學(xué)習(xí)馬哲的體會6篇_馬哲課心得體會

小邱221147由分享時間：2022-11-08 14:22:39

馬哲作為高校的一門重要選修課,提升其教學(xué)效果,具有重大意義，馬哲就是馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性作為問題并成為學(xué)術(shù)界討論的熱點并不是偶然的,其提出有著深刻的時代背景和社會歷史根源。下面是學(xué)習(xí)啦，為大家準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)馬哲的體會，希望大家喜歡!

學(xué)習(xí)馬哲的體會范文1：

《馬哲》，即馬克思主義基本理論概念，馬克思主義哲學(xué)。一說到哲學(xué)，這定是讓我們年輕人頭痛的一個問題，我們通常會把它和枯燥的高中政治課聯(lián)系起來，并且認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課是毫無用處的。實際上卻并非如此。

《馬哲》是一門很好的哲學(xué)課程，它講究客觀地認(rèn)識世界，認(rèn)識自然和人類社會。承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)，承認(rèn)世界是按自己的客觀規(guī)律運動發(fā)展的。馬克思主義不僅可以提升我們對社會的認(rèn)識，并且它還是一個與時俱進(jìn)的思想。在日常生活中它是必不可少的。

通過本學(xué)期對這門課的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，對馬克思主義也有了一個新的看法和認(rèn)識，也提升了我自身的知識貯備。在高中，我雖接觸過一些馬克思的思想，但并沒有《馬哲》這一門課程所講的那么詳細(xì)，并且因為高中就只在高一的政治課上學(xué)過一些，到大學(xué)也基本上忘光了。在一開始看到這一門課程時，我認(rèn)為它應(yīng)該和高中的政治課是一個性質(zhì)的：無聊、枯燥、死板。但真正開始接觸時，我意識到了我理解錯誤了，大學(xué)學(xué)習(xí)《馬哲》這一門課不僅是理論知識，還聯(lián)系了我們的社會實踐，可以使我們更好地理解和掌握馬克思主義。

并且我也發(fā)現(xiàn)了許多它所給我們帶來的益處?！恶R哲》在與時俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識事物，認(rèn)清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辨能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。比如：質(zhì)量互變規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律就是在我們的日常生活中能經(jīng)常碰到的，例如：考英語四級時，你如果有好好地復(fù)習(xí)積累知識，那四級過過就是十分容易的，但是如果你只知道玩，而沒有去復(fù)習(xí)積累，那四級要通過是十分困難的。我根本不否認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律，我認(rèn)為系統(tǒng)論是建立在對立統(tǒng)一論基礎(chǔ)之上的，是人們正確認(rèn)識世界的深入和發(fā)展。對立統(tǒng)一論與系統(tǒng)論之間并沒有矛盾，也不是并排的理論，對立統(tǒng)一論是系統(tǒng)論的根基。系統(tǒng)要素間的關(guān)系就是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

周曾說過：要為中華之崛起而讀書。我們又為何不可呢，只有先掌握基礎(chǔ)，才能發(fā)展，也只有先學(xué)習(xí)，才能應(yīng)用。由此推斷，學(xué)習(xí)《馬哲》是十分必要的。而通過這學(xué)期的學(xué)習(xí)，我不能說我已經(jīng)完全掌握了《馬哲》這一課程，但我可以說我大致對馬克思主義有了一定的了解和見解。并且通過學(xué)習(xí)讓我喜歡上了這一門課，喜歡老師講解這一門課，喜歡了解老師上課中所講的例子。

學(xué)習(xí)《馬哲》，了解馬克思主義，不僅是對歷史的一份尊重，也是我們大學(xué)生接觸社會過程中必不可少的一步，我相信通過學(xué)習(xí)《馬哲》，我們將有一個更加確定的人生觀、價值觀，對世界將有一個進(jìn)一步的了解。

學(xué)習(xí)馬哲的體會范文2：

這學(xué)期，我們開設(shè)了《馬克思主義原理概論》這門課程。通過半年的學(xué)習(xí)，我不僅被馬克思理論的博大精深震撼，還運用馬克思主義基本原理指導(dǎo)我處理了很多同學(xué)關(guān)系。

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系：馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說;是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論;是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍發(fā)展規(guī)律的學(xué)說;是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。

