弟子規(guī)讀心得
弟子規(guī)讀心得篇1
“讀一本好書，就像與一位智者在談話?！眹鴮W(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》就是一本好書。它輯錄了至圣先師孔子的訓(xùn)誡和教誨。每每誦讀，我總是深受教育?！兜茏右?guī)》成了我永不忘卻的“老師”。
瞧，一翻開書，四行醒目的字映入我的眼簾：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信?！薄袄蠋煛苯虒?dǎo)我，生活中要孝順父母，友愛兄弟姐妹，為人處世要謹(jǐn)言慎行守信用，不可信口開河?！靶懈哒?，名自高。人所高，非貌高?！边@句話說的是德行高尚者，名望自然高，我們敬重他人，不能只看外貌。兩千多年來，一代又一代的炎黃子孫，都接受著《弟子規(guī)》的熏陶。我也一樣。
“借人物，及時(shí)還。后有急，借不難?！笔⑾牡囊惶煜挛纾艺诜块g里學(xué)著古人的樣子，倒背著雙手，搖頭晃腦地背誦著《弟子規(guī)》中的警句，爸爸走進(jìn)屋來，笑著說：“背得不錯(cuò)嘛!你能說說這兩句話是什么意思?”我胸有成竹地回答：“借來的東西要愛惜使用并準(zhǔn)時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難了，怎么樣，兒子沒說錯(cuò)吧?”爸爸點(diǎn)點(diǎn)頭：“嗯，不錯(cuò)!那‘身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞’是什么意思?”我想，爸爸，你也太小看你兒子了，我要讓你刮目相看。我挺了挺胸，咽了口唾沫，自信地答道：“不能讓身體受傷，那樣會讓父母擔(dān)憂;不能讓品德有損傷，那樣會讓父母蒙羞?！薄澳悄阕龅搅藛?”爸爸嚴(yán)肅地問道，“你今天有沒有去偷別人家的桃子，讓父母蒙羞?”聽了這話，我的心“咯噔”一下，不由得回想起上午干的傻事：
離我家不遠(yuǎn)處，有一座果園里，果園里的桃子熟了，鮮嫩欲滴，我見了頓起饞意?！靶?，小希，我們?nèi)フ麍@里的桃子。”我把幾個(gè)小伙伴召在一起，壓低了嗓門說。他們二活沒說，就跟我走。我們屏住呼吸，躡手躡腳地走進(jìn)桃園。我剛摘了一個(gè)桃子，忽聽一聲大吼：“誰?竟敢偷我的桃子?！苯又晃槐胄未鬂h向我們疾步走來?？匆娪腥藖砹?，我們?nèi)鐾染团?。那個(gè)人追了一段路，就停住了腳步，嘴里還憤憤地指責(zé)著：“小小年紀(jì)，竟然偷東西……”我們跑了一會兒，回頭看看沒人追來，這才松了口氣，到別處，瘋玩了一個(gè)上午。我以為風(fēng)平浪靜了，就大膽地回了家。沒想到爸爸竟然借著考查我《弟子規(guī)》學(xué)得怎樣，來質(zhì)問此事，我真是始料不及!“我——我——”我低著頭，支支吾吾了半天，真想找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。
爸爸說:“你知道嗎?‘逃得了和尚，逃不了廟’，當(dāng)桃園的主人在路上攔住我，說：‘你的兒子在偷我家的桃子’時(shí)，我是多么難堪啊!眾目睽睽之下，我真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去呀。兒子，你是爸爸的名片啊!”爸爸說話的聲音不響，但字字千鈞。我只覺得臉發(fā)燙，一直燙到耳根：我的偷竊行為，使父親蒙羞了。他辛辛苦苦地養(yǎng)育我，而我……我怎么對得起他呀?
過了一會兒，爸爸語重心長地說：“‘事雖小，勿擅為;茍擅為，子道虧’。兒子啊，壞事情即使很小，也不要任意去做。如果做了，你的為人之道就有虧損了。我們不僅僅要誦讀《弟子規(guī)》，更要用它來管束自己啊!”我望著父親，默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“爸爸，我記住了!”
