文才比口才更重要二辯

文才指通過(guò)寫(xiě)作傳輸見(jiàn)解,感情,充分發(fā)揮書(shū)面表達(dá)的才能,是個(gè)人積累和文化底蘊(yùn)，下面是小編為大家?guī)?lái)的文才比口才更重要二辯，希望能給大家提供幫助。

文才比口才更重要二辯篇1

主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友、老師同學(xué)們大家晚上好!

感謝對(duì)方辯友的總結(jié)，但對(duì)方辯友明顯犯了幾處錯(cuò)誤。一，混淆概念?？偘颜f(shuō)話等于口才，把寫(xiě)字等于文才。二，以偏概全，舍本逐末。第三，對(duì)我方的問(wèn)題從不正面給予回答。

在當(dāng)今社會(huì)文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰(shuí)更重要，讓我們從兩方面來(lái)總結(jié)。

第一，對(duì)個(gè)人的影響。首先我方并不否認(rèn)口才在某些方面、某些場(chǎng)合對(duì)個(gè)人的前途和交際來(lái)說(shuō)，有一定的幫助，但是這并不代表當(dāng)今社會(huì)口才比文才更重要。因?yàn)槲牟攀侵R(shí)的積累，是個(gè)人知識(shí)文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是內(nèi)才;而口才是外才，是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑。內(nèi)才是通過(guò)外才來(lái)表現(xiàn)，而外才只是內(nèi)才的一個(gè)表現(xiàn)形式而已。其次口才的基礎(chǔ)是文才，沒(méi)有好的文字組織能力，就不能很好的表達(dá)思想、傳遞信息。沒(méi)有文才，口才就表現(xiàn)不出來(lái);但沒(méi)有口才，文才還可以通過(guò)其他途徑來(lái)表現(xiàn)。復(fù)旦大學(xué)已故老校長(zhǎng)謝希德有一句名言，“辯論賽的勝利是讀書(shū)的勝利。”而讀書(shū)就是知識(shí)的積累，文化底蘊(yùn)的加深。正所謂：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沒(méi)有十年功那來(lái)這一分鐘，沒(méi)有一個(gè)星期的準(zhǔn)備，哪來(lái)一個(gè)小時(shí)的精彩辯論賽呢?所以說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)對(duì)個(gè)人影響更重要的不是口才而是文才。

第二，對(duì)社會(huì)的影響。正如我方的二辯所說(shuō)，一個(gè)人活在世上不單純只是為了自己，而更重要的意義在于為社會(huì)做貢獻(xiàn)。那應(yīng)該怎樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)呢?大家可以設(shè)想一下，如果沒(méi)有馬克思、毛澤東、鄧 小 平、江 澤 民這些偉人把他們精神文明的精髓通過(guò)文才編成著作，供我們學(xué)習(xí)、參考、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的話，那我們的當(dāng)今社會(huì)又是一個(gè)怎樣的社會(huì)呢?這一代又一代的偉人對(duì)社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)是口才可以相提并論的嗎?如果靠口才就可以形成文化，那么為什么造紙術(shù)會(huì)成為中國(guó)的四大發(fā)明之一，如果靠口才就可以承載文明，那么為什么活字印刷術(shù)會(huì)成為中華文明的標(biāo)志?因此說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)影響更為深遠(yuǎn)的不是口才而是文才!

通過(guò)以上兩個(gè)方面的分析，文才無(wú)論是在對(duì)個(gè)人的影響還是對(duì)社會(huì)的影響，都是更加重要，更為深遠(yuǎn)的，更具現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

所以我方認(rèn)為：當(dāng)今社會(huì)文才比口才更重要。謝謝

文才比口才重要篇2

1.禍從口出這句話從何而來(lái)?就是說(shuō)話說(shuō)多了最終會(huì)惹禍上身.即使你口才很好,但是智者千慮必有一失,在缺乏文才只是單一注重口才的情況下必會(huì)有所失.

2.做過(guò)演講的人都知道,當(dāng)一個(gè)人-次演講的時(shí)候必然都是要先寫(xiě)好稿子,然后或被或帶上去演講的,那么就顯而易見(jiàn)了,是口才重要呢還是文才重要?沒(méi)有好的文才,你的口才根本就無(wú)法得到好的發(fā)揮.

3.口才強(qiáng)調(diào)的是臨場(chǎng)應(yīng)變的能力,而文才則在于強(qiáng)調(diào)實(shí)在的能力,有備而發(fā).在現(xiàn)實(shí)生活中哪會(huì)有那么多的突然狀況?成功是不存在僥幸的,投機(jī)取巧的人只會(huì)與成功背道相向.

