有關(guān)孔子的演講稿作文
通過演講稿，可以鼓勵聽眾采取某種行動，如購買產(chǎn)品、支持某種事業(yè)或參與某種活動。什么樣的有關(guān)孔子的演講稿作文才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些有關(guān)孔子的演講稿作文，方便大家學(xué)習(xí)。
有關(guān)孔子的演講稿作文篇1
尊敬的各位家長、老師們、親愛的小朋友們：
9月28日，是偉大的哲學(xué)家、思想家、教育家，孔子誕辰2567周年紀(jì)念日。孔子是一位偉大的教師，是所有教師的教師，是教師的鼻祖，是教師的起點。
他開創(chuàng)的儒學(xué)，是中華民族的巨大精神財產(chǎn)，是人類偉大的思想寶庫，以孔子為代表的儒家文化絕非僅僅是哲學(xué)和知識的學(xué)問，而是存心立世的基本態(tài)度，是實實在在的生活的學(xué)問，是我們寶貴的思想源泉、人生指南、修身養(yǎng)性的不二準(zhǔn)則。小太陽國學(xué)館的成立和創(chuàng)辦，正是指在孔子的思想教育，讓我們在這個物欲橫流的物質(zhì)生活世界中，有一顆純潔、樸素、淡定而平和的心態(tài)。對于幼兒園而言，引進(jìn)國學(xué)教育不僅僅是歷史使命，更是一個時代性的需求，從兒童的成長來看，最重要的不僅是知識的積累，而是心性和人格的養(yǎng)成，幼兒教育是孩子心性養(yǎng)成的第一步，也是最重要的一步，他打造了孩子人格品德的雛形，為孩子未來的人生奠定了基礎(chǔ)。 1988年在巴黎召開的國際大會上75位諾貝爾獎獲得者的“巴黎宣言”上說：“人類要生存下去，必須回到2500年，去吸取孔子的智慧。”1995年第八屆全國政協(xié)會議上，趙林初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西等九位德高望重的全國政協(xié)委員以016號正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵警鐘。
人說:“半部《論語》治天下”，把《圣經(jīng)》作為人生寶典的西方也開始逐漸承認(rèn)東方的《論語》等中華文化遺產(chǎn)是全世界寶貴的精神財富，中華傳統(tǒng)文化正受到全世界的廣泛關(guān)注和積極研究。美國人尊孔子為世界十大思想家之首!
“國學(xué)”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當(dāng)今道德建設(shè)的“元素”、“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會人倫價值系統(tǒng)是“國學(xué)”精神，“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的儒家心法是全人類彌足珍貴的精神遺產(chǎn)。
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。今天人類正處在社會急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
小太陽國學(xué)館園長和老師們共同呼吁，請所有熱愛中國傳統(tǒng)文化，奉行經(jīng)典教育的家長們：讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進(jìn)步和發(fā)展，用圣賢教育培養(yǎng)兒童純正無邪的品質(zhì)。讓他們慢慢了解圣賢，讓他們慢慢跟圣賢對話，為他們慢慢樹立“天下為公”觀念，樹立“寧為玉碎不為瓦全”的風(fēng)格，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，樹立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹立“位卑未敢忘憂國”的精神，樹立“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志，樹立“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量，所以從小培育他們的人格、習(xí)慣、環(huán)境，同時可以開拓他們的思維，培養(yǎng)他們的靈感，孕育創(chuàng)新的能力。
家長們、老師們、孩子們，讓大家一起：“與圣賢同在，與智慧同在，與經(jīng)典同在，就讓我們在經(jīng)典誦讀中來學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)，活學(xué)之學(xué)子!讓我們一起努力，延續(xù)文化血脈，為中華民族偉大復(fù)興肩負(fù)起圣神的責(zé)任!
有關(guān)孔子的演講稿作文篇2
二千五百年前,來自泰山山脈的北風(fēng)吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角,但風(fēng)中這位魯國的國公依舊一絲不茍,這種莊嚴(yán)在風(fēng)動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起,多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽。他就是萬世師表,著名的思想家,教育家孔子。
每一位偉人的誕生,都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮?？鬃拥囊簧鸁o疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族,卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實,他創(chuàng)造了以仁為本的思想,卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向,中年的挫折未曾動搖他那不去的斗志,晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華!他三十而立辦教育,開私塾,使貧困人民得以走進(jìn)知識的殿堂,他“有教無類”的教學(xué)思想是中華民族的知識傳播突破了出生,階級的鴻溝,他“因材施教”的理念是知識插上了騰飛的翅膀,使知識走進(jìn)民間,面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族,他這個兩千五百多年前的壯舉,是我們的民族的知識水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時任何以出生決定知識走向的民族,為中華民族若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
這位慈祥的老人,不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬萬的華夏兒女,學(xué)習(xí)知識的目的,同時也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世,小的方面可以凈口修身,他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想,用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”,要“舉一反三”,在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝!
