關(guān)于讀學(xué)記心得體會(huì)

《學(xué)記》這部中國(guó)教育史上最早、最完善的極為重要的教育理論專著，也是世界上最早的教育專著，每次讀后都有新的體會(huì)，它也非常適合古今中外的教育工作者去研讀。下面就是小編帶來(lái)的讀學(xué)記心得體會(huì)，希望能幫助大家!

讀學(xué)記心得體會(huì)1

《學(xué)記》作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的教育論著，總結(jié)了夏、商、周官學(xué)和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代私學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)，從儒家的立場(chǎng)出發(fā)，提出了一系列教育觀點(diǎn)。晚上靜靜的品讀《學(xué)記》，感悟其精辟，濃濃的書香在心間四溢，真是一種精神享受。 《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述?！安粚W(xué)操縵，不能按弦;不學(xué)博依，不能安詩(shī)”在此告訴我們課外積累的重要性;“學(xué)者有四失，教者必知，人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止”在此說(shuō)明學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題，為師者若提前掌握這些規(guī)律，再去教學(xué)生，相信教育效果會(huì)更好!有句俗話說(shuō)“濃縮的都是精華”，而《學(xué)記》里有關(guān)教育的闡述無(wú)疑是精華中的極品。好的東西相伴一生，今后在自己的教學(xué)上也要多運(yùn)用里面的方法。 在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學(xué)，不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴(yán)格要求自己;知道自己有不通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說(shuō)教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。”是啊，這世間的知識(shí)學(xué)問(wèn)自己又能知道多少呢?那么多的精神食糧我為什么不去吸取?會(huì)不會(huì)有一天我答不出學(xué)生提出的問(wèn)題?會(huì)不會(huì)有一天因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)根本跟不上這個(gè)社會(huì)快速發(fā)展的步伐?這些問(wèn)題在我讀完后一遍遍問(wèn)自己。確實(shí)，還可以利用很多的時(shí)間來(lái)讀書學(xué)習(xí)，我還可以學(xué)習(xí)更多知識(shí)，特別是作為一名教師，這一點(diǎn)至關(guān)重要。現(xiàn)在科技發(fā)展迅速，知識(shí)更新的很快，我們必須常學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，來(lái)適應(yīng)學(xué)生的要求，適應(yīng)社會(huì)的要求。 在教學(xué)過(guò)程中，教師要運(yùn)用各種方式最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，從而使學(xué)生在融會(huì)貫通地掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，充分發(fā)展學(xué)生的思維能力。即做到《學(xué)記》中所說(shuō)的“善喻”。新課程改革特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)性健全、素質(zhì)全面、富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生。只要教師在教育教學(xué)中真正貫徹啟發(fā)性原則，以啟發(fā)式教學(xué)方法思想為指導(dǎo)，善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境去激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生，教育教學(xué)就能朝著新課程的要求不斷接近。 作為一名年輕教師，作為一名當(dāng)代教師，我們肩負(fù)著每一個(gè)家庭的希望，時(shí)代賦予我們更重的責(zé)任，我們要在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，多向有經(jīng)驗(yàn)的老師、同事虛心學(xué)習(xí)，永不滿足，努力進(jìn)取，努力提高自己的實(shí)踐能力?！秾W(xué)記》可以說(shuō)是中國(guó)人教育中國(guó)人的最好的教育方法。今天我們重新來(lái)認(rèn)識(shí)它、學(xué)習(xí)它，了解、認(rèn)識(shí)和掌握過(guò)去教育世界的成功經(jīng)驗(yàn)，從小處說(shuō)，是為了進(jìn)一步改進(jìn)我們的教與學(xué);從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，是為了預(yù)測(cè)未來(lái)教育的發(fā)展和創(chuàng)造更為美好的現(xiàn)實(shí)。

讀學(xué)記心得體會(huì)2

大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦;不學(xué)博依，不能安詩(shī);不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂(lè)學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。