4.這個(gè)辯題本身也有點(diǎn)迷惑性,容易把文才當(dāng)成文采來(lái)辯,要知道文采并非文才,文才與口才都需要文采作為基礎(chǔ),一定要咬準(zhǔn)這三個(gè)詞的定義,如果定義沒(méi)抓準(zhǔn),在辯論時(shí)被對(duì)方抓到破綻,一直咬下去那反方辯論會(huì)很難的.相反,如果對(duì)方?jīng)]弄清楚那么也可以借以反擊.我要說(shuō)的就這么一些了,

文才更重要篇3

謝謝主席，大家好!

縱觀整場(chǎng)辯論賽，對(duì)方辯友犯了以下幾個(gè)錯(cuò)誤：

一、偷換概念。對(duì)方辯友將我們的文才簡(jiǎn)單地定義為寫(xiě)作詩(shī)文的才能。

我方一辯早已指出，文才是文學(xué)上的才能，主要表現(xiàn)為文學(xué)素養(yǎng)。它包括駕馭文字的能力，文學(xué)知識(shí)的積累，以及文化價(jià)值的提升。(文才是口才的內(nèi)涵，口才是文才的表現(xiàn)形式之一。)我們說(shuō)唐宋八大家文才斐然，因?yàn)樗麄冊(cè)娢膶?xiě)得好，更因?yàn)樗麄兊牟W(xué)多才和對(duì)中華文化的巨大影響。對(duì)方辯友對(duì)文才的定義既違背理論又違背事實(shí)啊。

二、本末倒置。對(duì)方辯友認(rèn)為較之文才，口才以其直接及時(shí)等優(yōu)勢(shì)更能促進(jìn)社會(huì)交往。

誠(chéng)然口才優(yōu)點(diǎn)多多，但別忘了，現(xiàn)代社會(huì)需要的口才是言之有物的口才，而這種物的積累，正是培養(yǎng)文才的過(guò)程啊。無(wú)數(shù)優(yōu)秀的演講家、雄辯家之所以擁有非凡的口才，是因?yàn)樗麄儾┯[群書(shū)，有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。所以說(shuō)，再好的口才，若沒(méi)有文才做內(nèi)涵，那所謂的口才也不過(guò)是耍耍嘴皮子，對(duì)社會(huì)無(wú)益。對(duì)方辯友這種只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的態(tài)度，未免有些膚淺了。

三、對(duì)方辯友認(rèn)為，文才需要通過(guò)口才才能表達(dá)出來(lái)，所以口才比文才更重要。

對(duì)方辯友是不是在告訴我們，如果今天我是一個(gè)啞巴，縱然你滿(mǎn)腹錦綸，終究也是一無(wú)所成呢?那么讓我們看看海倫凱勒吧。耳聾眼盲、不會(huì)說(shuō)話的她寫(xiě)就《假如給我三天光明》，激勵(lì)著一代又一代人。再看看陳景潤(rùn)吧，天生訥于言的天才數(shù)學(xué)家以論文形式精辟演繹哥德巴赫猜想。事實(shí)勝于雄辯，口才只是表達(dá)文才的方式之一。沒(méi)有口才，文才依舊精彩。

四、對(duì)方辯友認(rèn)為在歷史傳承過(guò)程中文才與口才同等重要。

我方無(wú)法認(rèn)同。用口才傳承歷史，文化精髓會(huì)在無(wú)形間流失，好比流通中的貨幣。而文才卻可以完整地記錄歷史，并且加以不斷的創(chuàng)新與突破。千百年來(lái)，人們?cè)跁?shū)籍中學(xué)習(xí)歷史文化，取其精華，去其糟粕，又以書(shū)籍的方式繼續(xù)傳揚(yáng)。

如果說(shuō)口才是流星，那么文才就是恒星。耀眼的一瞬固然奪人眼球，但終將湮滅，惟有長(zhǎng)久的光亮才能指引人類(lèi)前進(jìn)的方向。

蘇秦失意而歸，發(fā)憤讀書(shū)，終成一代名辯之士;

蘇格拉底一生雄辯，智者之名傳頌至今，只因涉獵廣博，文才超然;

今天更有奧巴馬，開(kāi)啟美國(guó)奇跡的總統(tǒng)演講，來(lái)源于幾十年的文才積淀!

復(fù)旦大學(xué)前任校長(zhǎng)謝希德說(shuō)：“辯論賽的勝利是讀書(shū)的勝利。”

讓我們的語(yǔ)言散發(fā)智慧的光芒，讓我們的口才閃爍文才的魅力!

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：文才比口才更重要!

后記：風(fēng)云杯辯論賽已經(jīng)過(guò)去兩個(gè)多月了，雖然輸了，心里卻不會(huì)覺(jué)得遺憾，畢竟我們?cè)?jīng)真的很努力。時(shí)隔這么久，再想起它，只覺(jué)得大一的日子我沒(méi)有虛度。今天將我當(dāng)時(shí)比賽用的四辯詞作為我在網(wǎng)易博客的第一篇日志，只為紀(jì)念風(fēng)云杯。下半年的縱橫杯，我要更努力啊，加油!GO!