高中政治生活與哲學知識點歸納
政治是學生過學習的重要的科目，但是想要考好政治，學生需要知道哪些是考點，以下是小編為大家?guī)淼年P于高中政治生活與哲學知識點歸納，歡迎參閱呀!
關于高中政治生活與哲學知識點歸納
1、探索世界與追求真理
(1)規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論：①規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，這是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。②人具有主觀能動性，能認識、把握、利用規(guī)律，改造世界，造福人類，要求我們在尊重規(guī)律基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來，堅持實事求是的原則。
(2)物質與意識關系原理及方法論：①物質決定意識，意識是對物質的反映，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。②意識對物質具有反作用，正確意識對事物發(fā)展起促進作用，要求我們要發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識，堅持求真務實精神，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度革命熱情和嚴謹科學態(tài)度結合起來，使主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一。
(3)意識的能動作用原理及方法論：①人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。②人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用，正確意識促進事物發(fā)展，錯誤意識阻礙事物發(fā)展;意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，高昂的精神，催人向上，使人奮進;萎靡的精神，使人悲觀，喪失斗志。要求我們一定要重視意識的作用，發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識，克服錯誤思想意識。
(4)實踐與認識關系原理及方法論：①實踐決定認識，實踐是認識的來源和基礎，是認識發(fā)展的根本動力，是檢驗真理的標準，是認識的目的和歸宿，要求我們要立足實踐，調查研究，從實際出發(fā)，實事求是。②認識對實踐具有反作用，科學理論對人的實踐活動有巨大推動作用，要求我們要用科學理論指導實踐，堅持理論和實踐相結合，達到具體的歷史的統(tǒng)一。
(5)認識過程原理及方法論：認識具有反復性、無限性、上升性，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，不斷深化認識、擴展認識、將認識向前推移。
(6)真理原理及方法論：真理具有客觀性、具體性、條件性，要求我們在實踐中不斷追求真理、發(fā)展真理。
(7)實踐的特點：實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性、直接現(xiàn)實性
2、思想方法與創(chuàng)新意識
——唯物辯證法：①總特征——聯(lián)系觀、發(fā)展觀②實質與核心——矛盾觀
(1)聯(lián)系觀原理及方法論：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，要求我們用聯(lián)系觀點看問題;根據事物固有聯(lián)系，發(fā)揮主觀能動性，建立新的具體聯(lián)系;必須分析和把握各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。②整體和部分關系原理及方法論：整體與部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系;整體居于主導地位，統(tǒng)率部分，具有部分所沒有的功能，部分服從和服務于整體;整體與部分相互依賴，相互影響，部分影響整體，關鍵部分甚至會對整體起決定作用，整體也影響部分，要求我們既要立足整體，統(tǒng)籌全局，又要重視部分，搞好局部，掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，用綜合思維方式認識事物，推動整體發(fā)展。③系統(tǒng)優(yōu)化法：系統(tǒng)具有整體性、有序性、內部結構優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，堅持整體性、有序性、內部結構優(yōu)化原則，用綜合思維方式認識事物。
(2)發(fā)展觀原理及方法論：①發(fā)展具有普遍性，是事物的前進和上升，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。②發(fā)展的前進性與曲折性原理及方法論：事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們要對未來充滿信心，鼓勵支持新事物，促使其成長壯大，又要做好充分準備，克服困難，接受考驗。③發(fā)展的量變與質變原理及方法論：發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新量變開辟道路，使事物在新質基礎上開始新量變，如此循環(huán)往復，不斷前進，要求我們要做好量的積累，為實現(xiàn)質變創(chuàng)造條件;在量變達到一定程度、只有改變事物原有性質才能發(fā)展時，要抓住時機，促成飛躍和發(fā)展;若要保持事物性質的穩(wěn)定時，要堅持適度原則。④事物發(fā)展的原因：內因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因要通過內因起作用，事物發(fā)展是內外因共同起作用的結果，要求我們堅持內因與外因相結合。