不朽的思想總是與時俱進(jìn),孔子這位魯國的老人,這位為教育的實施,為正氣的傳播,為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲,他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒,同時被時代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見,局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙,紛亂的動蕩使生靈涂炭。我國國內(nèi)因社會轉(zhuǎn)型而帶來的問題亦急需解決。當(dāng)今的時代最需要什么?需要“和諧”!而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個守本分的和諧社會嗎?孔子說“不患寡而患不均,不患貧而患不安?！边@與我國現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距,走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合!二千五百多年的時光彈指一揮,孔子的思想?yún)s永立東方,并已走向世界!
這就是我心目中的孔子,為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人。
有關(guān)孔子的演講稿作文篇3
尊敬的各位來賓，各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們
大家上午好!
今天我們在泓文學(xué)校集會，隆重舉行“國學(xué)添香，伴我成長”國學(xué)經(jīng)典誦讀暨孔子像揭幕儀式活動。這是一次非常有意義的活動，
中華文化博大精深，中華國學(xué)，意境深遠(yuǎn)，而孔子的思想就是中華文化的重要象征?？鬃诱Q生于公元前551年，卒于公元前479年，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代的思想家和教育家，孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”，被后世歷代學(xué)者大家尊稱為孔圣人、至圣先師、萬世師表。縱觀中化民族文明史，以孔子為代表的儒家思想將其深刻的思想精髓、高遠(yuǎn)的價值取向貫注到中華民族的文化生命中，塑造了中華民族的獨特文化氣質(zhì)，成為中華民族文化寶庫中最為珍貴的財富。
翻開中國的歷史，孔子的思想無處不在。幾千年來，他深刻的思想精髓、高遠(yuǎn)的價值取向影響著炎黃子孫的發(fā)展成長，塑造了中華民族的獨特氣質(zhì)，成為中華民族文化寶庫中最為珍貴的財富。他首創(chuàng)私學(xué)，把學(xué)在官府發(fā)展為學(xué)在民間，開啟了平民教育的先河。他以培養(yǎng)志道和弘道的志士和君子為教學(xué)目的，一生以“朝聞道，夕死可矣”的精神追求心中的教育理想。他的因材施教、學(xué)思結(jié)合、循循善誘、教學(xué)相長的思想至今仍在影響我們的教育教學(xué)。
老師們，同學(xué)們，今天孔子雕像落戶我們永州泓文學(xué)校，這是一件喜事，更是一件值得銘記的大事。泓文教育是全國知名的教育品牌，辦學(xué)理念先進(jìn)，自從20--年落戶永州，已經(jīng)五年了，五年來，泓文學(xué)校堅持辦永州最好的民辦教育，形成了獨具特色的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，以感恩教育為主線，重視學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的時代新人，這就是孔子思想的傳承和發(fā)展?？鬃游幕阢男交鹣鄠鳎鬃泳裨阢陌l(fā)揚光大?？梢哉f孔子雕像落戶于泓文學(xué)校，意義重大，影響深遠(yuǎn)。今天的孔子雕像揭幕儀式，旨在繼承中國歷史文化的思想精華，弘揚中華民族尊師重教的傳統(tǒng)美德。
老師們，作為教師我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會孔子思想的博大精深，懂得教書育人、求知處世之道，積極開展以“文化引領(lǐng)、思想創(chuàng)新、人才強(qiáng)校、全面發(fā)展”為核心的校園文化建設(shè)，把孔子的教育思想、育人方法貫穿到教育、教學(xué)實踐中，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
同學(xué)們，從今天起，在泓文的校園里，我們每天都能看到前圣先賢那偉岸的身形，希望同學(xué)們細(xì)心聆聽，聆聽那穿越了千年的字斟句酌;希望同學(xué)們與孔子的身影為伴，更以他的智慧與人格為標(biāo)尺，丈量每天的進(jìn)步與成長;希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)和自省的過程中，時刻不忘孔子倡導(dǎo)的“恭、寬、信、敏、惠”的處世治學(xué)原則，并以此作為立人立業(yè)的基座;希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)中發(fā)揚孔子的精神，在國學(xué)中吸取營養(yǎng)，志存高遠(yuǎn)，用心鉆研，潛心學(xué)習(xí);希望同學(xué)們立志于為己修身，為國修業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興肩負(fù)起神圣的責(zé)任!
