中元節(jié)有啥風(fēng)俗習(xí)慣

每年一到七月份，中元節(jié)這個詞匯出現(xiàn)的頻率就很高，但是很多人不明白中元節(jié)有啥風(fēng)俗習(xí)慣?下面給大家分享關(guān)于中元節(jié)有啥風(fēng)俗習(xí)慣，歡迎閱讀!

中元節(jié)有啥風(fēng)俗習(xí)慣

在中元節(jié)當(dāng)天，人們往往會掃墓祭祖，以此來表達(dá)對祖先的懷念尊重。而且在民間認(rèn)為祖先在七月半的時候會回家探望子孫，所以通過祭祖的方式能夠表達(dá)出對祖先的思念之情。這樣的行為也能得到先人的庇佑和保護(hù)，使得子孫后代興隆昌盛，平安順?biāo)臁?/p>

中元節(jié)是什么時候

中元節(jié)是農(nóng)歷七月十五日，根據(jù)查詢2023年日歷可知，農(nóng)歷七月十五日就是新歷的8月30日。有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，最主要的說法是閻羅王于每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最后一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼節(jié)

中元節(jié)節(jié)俗有哪些

祭祖

民間相信，祖先會在中元節(jié)返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是敬祖祀先、“事死如事生”傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)。時逢小秋的農(nóng)作物收獲，也正好把豐收的喜悅與祖先分享。孟元老《東京夢華錄》中說:“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意?！?/p>

祭鬼

清明與中元都祭祀祖先，但中元這個“鬼節(jié)”與清明不同之處在于，它不但旨在讓故去的先人早日解脫超生，而且還顧及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”，是七月十五這個特殊日子的關(guān)鍵詞。

在盂蘭盆會中，有一項(xiàng)重要的活動，叫做“放焰口”?！把婵凇本褪欠鸾趟^地獄中的餓鬼，這項(xiàng)活動的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食?！胺叛婵凇痹邳S昏或晚上進(jìn)行，活動持續(xù)時間較長，甚至可達(dá)次日凌晨。先由僧人誦經(jīng)、做法，最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑，為鬼魂施食。

在浙江的一些地方，民間于此日在地上供施酒食，叫“施野鬼食”，在路邊焚燒紙衣，叫“施野鬼衣”，有的還焚燒紙車、紙馬，意在消弭死者亡魂的戾氣，讓他們找見歸去的路，速速離開。

城隍出巡

明清年間，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝(十月初一)都會舉行祭壇會，有聲勢浩大的城隍出巡，老上海俗稱其為“三巡會”。

河燈度孤

中元節(jié)放河燈，據(jù)說是從上元節(jié)(元宵節(jié))的張燈習(xí)俗而來。民間認(rèn)為，上元是人節(jié)，中元是鬼節(jié)，人為陽，鬼為陰，陸為陽，水為陰，所以上元張燈在陸地，中元就是在水里了。

中元節(jié)的傳說

有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。目蓮救母的故事:佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業(yè)報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。

目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說:“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母?！边@便是臺灣普渡拜“好兄弟”的由來。

中元節(jié)為什么不能出門

據(jù)說，每年的七月半是鬼門開的日子。在中元節(jié)這天，地獄之門打開，所有的鬼魂都可以來到世上享受人間血食。鬼門大開日是陽間陰氣最重的一天。一般認(rèn)為中元節(jié)最好別出門，以免撞鬼，更不能到河邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。

也有人認(rèn)為，七月十四才是鬼月中陰氣最重的一天。傳說這一天的子夜時分，停留于荒郊野外會看到百鬼夜行的奇觀。百鬼從奈何橋上過來，冥司點(diǎn)起大紅燈籠引領(lǐng)他們，朝著闊別已久的陽界浩浩蕩蕩而來。

所以中元節(jié)這天盡量少出門，尤其是晚上最好不要出門，盡量早點(diǎn)睡覺。