爸爸走了，我又大聲地誦讀起來：“見人善，即思齊;縱去遠(yuǎn)，以漸躋;見人惡，即內(nèi)省;有則改，無加警……”這是我發(fā)自心底的誦讀，并非小和尚念經(jīng)，我認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤，決心改正。
人的一生離不開“老師”的陪伴和指導(dǎo)，《弟子規(guī)》就是我人生路上永不忘卻的“老師”，它指點(diǎn)著我除惡揚(yáng)善，誠信處世，尊長明理，讓我在正確的人生道路上謹(jǐn)慎地掌握好生活的方向盤……
弟子規(guī)讀心得篇2
剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)。>《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。《弟子規(guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友愛兄?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識都是非常有益的。
通過此次學(xué)習(xí)，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會才變成和諧的社會，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會：
第一做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬。“滿招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級的關(guān)系，以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無愧于心的人!
弟子規(guī)讀心得篇3
《弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩...
剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)。>《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友愛兄?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識都是非常有益的。
通過此次學(xué)習(xí)，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會才變成和諧的社會，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會：
第一做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!:
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬?！皾M招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級的關(guān)系，以及做人的道理。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真。”曾經(jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無愧于心的人!
弟子規(guī)讀心得篇4
當(dāng)前教育模式大多只偏重于知識和技能的傳授，而缺乏人文禮教的熏陶與高尚人格的培養(yǎng)，為了改正這一偏見，學(xué)校推出的“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”的國學(xué)經(jīng)典誦讀工程，其宗旨是讓學(xué)生接受傳統(tǒng)優(yōu)良文化的熏陶和教育，在他們心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候讓他們接觸最具智慧和價(jià)值的經(jīng)典文化。
在教學(xué)中，我做到“四個(gè)結(jié)合”，即學(xué)習(xí)與興趣結(jié)合、內(nèi)容與典故結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)做結(jié)合、學(xué)校與家庭結(jié)合，全方位地讓中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》灑進(jìn)學(xué)生的心靈深處。
一、在《弟子規(guī)》誦讀的教學(xué)中教師要注重自身修養(yǎng)。首先聲音要洪亮，要有精神，學(xué)生自然能精神奕奕，不會懶散。千萬不要有斷句錯(cuò)誤，否則會誤導(dǎo)學(xué)生，所以要注重自我進(jìn)修。讀經(jīng)可以有抑揚(yáng)頓挫的表現(xiàn)，隨著聲韻的高低起伏而自然晃動，不知不覺地，就會陶醉在讀經(jīng)的樂趣中。語速不宜過快。讀得慢，讓學(xué)生吐字分明清晰，有助于心定，再透過抑揚(yáng)頓挫的經(jīng)典誦讀，還可以慢慢地體會個(gè)中的道理。因?yàn)槲覀冎馈白x書百遍，其義自見”的道理。