(3)矛盾觀原理及方法論：①矛盾具有普遍性，矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們要承認矛盾，用一分為二觀點看問題。②矛盾同一性原理及方法論：矛盾具有同一性，矛盾雙方相互吸引、相互依賴，一方存在以另一方存在為前提;又相互貫通，在一定條件下會相互轉化，要求我們要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造有利條件，實現(xiàn)……與……協(xié)調發(fā)展(實現(xiàn)……向……轉化)。③矛盾特殊性原理及方法論：矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。④矛盾普遍性與特殊性關系原理及方法論：矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性也離不開普遍性，要求我們要在矛盾普遍性指導下，具體問題具體分析。⑤兩點論與重點論的統(tǒng)一原理及方法論：主次矛盾、矛盾的主次方面關系原理要求我們要堅持一分為二的觀點，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。⑥主次矛盾關系原理及方法論：主要矛盾在事物發(fā)展中占支配地位、起決定作用，次要矛盾也會影響事物發(fā)展，二者一定條件下會相互轉化，要求我們要抓重點、集中力量解決主要矛盾，還要統(tǒng)籌兼顧，處理次要矛盾，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。⑦矛盾主次方面關系原理及方法論：矛盾主要方面決定事物性質、起主導作用，矛盾次要方面也會影響事物性質，二者一定條件下會相互轉化，要求我們看問題要全面，要分清主流與支流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。
(5)辯證否定觀(略)
(注意“創(chuàng)新的社會作用”)——創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展
3、認識社會與價值選擇
(1)社會存在于社會意識關系原理及方法論：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;社會意識對社會存在具有反作用，先進社會意識對社會存在的發(fā)展起推動作用，落后社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，要求我們要遵循社會發(fā)展規(guī)律，從社會實際出發(fā)，實事求是，又要發(fā)揮主觀能動性，用正確社會意識指導實踐，求真務實，與時俱進，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重社會發(fā)展規(guī)律結合起來，達到具體的歷史的統(tǒng)一。
(2)社會基本矛盾運動：物質資料生產方式是人類存在與發(fā)展的基礎，生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的矛盾是社會兩大基本矛盾，要求我們要深化改革，遵循社會發(fā)展規(guī)律，使生產關系適應生產力發(fā)展要求、上層建筑適應經濟基礎發(fā)展要求。
(3)人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理及方法論：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，立黨為公、執(zhí)政為民，___以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為價值標準。
(4)價值觀原理及方法論：價值觀是社會意識，對社會存在具有反作用，對人的行為具有驅動、制約和導向作用，對認識和改造世界活動、人生道路選擇具有導向作用，要求我們要樹立正確價值觀，進行正確價值判斷與價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律，要自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為價值標準，立黨為公、執(zhí)政為民，___,以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。
(5)價值判斷與價值選擇
①客觀依據：必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律;自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為價值標準，立黨為公、執(zhí)政為民，____，以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。
②價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點、條件的變化而變化;具有階級性，不同階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇;具有差異性，人們認識事物的角度不同，對其價值評價也不同，產生不同價值判斷與價值選擇。
③價值沖突及評價標準：價值判斷與價值選擇具有社會歷史性、階級性、差異性，人們認識事物的角度不同，對其價值評價也不同，產生價值判斷與價值選擇的沖突，需要作出正確的價值判斷與價值選擇，必須①
(6)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：①個人價值與社會價值的統(tǒng)一關系：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，并得到社會的尊重和滿足，即人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，社會價值是實現(xiàn)自我價值的前提和基礎，個人只有在社會中才能真正實現(xiàn)自我價值;而社會必須盡可能為實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造各種條件。②價值的實現(xiàn)方式：A、根本途徑——立足實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。B、重視客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。C、積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息，努力發(fā)展才能，全面提高素質，要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。