同時，我也希望我們的泓文學(xué)校以孔子雕像落成為契機(jī)，傳承先賢精神，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。踐行“志遠(yuǎn)、心慈;言美、容端;智敏、思勤;行雅、體健”教師八大素養(yǎng);培養(yǎng)學(xué)生“感恩自強(qiáng)、誠心善良、勤思善學(xué)、快樂健康”的泓文核心品格。將孔子的教育思想發(fā)揚光大，續(xù)寫我們泓文教育的新篇章，為我們永州人民的教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
謝謝大家!
有關(guān)孔子的演講稿作文篇4
孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時母親又離開人間，但他沒有失去信心，而是努力造就自己，憑著他受到的教育，開辦私塾，把自己學(xué)到的和積累的知識教給他的學(xué)生，被他所教育過的學(xué)生大多都是平民家，而他免費教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。
孔子的品行優(yōu)良，他根據(jù)學(xué)生的性格來不同的教育他們，“三人行，必有我?guī)熝伞斌w現(xiàn)了他的謙虛;"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“展現(xiàn)了他教育學(xué)生的方法。
不只是中國，其他國家的人也了解孔子不少，他一生教過多達(dá)三千名學(xué)生，而著名的就有七十幾個個，他是多么無私。在國外，還創(chuàng)辦了許多孔子教育學(xué)校，這說明孔子對其他國家的影響也很大，他是多么偉大。他55歲時率弟子一起周游其他列國，把自己的教學(xué)方法介紹給其他列國，可是他們一行人在周游過程中多次被困遇險。
孔子把“任”和“義”視為道德的最高原則，“仁”可以將它理解為對人的關(guān)心，"義"則是道德，他講求學(xué)生道德好，對他人關(guān)心關(guān)愛，他的學(xué)生把他說的名言名句記錄下來，流傳至今，這些育人的方法值得我們學(xué)習(xí)，值得老師學(xué)習(xí)。
孔子只是一個普普通通的人，但他用自己的行動使他成為了風(fēng)靡全球的偉大的思想家，教育家。他在中國歷史上重重的畫上了一筆，在許多人的心上畫上了一筆。
有關(guān)孔子的演講稿作文篇5
親愛的老師、同學(xué)們：
一位諾貝爾獎得主說：”人類要想在 21 世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百三十多年前中國的孔子那里去找智慧?！?/p>
《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。
起初，我在讀這本書的時候，很不想讀，自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒什么用，可是讀了幾次之后，覺得還挺有用的，它教會了我生活的智慧和做人的道理。
例如說，”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“這句話是說，學(xué)習(xí)時常復(fù)習(xí)，不是愉快的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來， 不是很高興的嗎?人家不了解我，我不怨恨，不也是有修養(yǎng)的君子嗎?
我們每天都在學(xué)習(xí)，也都在復(fù)習(xí)。然而見到了朋友，特別是多年不見的好朋友，都會有一股涌上心的溫暖，都很開心。在人生里，有很多人不認(rèn)識自己，不了解 自己，如果誤會了自己，不要怨恨，因為這些都是很正常的事。
再例如說，”子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！斑@句話是說，只學(xué)別人的知識而自己不思考，會陷于迷惑;只獨立思考而不學(xué)別人的經(jīng)驗，這就危險 了。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，如果你只是學(xué)習(xí)而不思考，學(xué)再多的東西也是白費。我們在學(xué)習(xí)的過程中，要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而 只思考，不學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，就算你有再多的方法，也沒用，要把學(xué)到的知識運用到實踐之中。