這段話談的是正業(yè)與居學(xué)的關(guān)系，即課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的關(guān)系。教學(xué)按時(shí)令進(jìn)行，在學(xué)校學(xué)習(xí)正式課業(yè)，而回家或放假時(shí)也有家庭作業(yè)。難能可貴的是，《學(xué)記》把課堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)都看得很重要，而且兩者密切相關(guān)。課外學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)興趣，開闊視野，陶冶情操，豐富精神生活，也是對(duì)課堂學(xué)習(xí)的補(bǔ)充、鞏固和強(qiáng)化。

比如，在課外自行練習(xí)“操縵”(彈奏雜樂(lè))，課堂上就能很好地學(xué)習(xí)彈琴;在課外學(xué)習(xí)“博依”(比喻修辭)，課堂上就能很很順利地學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》;在課外學(xué)習(xí)“雜服”(灑掃應(yīng)對(duì)之事)，在課堂上就能很好地學(xué)習(xí)禮儀?？偠灾?，課外積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)各種雜藝，既可發(fā)展自己的潛能，又可激發(fā)學(xué)習(xí)正業(yè)的興趣，大大促進(jìn)了課堂的學(xué)習(xí)。

對(duì)于這種教學(xué)思想，一般論家稱之為“藏息相輔”原則。在學(xué)校，在課堂上，就要專心研修主業(yè);在家里，在課堂外，就要按自己的興趣自由學(xué)習(xí)。

藏息相輔的教學(xué)原則，是一種很大氣、很前沿的教育思想。反思我們現(xiàn)在的“應(yīng)試教育”，反思現(xiàn)在有些學(xué)校的“監(jiān)獄式生活”，反思現(xiàn)在中學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只做數(shù)理化”的現(xiàn)狀，我們深深地感到羞赧和不安。

值得慶幸的是，我們學(xué)校在抓好日常教學(xué)的同時(shí)，已經(jīng)開展了豐富多樣、生動(dòng)活潑的第二課堂，我們已有各種社團(tuán)30多個(gè)。第二課堂和社團(tuán)活動(dòng)的展開，不僅豐富了同學(xué)們的校園生活，而且激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，使同學(xué)們喜歡學(xué)校，熱愛生活，樂(lè)于學(xué)習(xí)，從而大大提高了學(xué)習(xí)成績(jī)

讀學(xué)記心得體會(huì)3

今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎!

呻，朗讀。占，音(chān)，同“覘”，注視。畢，竹簡(jiǎn)，這里指書?！吧肫湔籍叀币鉃椤岸⒅n文大聲朗誦”。訊，告知，告誡。“多其訊言”意為“一味地灌輸”。

及，急迫。數(shù)，音(shuò)，多次?！凹坝跀?shù)進(jìn)而不顧其安”意為“一味趕進(jìn)度而不考慮學(xué)生的接受能力”。

悖，違背教學(xué)原則。佛，音(fú)，佛戾，違背，違反?！捌涫┲层＃淝笾卜稹?，是說(shuō)教師在施教中違背教學(xué)規(guī)律，提出的問(wèn)題不符合學(xué)生實(shí)際。

隱，痛惡。疾，怨恨。“隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益”，意思是，由于教師教學(xué)不當(dāng)，使學(xué)生痛惡自己的學(xué)業(yè)，并怨恨自己的老師。

刑，成功。

這一段列述教學(xué)上的種.種失誤，對(duì)于今天的課堂教學(xué)有很大的警示。

失誤一，教學(xué)形式單一，死記硬背，滿堂灌，使學(xué)生不能自主學(xué)習(xí)，缺少獨(dú)立思考，不能融會(huì)貫通。

失誤二，課堂教學(xué)以教師為中心，不研究學(xué)生的學(xué)情，不從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。

失誤三，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼，不能從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)收獲和快樂(lè)，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、厭師情緒。

《學(xué)記》很早就注意到教學(xué)中的弊端，并明確提出警示，但是，時(shí)至今日，這種違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。

2008年12月我們?cè)谏钊雽W(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，實(shí)地參觀了杜郎口中學(xué)，并根據(jù)我校實(shí)際，實(shí)行了“新課堂”。新課堂的宗旨是：教學(xué)就是“教學(xué)生學(xué)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、激勵(lì)者、評(píng)價(jià)者;課堂上讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)學(xué)生都獲得最大進(jìn)步。如今，新課堂思想已經(jīng)深入人心，新課堂已開出燦爛的花朵，并結(jié)出豐碩的成果。