政治基本學習方法是什么
(1)預習
就形式而言，政治預習可以分為課前預習和階段性預習、粗預習和精預習等。做好預習需要同學們注意以下幾點：A.列預習提要、B.做好筆記、C.發(fā)現(xiàn)問題、D.持之以恒。
(2)專心上課，積極思考
高三文科生應專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學們發(fā)言)、積極參與(積極動腦，和老師形成零距離互動)，還要考慮你預習時所確定的聽課重點。看、聽、參與等形式都必須動腦，這是衡量專心與否的重要標志。如果這點做不好，政治逆襲成功是不可能的事。
(3)課后及時復習
之所以要文科生及時復習，是學習的反復性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時復習;及時復習還可以使知識的漏洞得到及時彌補，使對知識的理解得到升華，實現(xiàn)對知識的再認識，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
學習政治六大記憶法有哪些
關鍵詞法
對基本知識點的掌握上要注意發(fā)現(xiàn)、歸納和概括出基本概念和原理中的“關鍵詞”，以利于記憶和理解。關鍵詞的概括和總結可以自己進行，也可以上課聽老師的總結。
事例法
對于比較抽象的理論知識，一定找到一個比較典型的事例輔助理解，作到抽象理論具體化。事例的尋找注意上課從老師那里找，也可以自己總結，事例應該是材料、圖表、漫畫、數(shù)字等直觀形象的東西。
對比聯(lián)系法
對于相近的、相反的概念和原理，把他們放到一起加以對比和聯(lián)系，比單純對一個要好理解和記憶。這樣記憶的好處是印象深、持續(xù)時間長、效果好，有利于達到學習知識、加深理解的目的。
結構體系記憶法
此種記憶方法多用于復習。學完一節(jié)、一課、一本書總要進行復習鞏固，這就需要學生必須了解所復習內容的結構體系。首先找出貫穿于知識的主干部分，再根據知識間內在的邏輯關系把分支內容串聯(lián)在主干之上，抓住主干順序記憶分支內容，再把每一分支中更細小的內容填充進去，個個知識點猶如“冰糖葫蘆竹簽串”，可以有效地避免遺漏或張冠李戴的毛病。
五官并用記憶法
心理學認為，記憶實質上是感知過的事物在人腦中留下的痕跡，所以靠多種感官感知比單靠某一感官感知留下的痕跡要多、要深。
化整為零記憶法
化整為零記憶法的根據就是整體由相互聯(lián)系，不可分割的要素、環(huán)節(jié)構成的。一本書、一課、一節(jié)、一框都可看作是一個整體，都是由若干個不可分割的部分構成的，要把握所要掌握的知識，就需要化整為零，循序漸進地記憶。
政治主觀題怎么作答比較好
一、審題要科學
審題是答題的前提，審題的科學與否將直接關系到答題的成功與否。根據近年來高考論述題是采用材料題的特點，我認為要做到審題的科學化，必須做好四步工作：一是認真讀析題干材料，把握其層次性及中心思想，若是題干由多則材料組成，還需分析材料間的內在聯(lián)系，即審清題干;二是認真分析所問問題，了解設問的方向，若是多重設問，還要明確設問間的相互關系，即審明設問;三是根據材料及設問的內容尋找與書本知識的結合點，以確立用以分析、回答問題的基本原理及主要觀點;四是圍繞材料中心，根據設問要求，運用書本知識，列出解答提綱。
二、答案要簡約
答案簡約也即答案的語言要言簡意賅?？v觀近幾年高考論述題的答案，簡約化的特點十分明顯。因此，考生們必須摒棄答論述題的“多多益善”的策略。
三、術語要規(guī)范
每年教育部考試中心頒布的政治科高考說明中均有恰當使用政治、經濟術語的明確要求，在論述題答案的“綜合評價”中也有類似的規(guī)定。答題過程中，考生如有使用術語不規(guī)范的現(xiàn)象存在，即便答案意思基本到位，也決不可能獲得高分。而要做到使用術語的規(guī)范化，就必須在理解的基礎上加強必要的記憶，對一些基本概念及基本原理要字字、句句、層層加以落實，記清記牢，切不可似懂非懂，一知半解。
四、思維要多向
思維角度的多向化，這是近幾年高考政治的新要求新動向。如給企業(yè)發(fā)展提合理化建議，可從兩方面考慮：一是企業(yè)自身怎么辦?二是國家又該如何做?前者是微觀，后者是宏觀。因此，在日常的學習中，在對某一問題進行分析時，必須高度重視這種多角度的立體思維，要經常進行思維的多向訓練，以提高作答論述題及其它主觀性試題的準確性和得分率。
學科政治選擇題如何做
1、直接性原則。
最能直接表達或說明題干意思的題肢入選，間接說明或引申意義的題肢一般情況下均不入選。
2、整體性原則。
能從整體上全面說明題干意思的題肢入選，只能說明題干局部意思的題肢不選。(該項不適合用于組合式選擇題或多項選擇題)
3、根本性原則(或深刻性原則)
能從根本上回答或最為深刻地回答題干提出的問題，該選肢入選。只能從相對膚淺的層面上回答題干的問題，是題干意思的同義反復，該選肢不選。(該項不適合用于組合式選擇題或多項選擇題)
4、對應性原則(或一致性原則)
題肢強調的意思和題干的意思對應或一致，該選肢入選。題干強調這個方面，題肢強調那個方面，造成意思“錯位”，該選肢不選。審題時，要多斟酌、多揣摩，分別找準題干和題肢各自所強調意思的“重心”。然后進行對照，看看是否吻合，方可確定。
5、角度性原則(或限制性原則)
兩個或兩個以上的題肢都符合材料的意思，符合設問角度者入選。常見的設問角度有“從經濟角度看”、“從政治角度看”、“從哲學角度看”、“從唯物論角度”等。
6、唯一性和最佳性原則。(只適用于單項選擇題)
7、合理性原則(或邏輯性原則)
有些選擇題，不能機械套用某一原則，而要靈活運用幾項原則才可解決問題。