在事物普遍聯(lián)系與發(fā)展這一節(jié)中。我了解到：聯(lián)系具有普遍性。任何事物都不能孤立存在，都與其他事物處于一定的聯(lián)系之中。這就要求我們?nèi)娴乜磫栴}。在大學(xué)中，我們是存在于宿舍、班級、社團(tuán)等集體中，每個人都與周圍的其他的人有著一定的聯(lián)系，想躲避生活、學(xué)習(xí)中與同學(xué)聯(lián)系是不可能的，所以要積極對待和同學(xué)的關(guān)系。俗話說躲得了一時，躲不了一世。處理好同學(xué)關(guān)系，是一門必修課，也是一門學(xué)問。多與周圍同學(xué)溝通，加強(qiáng)與用與同學(xué)之間的交流，是很有必要的。

通過運用馬克思理論中聯(lián)系的觀點，我在大學(xué)中廣交朋友，積極和身邊同學(xué)聯(lián)系。不忽視每一個和我接觸的同學(xué)。在同學(xué)遇到需要幫助的時候，我都會盡最大的努力幫助他們。所以在我遇到需要幫助的時候，會很容易找到能幫助我的同學(xué)。雖稱不上八面靈通，也可以說比一般內(nèi)向的同學(xué)的朋友圈更廣。

在馬克思主義哲學(xué)中，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，矛盾分析法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。很顯然，自覺地堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識和解決問題是十分重要的。矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾。并且事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，簡而言之，就是矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。這就指導(dǎo)我們在與同學(xué)接觸時，要承認(rèn)矛盾的存在——有一顆寬厚博大的心。世界上沒有十全十美的人;世界上也不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;三人行，必有我?guī)熝??這些名言警句都在印證著矛盾的存在，也告訴我們一些與人接觸的道理。在與同學(xué)接觸、學(xué)習(xí)和生活中，是避免不了有矛盾的，在出現(xiàn)矛盾的時候，承認(rèn)矛盾并積極地解決矛盾是非常重要的。評價一個同學(xué)的時候，要運用矛盾的分析方法，不能因為一個小小的方面就全盤肯定或否定?？吹阶约号c周圍同學(xué)的差距的時候，要多虛心學(xué)習(xí)。在同學(xué)有小缺點的時候，要委婉地指出并幫助其改正，萬不可就將這個人“拉入黑名單”。

成功地運用矛盾的方法處理與同學(xué)之間的關(guān)系讓我在同學(xué)中樹立了較好的口碑，也交到了很多很好的朋友，并且也讓和身邊的同學(xué)共同成長。這讓我在與同學(xué)接觸、學(xué)習(xí)和生活中充滿了樂趣。讓我受益匪淺。

當(dāng)然，我從《馬克思主義原理概論》這門課程中學(xué)到處理同學(xué)關(guān)系的內(nèi)容不僅僅是我前面提到的這幾點，發(fā)展的看問題、實踐的觀點、客觀規(guī)律??這些都指導(dǎo)了我的行為。通過學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)，讓我受益匪淺，而我今后要把馬克思思想運用到生活的每一個方面，讓我的大學(xué)過的更有意義!

學(xué)習(xí)馬哲的體會范文3：

經(jīng)過一個學(xué)期馬克思主義原理課程的學(xué)習(xí)，使我深刻的了解了馬克思主義哲學(xué)，體會到學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀。

馬克思主義哲學(xué)來源于實踐又為實踐服務(wù)，在世界觀、自然觀、歷史觀和認(rèn)識論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系，是時代精神的精華。它隨著時代和實踐的發(fā)展而發(fā)展，形成了中國特色社會主義，是我們行動的指南。學(xué)習(xí)和運用馬克思主義有助于我們成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

人類社會不斷的經(jīng)歷著各種階段的發(fā)展，馬克思主義從社會發(fā)展規(guī)律的根本上對其進(jìn)行了解釋，無論是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律都深刻揭示了社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，并從根本上影響和促進(jìn)了社會形態(tài)的變化和發(fā)展。人民群眾在歷史社會發(fā)展中起到了相當(dāng)大的作用，因而馬克思主義及其的重視人民群眾的力量，這一點可以從我國堅持人民民主專政看出。

社會基本矛盾折射出矛盾的普遍性和特殊性，事物都具有普遍聯(lián)系并在此基礎(chǔ)上發(fā)展，馬克思主義為我們提供了唯物辯證法來認(rèn)識世界和改造世界，并為我們指出實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使我們意識到真理的客觀性、絕對性和相對性，但是又必須認(rèn)識到這個標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，實踐檢驗和證明真理是一個過程，這個過程不會完結(jié)。我們應(yīng)該在實踐中堅持和發(fā)展真理，從而去認(rèn)識和改造世界。

馬克思主義揭示的社會基本規(guī)律在剖析資本主義社會，發(fā)現(xiàn)剩余價值秘密并揭示資本主義社會為社會主義所代替的歷史必然性和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律體現(xiàn)的淋漓盡致，為我們學(xué)習(xí)馬克思主義提供了一個非常好的模板。

理論和實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的基本原則，我們學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，因此我們應(yīng)當(dāng)自覺把馬克思主義作為自己的行動指南，不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新本領(lǐng)，做一名掌握新本領(lǐng)的時代先鋒，接好社會主義發(fā)展的歷史大任!

