有關(guān)寒衣節(jié)傳說故事
寒衣節(jié)，又稱秋祭、鬼頭日、十月朝、祭祖節(jié)、燒衣節(jié)、授衣節(jié)等，與清明節(jié)、中元節(jié)并稱中國(guó)三大鬼節(jié)。下面是小編收集推薦的有關(guān)寒衣節(jié)傳說故事，僅供參考，歡迎閱讀。
寒衣節(jié)傳說故事
每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”，亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，為其送寒衣。它與春季的清明節(jié)、秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。
關(guān)于寒衣節(jié)的來歷，主要有以下傳說。
孟姜女千里送寒衣
給死人送衣服這一習(xí)俗，據(jù)說是由孟姜女首開先河。
相傳，秦始皇時(shí)期江南孟家灣住著位孟員外，老夫妻相敬如賓，親密無(wú)間，常常在后花園賦詩(shī)作畫。有一年老員外在假山旁種了棵葫蘆，枝蔓粗壯，葉子繁茂，有的蔓竟順墻爬到隔壁姜家。串到姜家的蔓結(jié)了個(gè)大葫蘆。到秋后，老員外對(duì)姜家說：“將葫蘆剖兩半，你家一半我家一半。不料葫蘆里有個(gè)白胖胖十分可愛女娃娃，經(jīng)協(xié)商由孟家扶養(yǎng)，取名孟姜女。光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼，這女孩就到了十八歲，長(zhǎng)得婷婷玉立，知書達(dá)理。一天孟姜女在花園池塘邊打撈落水的扇子，恰巧被逃避徭役、躲在花園樹叢里的范喜良看見。喜良是個(gè)英俊青年，孟家就招他為婿。不料，正當(dāng)兩人拜堂成親之時(shí)，追兵趕到，將范喜良抓到北方去修萬(wàn)里長(zhǎng)城。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬(wàn)分。有一天，江南飄著雪花，朔風(fēng)陣陣，孟姜女打了個(gè)寒顫，心想幾年來丈夫的衣服早已磨破了，哪能敵得住北方凜冽寒風(fēng)，便決心給丈夫做身寒衣親自送去。于是棉花厚厚地絮、針線密密地縫，把思念丈夫的一片深情縫進(jìn)寒衣里。寒衣做好了，她告別父母，背著寒衣，踏上千里迢迢送衣的路途。一路上，有時(shí)陰雨連綿，泥濘遍地，步履艱難；有時(shí)狂風(fēng)驟起，飛沙走石，天昏地暗；有時(shí)山高路險(xiǎn)，荊棘叢生，猛獸出沒；有時(shí)大雪紛飛，冰天雪地，寒風(fēng)刺骨。盡管歷經(jīng)艱險(xiǎn)，但孟姜女心頭仍抱著一個(gè)堅(jiān)定信念：盡快讓丈夫穿上寒衣?？墒?，當(dāng)孟姜女來到長(zhǎng)城腳下，才得知，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死了，尸骨就埋在萬(wàn)里長(zhǎng)城底下。孟姜女一聽，不禁放聲大哭。她邊哭邊雙手拍打城墻，高喊著“范喜良”的名字，孟姜女哭一陣慘死的丈夫，罵一陣殘酷的暴君。突然，天空中風(fēng)暴嘶吼，大海上怒濤翻滾，緊接著，天崩地裂一聲巨響，一段萬(wàn)里長(zhǎng)城塌了，從里面露出一具白骨。孟姜女守著這白骨一連哭了七天七夜，之后將寒衣燒掉，只見那寒衣緩緩飄起，又漸漸下落，圍著孟姜女轉(zhuǎn)了三圈，之后便穩(wěn)穩(wěn)落下，覆蓋在白骨上……
孟姜女萬(wàn)里尋夫送寒衣的故事，在長(zhǎng)城內(nèi)外廣泛流傳。有一首民歌這樣唱道：“十月里鞭蓉十月一，家家戶戶縫寒衣，人家丈夫把寒衣?lián)Q，孟姜女萬(wàn)里尋夫送寒衣?！?/p>
長(zhǎng)城內(nèi)外的父老鄉(xiāng)親便將農(nóng)歷十月一日孟姜女送寒衣的這一天，稱為“寒衣節(jié)”，之后，相沿成習(xí)。每逢十月初一，人們都要用五色彩紙剪裁寒衣，到墳頭上將其燒給死去的親人；也有人將剪制的寒衣，懸掛在小樹枝上或插在墳頭。這么做，雖然具有明顯的封建迷信色彩，但另一方面也寄托了人們對(duì)故去親人的緬懷之情。
蔡倫大嫂的促銷手段
還有一種說法，認(rèn)為“十月一，燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。而這個(gè)精明的東漢商人，乃造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫的大嫂。
這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。蔡莫是個(gè)急性子，功夫還沒學(xué)到家，就張羅著開了家造紙店，結(jié)果造出來的紙質(zhì)量低劣，乏人問津，夫妻倆只好對(duì)著一屋子的廢紙發(fā)愁。眼見就得關(guān)門大吉了，慧娘靈機(jī)一動(dòng)，想出了個(gè)鬼主意。