我覺得，我們身為中國人，一定要讀好《論語》，知道更多的道理。
有關(guān)孔子的演講稿作文篇6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位專家學(xué)者、參加《論語》誦讀的小朋友們：
先師功德傳青史，儒學(xué)精華映丹心。
非常榮幸與各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位專家學(xué)者和現(xiàn)場小朋友們共同見證先師孔子像的揭幕儀式。
參天之樹，必有其根;懷山之水，必有其源。當(dāng)我們回顧中華文化幾千年的發(fā)展演進(jìn)，總有一個身影在我們的視野中久久停駐，那就是先師孔子?？鬃诱Q生于公元前551年9月28日，卒于公元前479年4月11日，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代的思想家和教育家?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”，被后世歷代學(xué)者大家尊稱為孔圣人、至圣先師、萬世師表?？v觀中化民族文明史，以孔子為代表的儒家思想將其深刻的思想精髓、高遠(yuǎn)的價值取向貫注到中華民族的文化生命中，塑造了中華民族的獨特文化氣質(zhì)，成為中華民族文化寶庫中最為珍貴的財富。
南澗歷史悠久，早在唐宋時期，以儒家思想為代表的中原文化就傳播到這里，與本土文化交融激蕩，形成了南澗獨特的民族文化底蘊。溯南澗之史，西漢屬益州郡，東漢隸永昌郡，唐初歸姚州都督，南詔大理國時為蒙舍賧之地。元至元十二年(公元1275年)設(shè)置定邊縣。明洪武16年(公元1383年)重置定邊縣。坐落于南街向陽坡毓秀書院西面的文廟，當(dāng)?shù)匕搜先硕紵o法描述出具體的模樣，包括我本人參加工作多年，也只知道這里是原公檢法駐地，俗稱廟子。查閱《康熙定邊縣志》學(xué)校義學(xué)附，有這樣的記載：“明(憲宗)成化八年(1472年)，知縣馮源廣，建社學(xué)于舊治東門內(nèi)”。此段文字成為南澗鄉(xiāng)社設(shè)置學(xué)校的最早文字記錄。南澗文廟亦約建于此時。南澗文廟自明代興建到今天大成殿等建筑修復(fù)，已經(jīng)經(jīng)歷了542年。在這500多年的歷史長河中，文廟共經(jīng)歷了五次較大的重修：第一次重修是丁亥年(公元1587年)景倮劫縣焚毀，知縣周希孟改建于舊治東;第二次重修是壬辰年(公元1592年)地震，圣殿明倫堂兩廡俱傾，康熙十年(公元1671年)以后，知縣呂崇簡、何錫爵、崔靖等人，先后建大殿五間、啟圣宮、戟門、兩廡、靈星門、明倫堂;第三次重修是康熙五十年(1711年)知縣楊書重修，重修月臺、神道、泮池，新建名宦祠、鄉(xiāng)賢祠，第四次重修是道光九年(1829年)重修了大成殿，后又重修了啟圣宮，當(dāng)時的南澗文廟，已經(jīng)具備了較大的規(guī)模，是歷史上建設(shè)最宏盛的時期。第五次重修則始于2011年12月30日，南澗鎮(zhèn)歷史文化古街區(qū)保護(hù)與發(fā)展項目啟動，兩年多的時間，在縣委、縣人民政府的關(guān)心重視，縣人大會、縣政協(xié)的監(jiān)督支持下，通過縣級有關(guān)部門，南澗鎮(zhèn)、南街社區(qū)及周圍農(nóng)戶的密切配合，完成了文廟大成殿、大成門、兩邊廂房、衛(wèi)生間及其他附屬設(shè)施，城隍廟、魁閣、觀音閣、鎖水閣、無量塔等重要古建筑的搶救性修復(fù)和重建工作，與2011年修葺完成的毓秀書院、南澗巡檢司、關(guān)圣殿一起，形成了較為完整的古建筑群落。
南澗文廟于康熙三十二年(公元1693年)設(shè)學(xué)，當(dāng)?shù)厝擞址Q黌學(xué)。有了定邊文廟發(fā)揮傳承教化的功能，南澗這個邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的適齡孩子開始正式在文廟內(nèi)接受以儒學(xué)為核心的中原文化熏陶。文廟在南澗歷史上曾經(jīng)輝煌一時，既是祭孔圣殿，又是儒學(xué)傳授之所，為南澗培養(yǎng)了一批批明理之士，成為南澗歷史文化的淵源。從文廟現(xiàn)存建筑可知，南澗文廟建筑規(guī)格高，年代久遠(yuǎn)，建筑工藝精致，設(shè)計科學(xué)，具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)研究價值。