二、在《弟子規(guī)》誦讀教學(xué)中要培養(yǎng)興趣。因?yàn)榕d趣是最好的老師，我采用了“只表揚(yáng)，不批評”、“只鼓勵(lì)，不強(qiáng)求”的教學(xué)原則，用“看誰讀得準(zhǔn)，看誰做得好”地口號鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí);另外還采用評選“誦讀小明星”等方式鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在輕松和諧的氣氛中獲得誦讀的喜悅感和成就感。
三、在《弟子規(guī)》誦讀的教學(xué)中結(jié)合課本內(nèi)容講一些經(jīng)典故事教育學(xué)生。我遵循“讓《弟子規(guī)》為我導(dǎo)行”，讓“經(jīng)典故事伴我成長”的教育理念，注重用故事啟發(fā)和教育學(xué)生?！兜茏右?guī)》內(nèi)容中有很多寓意深刻的經(jīng)典故事，如《孔融讓梨》、《孟母斷機(jī)》、《劉備教子》、《鐵棒磨成針》、《苦心勸父》等等，這些曲折動人的故事能讓孩子們明白許多做人的道理，使他們感悟到到中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。
四、在《弟子規(guī)》誦讀教學(xué)中注重把所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中去?！兜茏右?guī)》不只是背得滾瓜爛熟，更重要的是落實(shí)到實(shí)際生活中。如果不能力行，學(xué)生背完《弟子規(guī)》又有什么用呢!我根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容制定了許多關(guān)于身體力行、以身作則的日常行為規(guī)范。其內(nèi)容是：怎樣做人、怎樣做事、怎樣健體、怎樣相處……
五、在《弟子規(guī)》誦讀教學(xué)中重視與家長的溝通。為了讓家長能感受到《弟子規(guī)》給孩子帶來的變化，我們實(shí)行了家校聯(lián)系活動。在“家園互動欄”上我每天都給學(xué)生留一些有關(guān)《弟子規(guī)》內(nèi)容的家庭作業(yè)，如：今天回家吃飯時(shí)為母親盛一碗飯，或者為父親倒一杯水;幫助家里做一些力所能及的家務(wù)：買菜、做飯、洗衣服、澆花、打掃房間、倒垃圾;為父母捶背、按摩、倒洗腳水等等?？梢愿鶕?jù)情況任選一樣來做。
家長和學(xué)生的感受是最真實(shí)的。有個(gè)學(xué)生家長談道：有一次，他在外應(yīng)酬，回家后酒醉嘔吐、昏睡。孩子見到爸爸這種丑態(tài)，就說：“爸爸，飲酒醉，最為丑!”爸爸聽到后感到吃驚，自己的孩子這么小就懂得喝醉酒不對，知道行為的美丑，看來自己日后做事要注意對孩子的影響。此后，他在應(yīng)酬時(shí)就很審慎，不再會醉酒而歸。而且在餐桌上，經(jīng)常提起女兒的話，影響周圍的友人。
《弟子規(guī)》誦讀教學(xué)實(shí)施兩年來，學(xué)生們心中已種下了一顆“善良”的種子。
弟子規(guī)讀心得篇5
《弟子規(guī)》已經(jīng)伴隨我一年多的時(shí)光，使我受益匪淺.他是引導(dǎo)人們做一個(gè)好人的良師!教育人們正確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)中的自己，如何對待父母兄弟、如何為人處世、如何讀書學(xué)習(xí)和修養(yǎng)品德…….的確是一本好書，認(rèn)識它一個(gè)多月的時(shí)候，我就在附頁上寫了警示句：多思、多想、多看、多聽、謹(jǐn)言、慎行!
“孝”是最為樸實(shí)的文字，也是最簡單的做人道理，深深的被一代代中華兒女所傳承。父母在每個(gè)人的心中都是最偉大的?；貞浺郧埃蛟S你也和我有同樣的經(jīng)歷，在上學(xué)回家或玩耍了一天疲倦的躺在沙發(fā)上，昏昏睡去，朦朧中感到母親把毛巾被蓋在身上，也不覺得什么;還記得小時(shí)候生病,母親步履蹣跚的背著我們?nèi)ゴ蜥樀臅r(shí)候嗎?那時(shí)候也不覺得什么。以為為人父母應(yīng)該做的……其實(shí)像這樣的關(guān)愛還有好多好多!現(xiàn)在我們有沒有如此地去關(guān)愛他們，即使我?guī)缀趺刻煜掳喽蓟丶乙彩怯X得做得太少太少了，真是不能等他們不能老了不能動了才去孝敬!
《弟子規(guī)》一句話一個(gè)道理，一句話一種思想。讓我明白了人生有兩件事不能等，一是行孝，二是感恩。感恩父母、感恩親人朋友、感恩公司。。。其實(shí)現(xiàn)在有太多太多的人和我一樣的少了一份感恩之心，常把自我擺在第一位，忽略了父母期盼的眼神，淡漠了朋友之間真摯的友誼 ，辜負(fù)了領(lǐng)導(dǎo)對我們的期望。心中掛念更多的是名利，是自己的榮辱得失 ，對公司都少了一份感恩 ，少了一份真誠。我們應(yīng)該多站在公司角度上，居安思危，時(shí)時(shí)有一種危機(jī)感和壓力感，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識。
一年來，我學(xué)到了很多，也懂得了很多，《弟子規(guī)》是一面鏡子，我會好好的對照自己，反醒自己，學(xué)好《弟子規(guī)》，更好的做人做事。用我的實(shí)踐來影響孩子以及周邊的人們，讓《弟子規(guī)》幸福更多的人!