一天深夜，驚天動(dòng)地的哭聲從蔡家大院傳出。鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過來探問究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見當(dāng)屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，棺材里忽然傳出了響聲，只聽慧娘的聲音在里面叫道：“開門！快開門！我回來了！”眾人呆若木雞，好半天才回過神來，連忙打開了棺蓋。一個(gè)女人跳出棺來，那不是慧娘是誰(shuí)？只見慧娘搖頭晃腦，高聲唱道：“陽(yáng)間錢路通四海，紙?jiān)陉庨g是錢財(cái)，不是丈夫把錢燒，誰(shuí)肯放我回家來！”她告訴眾人，她死后到了陰間，閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了眾小鬼，小鬼們都爭(zhēng)著替她推磨——有錢能使鬼推磨?。∷帜缅X賄賂閻王，閻王就放她回來了。一旁的蔡莫?jiǎng)t裝出一副莫名其妙的樣子，說：“我沒給你送錢??！”慧娘指著燃燒的紙堆說：“那就是錢！在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝呢?！辈棠宦牐R上又抱了兩捆紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。
夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當(dāng)！眾人見紙錢竟有讓人死而復(fù)生的妙用，便紛紛掏錢買紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由于慧娘“還陽(yáng)”的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。
以上這兩個(gè)傳說一悲一喜，道具雖有不同——一個(gè)是燒棉衣，一個(gè)是燒紙錢，卻都是拿死人做文章，撥的都是人們心中的那根親情弦。
朱元璋“授衣”傳說
農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉(cāng)之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來臨。相傳，明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí)，他在十月初一這天早朝時(shí)，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺曰：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹，御寒冷。”“寒衣節(jié)”由此而來。人們?cè)诩右卤芎耐瑫r(shí)，還將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。
“寒衣節(jié)”作為節(jié)日大概是什么時(shí)候
有人認(rèn)為，寒衣節(jié)起源于周代，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》明確記載：“七月流火，九月授衣?！睗h代儒者毛亨詮釋此句句義說：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣?！币馑际钦f，從九月開始，天逐漸冷了，該添置御寒的衣裳了。另外，《禮記·月令》記載農(nóng)歷十月立冬時(shí)，周代有迎冬之禮。天子率三公九卿等高官權(quán)貴到北郊行禮。禮畢返宮，獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者，撫恤其妻子兒女。有人推測(cè)，《禮記》所載周天子對(duì)逝者的賞賜，就是送寒衣。上行下效，相沿成習(xí)。
有人則認(rèn)為，寒衣節(jié)起源于秦朝孟姜女為給被抓去修長(zhǎng)城的丈夫送寒衣，千里尋夫，到后發(fā)現(xiàn)丈夫已死，尸骨被砌進(jìn)長(zhǎng)城城墻，遂慟哭不已，哭倒長(zhǎng)城的故事。自此，長(zhǎng)城內(nèi)外民眾，便將農(nóng)歷十月初一稱作“寒衣節(jié)”。十月初一給逝去的親人燒送寒衣，成為北方民眾憑吊已故親人的重要節(jié)俗。宋朝詩(shī)人劉克莊曾寫《讀秦紀(jì)七絕》詩(shī)感慨道：黔首死于城者眾，杞梁身直一微塵。不知當(dāng)日征入婦，親送寒衣有幾人。也有人認(rèn)為，寒衣節(jié)起源于東漢時(shí)。這種說法源于一則目前尚無(wú)法考證是否屬實(shí)的民間傳說。在這則民間傳說中，有一位名叫慧娘的女子，她的丈夫叫蔡莫。夫妻二人的名字，雖同樣在正史文獻(xiàn)中，無(wú)可稽考。不過，這則民間傳說的作者，卻將二人與一位真實(shí)的歷史名人掛上了鉤。這個(gè)人就是大名鼎鼎的造紙術(shù)發(fā)明者蔡倫。