二十世紀(jì)八十年代以來，南澗文廟遺存建筑在原縣檢察院(啟圣宮)、縣公安局(大成殿)范圍內(nèi)，分別由兩家單位管理使用，直到二十世紀(jì)九十年代老公安局搬遷新址后，轉(zhuǎn)手于縣檢察院使用?？h檢察院搬遷新址后，先后將文廟大成殿等建筑出售給私人。由于年代久遠(yuǎn)及風(fēng)雨剝蝕等原因，修繕前的文廟里面物品無一留存，房屋受損嚴(yán)重，大成殿屋面瓦礫局部老化脫落，椽櫞朽壞嚴(yán)重，部分建筑構(gòu)建脫落，屬于嚴(yán)重危房，亟待搶救修繕。
縣委、縣人民政府結(jié)合全國第三次文物普查結(jié)果，對南澗鎮(zhèn)歷史文化古街區(qū)重要古建筑的搶救性修復(fù)工作給予高度重視，縣委書記蘇發(fā)吉，縣委副書記、縣長吉向陽，縣人民政府副縣長李華東等縣領(lǐng)導(dǎo)多次到古建筑群落調(diào)研，邀請省州文物專家到現(xiàn)場對搶救性修復(fù)工作作面對面指導(dǎo)，從保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，發(fā)展南澗旅游文化產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā)，在多方聽取專家意見的基礎(chǔ)上組織有關(guān)部門科學(xué)制定了《南澗鎮(zhèn)歷史文化古街區(qū)保護(hù)與發(fā)展可行性研究報告》和《南澗鎮(zhèn)歷史文化古街區(qū)保護(hù)與發(fā)展方案》，為確保工程的順利實施，縣人民政府成立南澗鎮(zhèn)歷史文化古街區(qū)保護(hù)與發(fā)展項目工作領(lǐng)導(dǎo)組，下設(shè)綜合、實施、規(guī)劃、旅游、宣傳、審批和環(huán)評等七個工作組，開始對以文廟為主的古街區(qū)重要古建筑實施搶救性修復(fù)工作。
修復(fù)重要古建筑，是極為復(fù)雜的工程，必須堅持文物修舊如舊、最小化破壞的原則，材料與風(fēng)格都要完整地保留古建風(fēng)格。法國啟蒙思想家、哲學(xué)家盧梭曾經(jīng)說過“思考與實用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡便方法，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了”。一位睿智的領(lǐng)導(dǎo)也教誨過我們，時間對每一個人來說，都是最公平的。我們無法延長生命的長度，但我們可以增加生命的厚度?！痘鹚{(lán)刀鋒》電視劇中有一句名言“要想得到你從未有過的東西，就必須去做你從未做過的事情”。修復(fù)古建筑，對于縣文化部門的工作人員而言，是一項從未經(jīng)歷過的工作。面對諸多困難，相關(guān)工作人員從強(qiáng)化學(xué)習(xí)入手，精心查證各種資料，以執(zhí)行擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和飽滿的工作激情，投入到此項工作中，寫就了工作歷程中難忘的一頁篇章。
文廟大成殿坐東北朝西南，屬土木抬梁斗拱結(jié)構(gòu)，單檐歇山屋頂，為清代建筑風(fēng)格，通面闊5間，寬17.5米，通進(jìn)深11.5米，其梁架的斗拱等裝飾雕工細(xì)膩。由于歷史的原因，現(xiàn)大成殿大堂內(nèi)孔子及其弟子等圣人牌位已經(jīng)被毀。我們不會忘記，在修復(fù)文廟大成殿、大成門等重要古建筑的過程中，縣委、縣人民政府主要領(lǐng)導(dǎo)多次到現(xiàn)場勘察，征求各部門、專家和群眾的意見，為重要古建筑的修復(fù)指明了方向。建設(shè)期間，省文化廳廳長黃峻，原州委書記、現(xiàn)省審計廳廳長劉明、州委書記梁志敏、州長何華等領(lǐng)導(dǎo)也先后到文廟檢查指導(dǎo)工作，使工程建設(shè)更加科學(xué)合理。我們也難以忘記，修復(fù)古建筑每一天，大家被一些事情感動著，悉心的感受是辛苦并快樂著，工作中更有諸多意想不到的驚喜。一是通過挖掘清理文廟大成殿的大堂，在40厘米的水泥地底下，發(fā)現(xiàn)了保存完好、原始如初的清代地墁，并通過州級文物專家考證。這些地墁就是今天展示在大家眼前的堂內(nèi)地磚;二是發(fā)現(xiàn)了文廟大門前石獅子前肢的一塊殘片，由此可以推斷出當(dāng)時南澗文廟的規(guī)模;三是發(fā)現(xiàn)了孔子青銅像褶裙的一塊碎片，成為當(dāng)時文廟大成殿內(nèi)貢奉的孔子像就是銅像的有力佐證;四是在城隍廟對面的廂房土墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)了立于康熙二十五年(公元1686年)的《城隍祠常住碑》、立于清嘉慶元年(公元1796年)的《鄉(xiāng)約公田碑記》、立于清道光三年(公元1823年)的《署蒙化直隸廳分防南澗巡政廳加三級記錄五次楊為》、立于清道光十二年(公元1832年)的《特授蒙化直隸廳分防南澗巡政廳加三級記錄六次王為》四塊石碑，這些石碑何時何地由哪些好心人和有識之士藏進(jìn)土墻中，至今已無法考證，而今重現(xiàn)，則成為南澗歷史的一段難得印記。