讀學(xué)記心得體會(huì)4

《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述?！秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則(教學(xué)相長(zhǎng)的原則、預(yù)防性原則、及時(shí)施教、循序漸進(jìn)原則、觀摩性原則、啟發(fā)性原則、長(zhǎng)善救失原則、藏息相輔原則)和方法，教師的地位和作用。 上學(xué)時(shí)，對(duì)于為師者的理解就是：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。當(dāng)自己真正接觸教師這個(gè)行業(yè)時(shí)，才明白“傳道授業(yè)解惑”并不是教師這個(gè)職業(yè)存在的真正目的，也不是對(duì)“教師”這個(gè)稱呼的最佳的詮釋。

從《學(xué)記》中我們看到了教育對(duì)一個(gè)國(guó)家的作用和意義，進(jìn)而成就了所謂“化民成俗，其必由學(xué)”的經(jīng)典語(yǔ)句。對(duì)于古代生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的時(shí)期，古人已經(jīng)看到了教育的作用，那么對(duì)于今天不斷發(fā)展的新時(shí)代呢?一秒不學(xué)習(xí)，你可能就會(huì)被別人落到后面!

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還有一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。文中闡述了“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過(guò)“學(xué)”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己學(xué)業(yè)方面的差距(“學(xué)然后知不足”);只有通過(guò)“教”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏(“教然后知困”);只有看到差距，才能力求上進(jìn);只有看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的正確結(jié)論。

在教學(xué)過(guò)程中，《學(xué)記》重視啟發(fā)式(“開而弗達(dá)則思”)、循序漸進(jìn)式(“不陵節(jié)而教之謂孫”)的教學(xué)原則;強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性;時(shí)時(shí)考慮“黃沙如海，找不到完全相同的兩粒沙子，綠葉如云，找不到完全相同的兩片葉子，人海茫茫，找不到完全相同的兩個(gè)孩子”的個(gè)體差異性。因此，《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)教師所傳授的知識(shí)并不是詮釋世界的唯一法則，我們要鼓勵(lì)教師與學(xué)生之間營(yíng)造一種和諧平等的氛圍，改變學(xué)生眼里教師是權(quán)威的象征的觀念，也許學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題的獨(dú)到理解就會(huì)為教師的大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，溫柔而堅(jiān)定地啟發(fā)著教師思維。

作為一名未來(lái)的人民教師，要手中有戒尺，心中有大愛，目中有真人。作為教師以外的角色要親其師信其道，尊重教師、尊重知識(shí)，因?yàn)榻處熓侵R(shí)的載體和代言人，所以尊重知識(shí)就是尊重老師，尊重老師就是尊重知識(shí);而作為教師這個(gè)角色，要尊重和愛護(hù)學(xué)生，不僅做他們的老師，向他們傳遞知識(shí)，更要做他們的朋友，幫助他們快樂(lè)地生活!

但是，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代中，教育的本質(zhì)正在悄無(wú)聲息地發(fā)生變化。很多教師已經(jīng)違背了教育的根本原則，為了教而教，學(xué)生也是為了學(xué)而學(xué)。教師并沒(méi)有讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)的真諦，學(xué)生也沒(méi)有體會(huì)到知識(shí)的真正含義。教師為了趕進(jìn)度，加時(shí)間，而采用滿堂灌，按照答案的固定步驟教授學(xué)生應(yīng)試的方法與技巧。以至于當(dāng)他們步入社會(huì)時(shí)，存在生活能力差，適應(yīng)能力弱，學(xué)習(xí)能力跟不上，解決實(shí)際問(wèn)題的方法不正確等一系列現(xiàn)象。因此，現(xiàn)代的某些教學(xué)方式違背了教育的理念與教育的核心素養(yǎng)。

近年來(lái)信息技術(shù)高速發(fā)展，人們獲取知識(shí)的渠道更加豐富，知識(shí)更新的速度越來(lái)越快。尤其是人工智能的快速發(fā)展，人們不得不再次反思我們現(xiàn)如今的教育體制及教育方式，例如學(xué)校是否會(huì)消失?教師這個(gè)職業(yè)能否被智能機(jī)器所取代?但是，在思考教育未來(lái)的同時(shí)千萬(wàn)不要忘記教育所代表的最簡(jiǎn)單、最直白、最傳統(tǒng)的初心，如今再翻看《學(xué)記》或許更加具有現(xiàn)實(shí)意義。