弟子規(guī)讀心得篇6
我今天讀了我們的國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，從這本書中我受到了許多啟發(fā)，《弟子規(guī)》共有八個(gè)部分，這八個(gè)部分分別是：總序、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文等。
總序部分概括地介紹弟子規(guī)的主要內(nèi)容：首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要做事要嚴(yán)謹(jǐn)，還要誠實(shí)、博愛，在做好以上這些事情的基礎(chǔ)上，還要去學(xué)習(xí)文化知識。
入則孝這部分內(nèi)容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽從父母的教誨，了解父母的好惡，力爭為父母生活的更好創(chuàng)造條件。在這些方面，我感覺自己做的還可以，為什么說只是還可以而不是非常好呢，這是因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)時(shí)間我做的是好的，但有些時(shí)候在有些細(xì)節(jié)上還不夠注意，比如，有時(shí)父母教育我時(shí)，我嫌他們嘮叨，沒有做到“父母教，須敬聽”。
出則悌的主要內(nèi)容是：在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，并要學(xué)禮、懂禮等等。我在尊敬師長方面做的很好，對于老師和長輩我都能做到見面主動問好，從內(nèi)心去尊敬他們，但是有些時(shí)候和同學(xué)相處的不太好，離“兄弟睦”的要求有點(diǎn)差距，我會努力做的更好。
謹(jǐn)和信的內(nèi)容主要有：為人處事首先要做到品行端正，誠實(shí)守信，時(shí)刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等。我感覺自己在品行端正方面做的比較好，能夠以誠待人。但是在日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面做的不夠，有時(shí)東西擺放比較亂，而不經(jīng)常收拾。另外，我在經(jīng)常反省自己這方面做的不夠好，不擅于和不愿意做自我批評，這是以后需要改正的，因?yàn)橹挥薪?jīng)常反省自己找到自己的缺點(diǎn)，才能改掉缺點(diǎn)，從而使自己進(jìn)步。
泛愛眾、親仁的主要意思是：人在世上要有一顆博愛的心，要愛天地萬物，愛萬物生靈，要提高自己的品行修養(yǎng)，更要親近有仁德之人，不誹謗別人，不強(qiáng)人所難等等。
今天，我就讀到了親仁這一部分，以后我會把剩下的部分全部讀完的，從我讀的弟子規(guī)當(dāng)中，我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)了自己的不少缺點(diǎn)，我一定會發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，按《弟子規(guī)》的要求去做，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
弟子規(guī)讀心得篇7
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。僅有這樣，這個(gè)社會才變成和諧的社會，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
它告訴我們做人首先要尊敬、孝敬父母，是父母生育了我們，養(yǎng)大了我們，沒有父母就沒有我們?！兜茏右?guī)》里有這樣的一句話“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，都要盡做人的孝道，尊敬父母、親人，不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。如果連自我的父母都不愛、不孝敬，又怎樣能去愛別人呢?