民間傳說的作者，將蔡莫設(shè)定為蔡倫的哥哥。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，蔡莫夫婦見有利可圖，于是向蔡倫學(xué)習(xí)造紙術(shù)。卻因?qū)W藝不精，造出了一屋子廢紙，賣不出去?；勰锵氤隽艘粋€(gè)辦法，她躺進(jìn)棺材里詐死。蔡莫?jiǎng)t喊來鄰居們，幫忙處理“后事”。蔡莫將自己造的廢紙折成錢狀，在棺前焚燒。這時(shí)，慧娘“蘇醒”過來，告訴眾人說：“陽(yáng)間錢路通四海，紙?jiān)陉庨g是錢財(cái)，不是丈夫把錢燒，誰(shuí)肯放我回家來！”蔡莫故意說道：“我只給你燒紙，啥時(shí)候給你燒錢來？”慧娘說道：“在陰間，用你造的紙折成的錢，就是錢財(cái)。我用你燒給我的錢賄賂閻王、小鬼，所以才被放回來?！狈蚱薅撕涎莸碾p簧，令眾人信以為真。蔡莫造的紙，很快就脫銷且供不應(yīng)求了。由于這事發(fā)生在十月初一，人們便都趕這天，上墳燒紙，祭奠逝者。
還有人認(rèn)為，寒衣節(jié)起源于明朝。《禮記·月令》記載，農(nóng)歷十月，稻谷已收獲進(jìn)倉(cāng)，用新谷制作的各種吃食，首先要祭奠祖先，謂之“薦新”。天子也開始穿皮裘衣，昭告天下：冬天來臨，改穿冬裝。朱元璋遵循古禮，十月初一早朝時(shí)，行“授衣”之禮；并將新收的赤豆、糯米做成熱羹，賜給群臣嘗新。南京民間流傳民諺說：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹、御寒冷?！薄昂鹿?jié)”由此而來。
綜觀上述四種“寒衣節(jié)”起源的說法，孟姜女哭長(zhǎng)城、蔡莫夫婦燒紙錢，均為民間傳說，于史無(wú)稽，不足為據(jù)；周代迎冬禮，卻又無(wú)授寒衣這一重要的節(jié)俗；朱元璋授衣，卻又與宋代已有許多“寒衣節(jié)”風(fēng)俗記述、詩(shī)詞描畫不符，時(shí)間偏晚。鑒于宋代以前文獻(xiàn)，罕有提及“寒衣節(jié)”現(xiàn)象，可以推測(cè)，“寒衣節(jié)”作為節(jié)日，大概在宋代時(shí)正式形成。
當(dāng)然，這一判斷，并不表明，“寒衣節(jié)”諸節(jié)日元素也是在宋朝形成的。比較合理的說法，應(yīng)是自周代起，人們?cè)诙炯磳砼R之際，已有迎冬、祭祖、薦新等一系列的禮俗活動(dòng)。經(jīng)過長(zhǎng)期的演變，到宋朝時(shí)，人們?cè)趥鞒泄糯Y俗的同時(shí)，又增添給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的親友送冬衣，給逝去的親人送寒衣（多為紙制）等節(jié)俗，“寒衣節(jié)”正式形成。
寒衣節(jié)習(xí)俗
因先秦的迎冬禮儀脫胎而成
據(jù)《禮記·月令》記，農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們"送寒衣"當(dāng)是題中應(yīng)有之義，上行下效，遂相沿成習(xí)。不過這種觀點(diǎn)只能停留在推論上，因?yàn)橛嘘P(guān)中國(guó)民間于十月初一"燒獻(xiàn)""冥衣靴鞋席帽衣段"的記載，直到宋代才出現(xiàn)于文人的風(fēng)土記述中，如果說寒衣節(jié)是先秦時(shí)就形成的，那就很難對(duì)這么長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會(huì)早于宋代。
朱元璋“授衣”傳說
農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉(cāng)之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí)，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷?！薄昂鹿?jié)”由此而來。人們還在加衣避寒的同時(shí)，也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。
孟姜女千里送寒衣