讀學(xué)記心得體會(huì)5

《學(xué)記》這部中國(guó)教育史上最早、最完善的極為重要的教育理論專著，也是世界上最早的教育專著，我讀了又讀，每次讀后都有新的體會(huì)，它也非常適合古今中外的教育工作者去研讀。

當(dāng)我讀到“善學(xué)者,師逸而功倍,又從而庸之.不善學(xué)者,師勤而功半，又從而怨之.”我相信這段話說(shuō)出了許多老師的心聲，因?yàn)槊總€(gè)班級(jí)都有善于學(xué)習(xí)和不善于學(xué)習(xí)的學(xué)生，善于學(xué)習(xí)的人,往往教師費(fèi)的力氣不大,但自己獲益卻很多,又能歸功于教師,對(duì)教師表示感激之意.不善學(xué)習(xí)的人,往往教師費(fèi)力很大,但自己獲益卻很少,反而把責(zé)任推給老師,埋怨教師.我班有一個(gè)學(xué)生平時(shí)只能考一二十分，我一個(gè)學(xué)期利用所有能利用的時(shí)間教他，結(jié)果期末考試的時(shí)候還是考了20幾分，我的內(nèi)心是崩潰的，我極度的不自信。我怎么就把他教不會(huì)呢?當(dāng)我看到“不善學(xué)者,師勤而功半，又從而怨之”時(shí)，我就釋然了，《學(xué)記》的作者戰(zhàn)國(guó)晚期孟子的學(xué)生樂(lè)正克他理解我，他道出了我的心聲，所以請(qǐng)不要再說(shuō)沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生只有不會(huì)教的老師了，因?yàn)椤秾W(xué)記》中已經(jīng)說(shuō)了學(xué)生有善學(xué)與不善學(xué)之分，而我們現(xiàn)實(shí)教學(xué)中也是確實(shí)存在的。

《學(xué)記》中闡述了尊師重到以及重要性“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難.師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中,最難得的是尊敬教師.因?yàn)?首先尊師,然后才能重道,重道才能使人重視學(xué)習(xí)。我們?cè)谝粤?xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)教育的教師地位，相比之前有所提高，但是我認(rèn)為和其他行業(yè)比起來(lái)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不用和明星一個(gè)節(jié)目的出場(chǎng)費(fèi)或者一集電視劇的報(bào)酬比，至少要讓老師們大學(xué)畢業(yè)后工作三五年完全依靠自己而不是啃老吃住不愁，從而吸引一些真正優(yōu)秀的人加入到教師的隊(duì)伍中來(lái)，壯大教師隊(duì)伍。如果我們有一支精英教師隊(duì)伍，每位教師都身懷絕技，每位教師都能把課上得爐火純青，再配以師德教育，那么你說(shuō)，我們的學(xué)生和家長(zhǎng)他們?cè)趺磿?huì)不尊師重道呢?

在君臣制度那么等級(jí)森嚴(yán)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，君之所不臣于其臣者二:當(dāng)其為尸，則弗臣也，當(dāng)其為師，則弗臣也，君王不以對(duì)待臣子的態(tài)度對(duì)待臣子有兩種情形:當(dāng)臣子是祭祀主持人的時(shí)候,君王不以對(duì)待臣子的態(tài)度對(duì)待他;這里的“尸”他解釋的是祭祀主持人，也有不同的版本，我理解的是“尸”，是尸體的尸，就是人死了，人死了不給君主行君臣之禮。再就是當(dāng)臣子擔(dān)任教師的時(shí)候,君王也不以對(duì)待臣子的態(tài)度對(duì)待他.可見當(dāng)時(shí)是何等的尊師重道。教育是民族的希望，真希望我們的國(guó)家能把尊師重道落實(shí)到實(shí)處，讓我們的教育支撐著———教師，有尊嚴(yán)的生活在這個(gè)美好的時(shí)代!