學(xué)習(xí)馬哲的體會范文4：

通過幾個星期的學(xué)習(xí)，感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，極具現(xiàn)實意義。

在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化的擴(kuò)大了視野。在老師的教導(dǎo)下，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考。學(xué)著通過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我了解到客觀真實的一面。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我應(yīng)該遵守的原則。我個人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。

高中物理老是經(jīng)常說的一句話是：“看人看發(fā)展?！边@句話我想有很多方面的意義。他常說如果學(xué)生進(jìn)步了，不要用懷疑的眼光看著他，甚至奚落他，要以欣賞、鼓勵、發(fā)展的眼光看他。所謂“士別三日，刮目相看”。學(xué)生多一分賞識，多一分鼓勵，信心也就多一分，動力也就多一分。然而，偏見、懷疑、輕視仍然占據(jù)著某些教師的內(nèi)心。他們只能看到成績好的學(xué)生，而那些成績差的學(xué)生卻永遠(yuǎn)也看不到，一旦某個差生考了很好的成績，他就用懷疑、輕視那個學(xué)生。這樣，他們把一點正在燃燒的小火點給硬生生地澆滅了，把一個正在努力生長的小苗兒給踩死了。很自然的，他成了我們校最受歡迎的老師之一。

這句話在股市我覺的也同樣適用，散戶為什么會輸給機(jī)構(gòu)。要說是機(jī)構(gòu)控制股價，散戶只能是板上魚肉，那為什么又會有那么多資金翻了幾十番的最牛散戶。與其說散戶是輸給大資金，不如說他們輸給自己。散戶最常做的就是“追漲殺跌”，雖然誰都懂，但真正到了股市，在欲望的不斷膨脹下，另他們忘乎所以，吹起沖向深淵的集結(jié)號。而在大熊底部，卻按捺不住備受煎熬的內(nèi)心。地板價出貨，機(jī)構(gòu)撿進(jìn)了便宜。之后股價扶搖直上九萬里，這時候卻來感慨自己是多么多么的愚蠢。馬后炮，事后諸葛亮并不是馬克思主義哲學(xué)想教會我們的。如果在股價一路上揚之后，能用馬義哲學(xué)觀點審視事實，不被欲望遮住自己的眼睛，越漲越拋，在股價調(diào)整的時段，越跌越買，之后便能享受莊家抬轎的快感?？梢娪冒l(fā)展的眼光來看待事物是多么的重要。

東方古代的臥薪嘗膽，懸梁刺股和西方馬哲就這樣有著異曲同工之妙。真理無國界。

馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。

曾聽說這么一個故事：一個老太太，有兩個女兒，一個賣傘，一個賣涼皮兒。晴天時，老太太愁眉不展：賣傘的女兒生意不好啊!雨天了，老太太淚水漣漣，賣涼皮的女兒賺不到錢啊!鄰居知道了，就勸老太太：你真有福氣，晴天時，賣涼皮的女兒賺大錢;雨天時，賣傘的女兒生意興隆。從此，老太太的臉上寫滿幸福。

對同一件事情，同一個物體，悲觀者說，風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處;樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。

有人說哲學(xué)就是在你走向十字路口，不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你走左邊的好處，壞處。走右邊的好處，壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。當(dāng)你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;就像在股市一路盈利，此時急需冷靜反省一樣，這樣就不使自己贏的不明不白。

倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去;況且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高，那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁，被那些本可以繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大阻礙了我們前進(jìn)的速度。

而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。這是我體會最深的一點。

馬克思哲學(xué)中的中關(guān)于實踐與認(rèn)知的觀點。

實踐是認(rèn)識的源泉，而認(rèn)識則可以指導(dǎo)實踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學(xué)習(xí)，大多比較辛苦。也許是因為書本上學(xué)到的東西確實與實際相差太大，或認(rèn)為有些科目根本沒有什么實際的用處，總之是沒有興趣，我們基本上都是被逼著學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會有進(jìn)一步的認(rèn)識，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。

這就像要學(xué)會游泳就要下河，要成為下一個巴菲特就要到風(fēng)險重重地股市接受洗禮。閉門造車是成不了大事的。

任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關(guān)系的集合。這里我想強(qiáng)調(diào)一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認(rèn)為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。