俗話說：善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，一個(gè)人如果對自我的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會看在眼里，有一天他的孩子還會去學(xué)習(xí)，自我的行為不光會影響自我也會影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個(gè)老人年紀(jì)大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時(shí)候，老人打破了一個(gè)碗，老人的兒子兒媳十分生氣，對著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發(fā)現(xiàn)自我的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時(shí)候給他們用。這個(gè)故事告訴我們對孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一個(gè)人能夠做到，我們的和諧社會才是能夠期待。
弟子規(guī)讀心得篇8
如今有許多新型企業(yè)開始引進(jìn)科學(xué)先進(jìn)的管理理念，科學(xué)的管理不可否認(rèn)有提高工作效率、優(yōu)化人員配置等作用。但是如果只靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾項(xiàng)l例來約束員工，那么它離創(chuàng)新型企業(yè)還遠(yuǎn)。
現(xiàn)代企業(yè)管理中缺少“德”，何謂“德”，“德”就是“仁、義、禮、信”。對，這就是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是現(xiàn)代企業(yè)最缺少的“德”?，F(xiàn)代企業(yè)過于注重“利”字，凡對企業(yè)有利的才做。企業(yè)之所以能生存在這個(gè)社會上，是因?yàn)樗粌H僅只為“利”，更有它的責(zé)任和使命。
《弟子規(guī)》提倡“德”，導(dǎo)人向善，正是現(xiàn)代企業(yè)所須的。正因?yàn)樽⒁獾搅诉@一點(diǎn)，也有部分企業(yè)開始注重企業(yè)“德”育，講《弟子規(guī)》引入到企業(yè)文化中，融入到企業(yè)的日常管理中。也有企業(yè)開始研發(fā)《弟子規(guī)》與企業(yè)管理的課程。這是一種進(jìn)步表現(xiàn)。但是它離創(chuàng)新型企業(yè)還尚有一些距離。
看一個(gè)國家發(fā)達(dá)與否的就可以看她的國民的民主與科學(xué)的素養(yǎng)如何，而這恰是我國公民短缺的。這同樣也是我國傳統(tǒng)文化中所缺失的。
把《弟子規(guī)》融入企業(yè)管理中，并不是就讓管理按《弟子規(guī)》所說的去做，而是去學(xué)習(xí)它的精髓，取其精華。如果盲目照搬，那么跟“墨守成規(guī)”又有何區(qū)別。
企業(yè)管理中的民主是什么，是讓企業(yè)員工自己做主人，做企業(yè)的主人。當(dāng)代有不少成名的企業(yè)家，可是他們有這樣的管理理念嗎?沒有。只講義務(wù)不講權(quán)力的管理理念在如今的私企中到處可見。
企業(yè)管理的科學(xué)又是什么?管理上的科學(xué)不僅僅只體現(xiàn)在制度上，更需要體現(xiàn)其人性化。我國傳統(tǒng)文化中有一特點(diǎn)特點(diǎn)，重倫理輕科技。古代重科技的首推墨子，后人曾稱之為“科圣”。但因他與正統(tǒng)的儒學(xué)稍有不同，后來就被貶為邪說——許多儒家口說仁愛寬厚，可是在排斥異己時(shí)毫不手軟。古代眾多文化人讀經(jīng)典、注經(jīng)典，勞心不勞力， 是看不起科技工作的，更少有學(xué)者進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這就是傳統(tǒng)文化中對“智”的片面闡釋，當(dāng)然這是不人性化的。這就好比你只告訴人們這樣做是對的，而不講怎么樣會錯(cuò)，錯(cuò)了有啥不好。
要做創(chuàng)新型企業(yè)，就要明白什么是創(chuàng)新型企業(yè)。美國可以有“蘋果”和微軟，為什么中國就沒有。我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德教育，強(qiáng)調(diào)立德樹人，樹立為國為民的責(zé)任意識，這是應(yīng)該大力弘揚(yáng)的;可是，如果只講責(zé)任意識，忽視了對責(zé)任能力和責(zé)任制度的研究，這種管理理念對執(zhí)行力有可能流于空談。如果我們依然對此不重視，依然崇尚空談，那將如何實(shí)企業(yè)的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)文化的全部內(nèi)容都應(yīng)進(jìn)行研究，特別是引入到管理中就必須有所選擇，擇善而從，而且要合理安排比重。明確應(yīng)該抓什么，可能抓什么。因?yàn)槿耸腔畹?，每個(gè)人都有鮮明的性格。管理只有做到人性化，把“德”與科學(xué)，理論與實(shí)踐結(jié)合起來，才能讓企業(yè)走的更遠(yuǎn)，往更高的層次發(fā)展。