什么樣的人算是優(yōu)秀的人，什么樣的老師算是合格的老師呢?《學(xué)記》中有云：善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志已。就是說(shuō)優(yōu)秀的歌手能使聽眾自然而然的跟著他唱，優(yōu)秀的教師能使學(xué)生自覺自愿的跟著他學(xué)。他的講解，扼要而又透徹，精微而又妥善，舉例不多，卻能說(shuō)明問(wèn)題，這就能使學(xué)生跟著他學(xué)了。說(shuō)得多好啊!同樣一個(gè)課題，讓我們的老師們同課異構(gòu)并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的話，效果是不一樣的，我也正在向“其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻”這個(gè)方向努力邁進(jìn)。

既然我們現(xiàn)在還不能達(dá)到這樣的境界，那么我們先做一名普通的老師吧，什么樣的人可以當(dāng)老師呢?《學(xué)記》有云：君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。教師只有懂得了教育成功的因素，同時(shí)又懂得了教育失敗的因素，然后才能勝任教師的工作。

那么什么是教之所由興呢?大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

大學(xué)教育的方法是：在學(xué)生不良的行為發(fā)生前就予以防范，叫做預(yù)防;抓住最佳時(shí)機(jī)因勢(shì)利導(dǎo)，叫做及時(shí);循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，叫做順應(yīng);同學(xué)間相互學(xué)習(xí)幫助，叫做觀摩。豫時(shí)孫摩，也就是預(yù)防、及時(shí)、順應(yīng)、觀摩這四點(diǎn)是教育獲得成功的根本因素?，F(xiàn)在我們倡導(dǎo)的小組合作，自主探究就是在順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展水平的基礎(chǔ)上利用同學(xué)間相互幫助學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓學(xué)生循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中老師們又把重難點(diǎn)知識(shí)著重引導(dǎo)學(xué)生去理解去掌握，易錯(cuò)點(diǎn)老師先故意示錯(cuò)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)去總結(jié)。古人的豫時(shí)孫摩與我們今天的教育理念多么的貼近，古人的幾句話就把我們現(xiàn)在應(yīng)該或者正在做的事情給說(shuō)明白了。

什么是教之所由廢呢?且看《學(xué)記》中是怎么說(shuō)的：發(fā)然后禁，則軒格而不勝，時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成;雜施而不孫，則壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

當(dāng)我看到“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成”時(shí)我想到了意大利兒童教育家蒙臺(tái)梭利在1936年提出的敏感期或者叫關(guān)鍵期理論。 比如說(shuō)一個(gè)人會(huì)有感官敏感期、秩序敏感期、細(xì)微事物敏感期、動(dòng)作敏感期、空間敏感期、語(yǔ)言敏感期、認(rèn)識(shí)符號(hào)書寫符號(hào)的敏感期、閱讀敏感期、社會(huì)規(guī)范敏感期、追求完美敏感期、性別敏感期、人機(jī)關(guān)系敏感期、婚姻敏感期、文化敏感期等，在某一個(gè)敏感期內(nèi)發(fā)展某一項(xiàng)技能事半而功倍，否則“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成”。我又想到了我班有一個(gè)學(xué)生他是2004年出生的，按說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該快初中畢業(yè)了，現(xiàn)在在我的班里二年級(jí)坐著，1加1終于知道是2了，又問(wèn)他2加1等于幾?他不知道。平時(shí)掃地抬個(gè)東西說(shuō)話也沒(méi)有問(wèn)題，但是上課的時(shí)候他學(xué)不會(huì)。有時(shí)候遇到他感興趣的課題或者課堂氣氛活躍的時(shí)候他也想說(shuō)，有時(shí)候也能說(shuō)對(duì)但是他不會(huì)寫。我不知道他這樣的情況是不是也可以用時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成來(lái)解釋。有可能因素有很多，但是時(shí)過(guò)然后學(xué)，確實(shí)勤苦而難成的，更何況他還不一定勤苦。

《學(xué)記》中的每一句話都讓我有更多的話想說(shuō)，更多的故事要講，如果您在工作中也有疑惑，也想提升自己，想做一名優(yōu)秀的教師，那么也請(qǐng)您讀讀《學(xué)記》吧。