連同2012年11月葉榆楊政業(yè)先生撰寫的《南澗縣城歷史文化建筑群修葺碑記》，我們在城隍廟內(nèi)建起了一道碑廊，謹(jǐn)供游客觀光鑒賞。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家學(xué)者，參與《論語》誦讀的小朋友們，現(xiàn)在我們用一個簡短卻莊嚴(yán)的揭幕儀式來迎接孔子銅像正式落戶于文廟大成殿。孔子銅像的落成，不僅有利于提升南澗鎮(zhèn)歷史文化古街區(qū)的文化品位，塑造濃郁的歷史文化氛圍，更是為有志者樹立了立德修身、勤而好學(xué)的表率，激勵著我們在今后的學(xué)習(xí)與成長中繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“逝者如斯，不舍晝夜”，回望歷史，以“求仁得仁”為魂魄的儒家思想歷經(jīng)數(shù)千年時光的洗涮愈顯持久的生命力。時至今日，社會的科學(xué)發(fā)展又為中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來了新的契機(jī)。“仰之彌高，鉆之彌堅”，瞻望孔子，我們仿佛又看到了昔日先賢讀書不輟、韋編三絕的勤勉身影;“博學(xué)而篤志，切問而近思”，“朝聞其道，夕死可矣”，孔子對真理發(fā)自肺腑的謳歌依舊震蕩著我們的耳膜。面對圣賢，在尊崇和敬仰之余，我們更感受到了一種來自偉大心靈的力量：作為學(xué)者，他好學(xué)若渴，求知如饑;作為政治家，他慎言敏行，不懈追求;作為教育家，他更是立人達(dá)人，誨人不倦。他以后人不可企及的精神高度成為幾千年來恒久屹立的萬古師表。
我堅信，隨著文廟等重要古建筑群落的修復(fù)完善，隨著古街區(qū)入口商業(yè)街建設(shè)、無量山櫻花谷、靈寶山國家級森林公園、南澗跳菜村、南澗境內(nèi)自駕游環(huán)線等旅游項目的順利推進(jìn)，南澗的優(yōu)秀民族文化將更加燦爛輝煌，南澗的旅游文化產(chǎn)業(yè)將迎來美好的明天和未來。
文廟的恢復(fù)修繕，得到了出席今天揭幕儀式的各位領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)其朝夫婦等居民戶的鼎力支持，施工單位、監(jiān)理單位、工程預(yù)算單位、審計等部門盡心履職，嚴(yán)把工程質(zhì)量關(guān)，確保了重要古建筑搶救性修復(fù)工作的順利進(jìn)行。在此，我謹(jǐn)代表文化部門對在工程建設(shè)中作出奉獻(xiàn)的各位社會賢達(dá)和附近居民表示衷心的感謝并致以崇高的敬意!
最后我用____年12月30日啟動儀式上我工作匯報中的一句話來結(jié)束我的發(fā)言：心靈的遠(yuǎn)方是彼此的期望，幸福的家園是共同的夢想!
有關(guān)孔子的演講稿作文篇7
親愛的老師、同學(xué)們：
我們學(xué)校是經(jīng)典古詩閱讀學(xué)校。從一年級開始，我們就開始讀一些像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》啦等等，都是我們經(jīng)常讀的。
上了四年級，我們經(jīng)常讀的就成了《論語》，慢慢地，我們熟能生巧，熟讀成誦。其中讓我感到有興趣的那可有好篇呢，比如：《學(xué)而時習(xí)之》、《溫故而知新 》、《觀其志，觀其行》等等還有很多，其中《溫故而知新》讓我忘不了：溫故而知新，可以為師矣。
那聲音若是從同學(xué)們口中發(fā)出來，如同唱歌一樣甜美。每當(dāng)我聽到‘溫故而知新，可以為師矣’這句話時，我就會想到自己，每天寫完作業(yè)去玩的時候，就會傳 來媽媽的一句話：”乖乖，快去復(fù)習(xí)一下英語好嗎?“每次，媽媽都以溫柔的語氣跟我說，可我卻是不理不睬，但媽媽又一次地對我說：”斯羽、寶貝快去讀英語好 嗎?你要是讀的話我?guī)闳ネ妗！斑@時我說了一句：”好吧，不過就一小會兒哦!“”好!“我想：我每次都是有附加條件，才肯去復(fù)習(xí)。而《論語》中的道理是要 我們自覺學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)，就能掌握很多知識，這讓我很慚愧。我以后再不敢這樣了。
我們天天早上都讀《論語》，可以聽到”溫故而知新，可以為師矣……“，以后我們還要多讀一些經(jīng)典古詩文呀!