我們要想發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識、掌握新的技能。從小到大，考大學(xué)好像就是一個終極目標(biāo)，而今進(jìn)入大學(xué)，它絕對不是終點，而是一個邁向成功人生的新起點。大學(xué)四年彈指一揮間，本著活到老學(xué)到老的想法，對待事物要充滿求知欲。不斷充實自己。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候!”這句話說的太好了。

年輕的我們選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

學(xué)習(xí)馬哲的體會范文5：

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論。之前我都只是或多或少地聽過一些，雖然不能說完全不懂，但我知道的都是零零散散的小知識點，并不真正的了解馬克思主義概論。但我自從學(xué)習(xí)了馬克思主義概論后，我感覺自己獲益匪淺。從前接受到的所有關(guān)于馬克思主義的教育大都是中國化了的馬克思主義，而且只是一些口號般的語言，并不能從哲學(xué)角度做出令人信服的講解。我因此曾形成這樣的印象：學(xué)校里講的馬克思主義只是給學(xué)生強(qiáng)加的政治灌輸，無關(guān)于知識，更無關(guān)于思索。然而這半個學(xué)期的課扭轉(zhuǎn)了我的看法。在老師的講解下，我終于可以把馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)、德國哲學(xué)聯(lián)系起來，可以了解到馬哲究竟有哪些實質(zhì)性的內(nèi)容，也可以通過它與中哲、西哲的比較得知它們各自的思路與源流。于是我相信，馬克思主義真的是很深刻的哲學(xué)，與中學(xué)時代接觸到的那些平面化的政治套話截然不同。

半個學(xué)期的時間固然很短，我不可能對馬克思主義哲學(xué)有很深的理解。但我想這門課程的意義也并不在于短時間內(nèi)學(xué)到多少知識，而在于為我們打開馬哲這扇窗，啟發(fā)我們的哲學(xué)思考。

作為一個大學(xué)生，我覺得馬克思主義概論是我們必須要學(xué)的!因為，在如今這個競爭激烈的社會，我們每個人都會感到對這個世界感到許多不解和困惑!對自己的認(rèn)識也有了更進(jìn)一步的了解。

首先，馬克思主義概論對是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。實踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時候、任何情況下都不能丟，都不能有一絲一毫的動搖，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。

學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動當(dāng)今社會的進(jìn)步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當(dāng)今中國社會政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義概論的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻(xiàn)。

針對當(dāng)今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實意義的。否則，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認(rèn)真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至?xí)雇?如不妥善處理這些問題，社會矛盾就會越來越尖銳、復(fù)雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導(dǎo)致巨大的社會震蕩。

通過學(xué)習(xí)馬克思主義概論，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。

馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。

這就是我對學(xué)習(xí)馬克思主義概論后一點小小的心得。通過這次的寫心得的總結(jié)，我感覺自己又進(jìn)步了不少。

學(xué)習(xí)馬哲的體會范文6：

步入大學(xué)，情緒處于興奮與苦悶之間。整日懷舊或者憧憬未來，生活過得可以用“空虛”二字來表達(dá)。

軍訓(xùn)完了以后，我們正式開始了大學(xué)的課程學(xué)習(xí)。其中有一門課是馬克思主義哲學(xué)。我們的哲學(xué)老師是一位老教師，他知識淵博、說話風(fēng)趣幽默。第一節(jié)課最具有吸引力，所以同學(xué)都聽得很激動。他舉了許多現(xiàn)實生活中的例子，個個都貼近學(xué)生實際，尤其是大一新生(有人說是高四的學(xué)生)。因此我便不由自主地翻開了《馬克思主義哲學(xué)原理》。其中第一句話就是：“哲學(xué)是人類精神文明發(fā)展的重要標(biāo)志”，同時我又聯(lián)想到老師說的哲學(xué)是使人聰明、使人智慧的學(xué)問。因而我默想：我要學(xué)好《馬克思主義哲學(xué)原理》，且要試著將其運用在現(xiàn)實生活中。

本書大致可分為三大部分：一、緒論;二、辯證唯物主義;三、歷史唯物主義。關(guān)于學(xué)習(xí)方法，我和一些同學(xué)的想法不一樣。我認(rèn)為，除了聽課下來一定要系統(tǒng)看教材，真正感悟一下其中的內(nèi)容。而不是為了考試而突擊背它個三天五天就行了。我是這樣想的也是這樣做的。當(dāng)然在“馬哲”課學(xué)習(xí)中最有意義的當(dāng)屬寫論文了。那篇論文是我的歷史最高紀(jì)錄，無論是篇幅的大小，還是文中的含金量，或者是所花的時問，所用的精力，對待的認(rèn)真程度等等，都是最最多的。

