一場戰(zhàn)爭使我們刻骨銘心，有一場有關(guān)民族精神大討論在激烈地展開，中國人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的《中國人失掉自信力了嗎》一文(板書課題)，來感受一下在民族危急存亡之時的民族精神。

　　(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實意義。)

　　　二、解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

　　本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。

　　課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力;而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。

　　　三、研習(xí)課文

　　　(一)整體把握，理清思路

　　1.速讀課文，掃清字詞障礙。

　　讀準下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：

　　搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 誆騙 懷古傷今

　　(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。)

　　2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據(jù)是什么?

　　明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。

　　(解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。)

　　　(二)具體研習(xí)，突出重點、難點

　　1.誦讀第1～5段，討論探究：

　　(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?

　　明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。

　　這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。

　　要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。

　　(解說：這樣設(shè)計可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識。)

　　(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

　　從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　(解說：這樣設(shè)計可以讓學(xué)生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質(zhì)，并孓解當時的社會現(xiàn)狀。)

　　2.品讀第6～9段，討論探究：

　　(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　　明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。

　　(解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動的語言揭示深刻的道理。)

　　(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

　　明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

　　(解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動的語言揭示深刻的道理。)

　　　(三)課堂小結(jié)

　　通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。

　　(解說：小結(jié)時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)

　　四、布置作業(yè)

　　閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內(nèi)容有什么異同