有關(guān)孔子的演講稿作文篇8
孔子名丘，字仲尼，是春秋戰(zhàn)國時期魯國陬邑人。還是中國著名的大思想家，大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
在《論語》中有這樣的一個故事："孔子學(xué)識淵博，人稱孔圣人，但孔子依然虛心好學(xué)，不恥下問。有一回，跟隨當(dāng)時魯國的樂管師囊古琴，學(xué)的是《文王操》?？鬃訉Ｐ膶W(xué)了一段時間后，師囊說可以了。孔子覺得不夠，又繼續(xù)學(xué)。一段時間后，師囊說可以了?？煽鬃尤杂X得不夠。又過了一段時間，師囊認(rèn)為真的可以了?？煽鬃尤杂X得不夠。直到孔子能夠再樂曲中表現(xiàn)文王的形象，孔子才覺得真的可以了。"
在跟師囊學(xué)古琴，彈奏《文王操》時，師囊曾三次對孔子說："可以了。"但孔子始終覺得自己還得再學(xué)，直到能夠在樂曲中表現(xiàn)文王的形象，孔子才罷休。又有一回，孔子去太廟祭祖，見到新奇的事物就向人問這問那。有人笑著說："孔子學(xué)富五車，懂得禮儀，怎么還要問別人?"孔子聽了后回答說："對于不明白的事，每事必問，有什么不好?"
通過這兩個故事，我們知道了孔子是一個虛心好學(xué)，不恥下問的人!
這就是我心目中的孔夫子。
有關(guān)孔子的演講稿作文篇9
我對這句話有不同的看法，說不頂在孔子說出這句話，會成我一個我們不認(rèn)識的別的領(lǐng)域的杰出人物。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”。知識是靠一天天積累，但積累越多不是越好，人們經(jīng)常會把一部分記憶忘掉，所以，我們必須經(jīng)常溫習(xí)，從而可以把以前的知識鞏固，又可以在原來的基礎(chǔ)上提升?？鬃恿私馊说挠洃涀兓?，也許在他的腦中已經(jīng)行成一個記憶曲線圖，可以這么說吧，孔子在那是就一頂層度的知道一些現(xiàn)在所謂的生物學(xué)，如果孔子繼續(xù)研究下去的話，胡德——系統(tǒng)生物學(xué)之父也就該讓讓了。
孔子也有可能成為外交家。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”孔子好交友，朋友多談的也就多，孔子天天與朋友交談，善言語，善表達(dá)，久而久之，便弄得一張三寸不爛之舌，當(dāng)今社會的外交官，不正是需要這種好口才嗎?如果當(dāng)時的皇帝命孔子和談，確實是一個好主意，孔子也會成為一個少有名氣的和談家。
更有可能是成為一位和平人物代表，成為中國第一個獲取諾貝爾獎的人，正如他的“人不知而不慍，不亦君子乎?”
孔子終究是選擇了教育，創(chuàng)立了儒家，不然，我們也看不到這樣一句經(jīng)典的話，坐在這里討論孔子老先生了。
有關(guān)孔子的演講稿作文篇10
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好!
今天我講話的題目是思賢------成為更好的自己。
昨天，九月二十八日，是我們中華民族一代圣人孔子的第2565個誕辰紀(jì)念日，他的思想歷經(jīng)兩千多年的歲月風(fēng)雨的洗滌，依舊屹立在世界文化之顛。
低頭深思，我們祖國的儒家經(jīng)典的始祖孔子，一句：朝聞道，夕死可矣;他可以為了自己的政治主張而奉獻(xiàn)出自己的生命，為了大眾的利益可以舍棄個人的利益;夢想可以讓他付出一切。他的一句：敏而好學(xué)，不恥下問;道出了學(xué)習(xí)要懂得不恥下問，正所謂，三人行，必有我?guī)熝桑魏稳硕加兄档梦覀儗W(xué)習(xí)的地方。
子曰：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。說出了安平樂道不在于物質(zhì)和權(quán)力，而在于精神的充溢，它能讓我們擁有安平樂道的生活，對于生活，不要太在意物質(zhì)，它可以使清者變濁，濁者更濁，深受物質(zhì)的包圍，可以讓人不能自拔。所以，請放下你的工作，學(xué)會享受生活的樂趣，讓幸福的陽光充滿臉龐;孔子曰：君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色，及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。它告訴我們，青少年時期，血氣還未養(yǎng)成，不要迷戀女色，到了壯年時期，血氣正值旺盛，要警惕不可爭強(qiáng)好勝，到年紀(jì)變老，血氣已經(jīng)衰退，要警惕不可貪得;這樣的思想影響著無數(shù)的人。
在物質(zhì)日益膨脹的今天，許多的人的控制欲和占有欲正悄然無息的把精神世界填滿，可是他們并不幸福，權(quán)力和物質(zhì)只是空虛的填充物。今天的我們，接受了論語的洗禮，學(xué)習(xí)著圣人的思想，生活在如此文化氛圍的學(xué)校，我們也應(yīng)該成為一名中華文化的傳播者。
時刻思賢，不往前人的教訓(xùn)，時刻跟隨圣人的步伐，我們方能走得更遠(yuǎn);我們的天空才會更寬廣。
有關(guān)孔子的演講稿作文篇11
孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱弟子三千，關(guān)于他的故事可太多太多!所以我們今天就來談一談：我心中的孔子!