在哲學(xué)課仁我確實學(xué)了比較有用的東西。因為老師的舉止言談經(jīng)常把我吸引過去，或者將我在睡夢中喚醒。再說要考試了，同學(xué)們都在背，我沒有，我想哲學(xué)是靠日常的累積，我不認(rèn)為哲學(xué)是用來背的。

人門、學(xué)習(xí)、考試，我都說了。我最想說的還是心得。

我最喜歡的哲人是莊子。喜歡他的白然、灑脫、超然、逍遙，但絕非消極。他是平民知識分子的思想代表，頗有才華，但始終沒有得到統(tǒng)治者的重用。傳說楚威王曾派使者帶著貴禮聘請他去當(dāng)宰相，莊子卻說：我寧游戲污讀之中以自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。莊子有著大鵬之志―扶搖直上九萬里。他鄙視世俗小人，一直以來生活貧困，經(jīng)常無米下鍋，然而他的思想?yún)s深深地影響著后人。莊子是一棵孤獨地看守心靈月亮的樹，當(dāng)夜晚看到月圓時，我就想為什么月亮沒有丟，因為有他―莊子。莊子是中國哲學(xué)史上最偉大的哲學(xué)家之一，他認(rèn)為感覺經(jīng)驗是相對的，思維理性更是如此??

馬克思主義哲學(xué)與莊子哲學(xué)在一些方面有相通之處，例如關(guān)于人與自然的關(guān)系等等。當(dāng)然，我知道馬克思主義哲學(xué)高于莊子哲學(xué)，它對人們的認(rèn)識和實踐活動有著指導(dǎo)作用，對人們提高理論思維能力有啟迪作用，對人們樹立遠(yuǎn)大理想和科學(xué)的世界觀、人生觀有著導(dǎo)向作用?？傊?，這學(xué)期“馬哲”課的學(xué)習(xí)，比我預(yù)想的效果要好得多。

本學(xué)期我學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)原理》課，主要經(jīng)歷了三個環(huán)節(jié)：

第一個環(huán)節(jié)是認(rèn)真聽老師講課。這一環(huán)節(jié)我只有兩節(jié)課由于思考班級問題沒有認(rèn)真聽講，但課后我復(fù)習(xí)了一下補(bǔ)上了。所以，我基本上做到了認(rèn)真聽課。聽課過程中，老師形象、幽默的語言深深吸引著我。例如老師講到費爾巴哈唯物主義時，引用了別人的一個比喻：費爾巴哈批判黑格爾的唯心主義就像一個家庭主婦為孩子洗澡，孩子因調(diào)皮，弄得滿身臟，家庭主婦一邊嘮叨，一邊給孩子洗澡。然后孩子洗干凈了，洗下了好多污水，然而主婦在倒污水時把孩子也一塊倒掉了。這使我深刻地理解了費爾巴哈在批判黑格爾的唯心主義時，丟棄了辯證法的合理內(nèi)核。顯然，費爾巴哈的批判是偏激的，他的唯物主義也是不徹底的唯物主義，是“半截子唯物主義”。而馬克思主義析學(xué)則辯證地吸收了費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核和黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，從而創(chuàng)立了辯證唯物主義和唯物辯證法，在此基礎(chǔ)上又發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，建立了一個新的哲學(xué)體系。在認(rèn)真聽講的同時，我系統(tǒng)地記了筆記，雖然一部分記在了本子上，一部分記在了書上，但我總是認(rèn)真的。

第二個環(huán)節(jié)是考前一周的系統(tǒng)復(fù)習(xí)。通過系統(tǒng)復(fù)習(xí)，使我對 “馬哲”課的學(xué)習(xí)有了一個整體的認(rèn)識。它主要由四部分構(gòu)成：本體論、發(fā)展觀、認(rèn)識論和歷史唯物主義。本體論的主要內(nèi)容是世界的物質(zhì)性以及物質(zhì)和意識的關(guān)系。發(fā)展觀主要講唯物辯證法。

其中給我印象最深的是唯物辯證法的總特征(聯(lián)系和發(fā)展)以及三大基本規(guī)律和五對基本范疇。歷史唯物主義部分我感受最深的是生產(chǎn)力論和人民論。我堅信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我已是成年人，應(yīng)更多地了解社會，生產(chǎn)力論給我打開了一扇認(rèn)識社會的窗口。第三個環(huán)節(jié)是“馬哲”課的學(xué)習(xí)總結(jié)。

以上就是我這學(xué)期學(xué)習(xí)“馬哲”課的主要收獲，是我的真實感受。