相傳，秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來，杞良被抓去修筑北疆長(zhǎng)城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長(zhǎng)城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長(zhǎng)城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地，哭倒長(zhǎng)城，露出丈夫尸骨。千百年來，這段忠貞愛情故事廣為流傳。
孟姜女哭倒長(zhǎng)城八百里后，與秦始皇面對(duì)面地抗?fàn)帲瑸榉驁?bào)仇、替己出氣，最后懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石。據(jù)說海上姜女墳，海潮再大也不曾沒頂。
由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長(zhǎng)城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天，稱作“寒衣節(jié)”。“十月初一燒寒衣”，早已成為北方憑吊已故親人的風(fēng)俗。
商人促銷伎倆
還有說法，認(rèn)為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。
據(jù)不完全可靠消息，這個(gè)精明的商人生逢?yáng)|漢，乃是造紙術(shù)的發(fā)明人——蔡倫的大嫂。
這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。蔡莫是個(gè)急性子，工夫還沒學(xué)到家，就張羅著開了家造紙店，結(jié)果造出來的紙質(zhì)量低劣，乏人問津，夫妻倆只好對(duì)著一屋子的廢紙發(fā)愁。
眼見就得關(guān)門大吉了，慧娘靈機(jī)一動(dòng)，想出了個(gè)鬼主意。
一天深夜，驚天動(dòng)地的鬼哭聲沖出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過來探問究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見當(dāng)屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，棺材里忽然傳出了響聲，慧娘的聲音在里面叫道：“開門！快開門！我回來了！”眾人呆若木雞，好半天才回過神兒來，上前打開了棺蓋。只見一個(gè)女人跳出棺來，可不是慧娘是誰(shuí)？
那慧娘搖頭晃腦，高聲唱道：“陽(yáng)間錢路通四海，紙?jiān)陉庨g是錢財(cái)，不是丈夫把錢燒，誰(shuí)肯放我回家來！”她告訴眾人，她死后到了陰間，閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了眾小鬼，小鬼們都爭(zhēng)著替她推磨——有錢能使鬼推磨??！她又拿錢賄賂閻王，閻王就放她回來了。
蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子，說：“我沒給你送錢??！”慧娘指著燃燒的紙堆說：“那就是錢！在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝。”蔡莫一聽，馬上又抱了兩捆紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。
夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當(dāng)！眾人見紙錢竟有讓人死而復(fù)生的妙用，紛紛掏錢買紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由于慧娘還陽(yáng)的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。
這兩個(gè)傳說一悲一喜，道具雖有不同（一個(gè)是燒棉衣，一個(gè)是燒紙錢），卻都是拿死人做文章，撥的都是人們心中那根親情弦。
江蘇“紅豆飯”傳說
后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來過時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說，大意為：從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗?fàn)?，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他，尚有童謠為證："十月朝，看牛娃兒往家跑；如若不肯走，地主摑你三犁擔(dān)子一薄刀。"