首先，我認(rèn)為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師，大到道家創(chuàng)始人?？鬃诱f："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩!"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時間都在學(xué)習(xí)!"活到老學(xué)到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)!
第二，我認(rèn)為孔子是一個把生死置之度外的人?？鬃訌乃氖鄽q開始講學(xué)，一生弘揚仁、義、禮、智、信。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實，他創(chuàng)造了"以仁為本"的思想，卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事，年少的困難并未泯滅他遠(yuǎn)大的志向。中年的挫折未曾動搖過他那堅持下去的斗志。晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華!是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
孔子是每個人都了解的，我們學(xué)過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
如今想想，孔子被稱為圣人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當(dāng)我理解了其中的一句時，我只會認(rèn)為我自己要學(xué)的知識還多著呢!
這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛人、愛己，正像他的先師子產(chǎn)大夫說的那樣："茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。"孔子不愧為真君子!他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下!
我心中的孔子：東方圣賢!
有關(guān)孔子的演講稿作文篇12
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮，但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個人心中都有個不同的孔子。我心中的孔子是一個好學(xué)，謙虛的人。
這說到好學(xué)，孔子曾說："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學(xué)也已?！鬃幼陨硪沧龅搅税l(fā)憤忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學(xué)的一生，孔子曾向魯國的音樂大師師襄學(xué)琴，一連學(xué)了十幾天，師襄滿意地說："彈得不錯。"讓孔子另學(xué)一首新曲，孔子卻搖頭說，曲調(diào)雖然掌握了，但技巧應(yīng)用很不嫻熟，又過了幾日，孔子已彈的行云流水般動聽，卻仍不滿意，因為曲子的蘊含道理還沒有領(lǐng)會，直到有一天，孔子領(lǐng)會到曲子的作者是誰，他是一個怎樣的人時，他才興高采烈地認(rèn)為自己學(xué)好了一首曲子。
當(dāng)他站在黃河岸邊的時候，有感而發(fā)出："逝者如斯夫，不舍晝夜。"他知道歷史的滾滾洪流留下的永遠(yuǎn)不是那些兇殘的統(tǒng)治者，不是那些只知道沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者。那些真正的胸懷天下，那些關(guān)心黎民蒼生的先哲。事實也是如此，孔子做到了，他沒有做到的后人也幫他做到了，雖然他沒有等到，但是歷史銘記著他。
這就是我心中的孔子。一個好學(xué)謙虛，一個堅定的關(guān)懷天下的圣人!
有關(guān)孔子的演講稿作文篇13
從小，我就知道有關(guān)孔子小時候許多有趣的故事。知道他是我國的大教育家、思想家、政治家，也是我國儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。
上學(xué)后，我從二年級語文書的綜合練習(xí)中就能找出孔子寫的《論語》里的名人名言。例如：“三人行必有我?guī)煛?“己所不欲，毋施于人”;人而無信，不知其可。言必信，行必果”。等等。都讓我們看到了一位謙遜，善良，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚的偉人。
讀了這個學(xué)期語文課本中《孔子和學(xué)生》一課，使我更深刻地、生動地了解了孔子身上的許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點?？鬃訌牟灰约揖池毨Щ蚋辉?天資聰明或愚笨來選擇學(xué)生。有教無類，因材施教是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因?？鬃右卜浅Ｖt虛。雖然顏回、子貢、子路、子張、子夏都拜他為師，孔子卻說自己不及顏回守信、子貢聰明、子路勇敢、子張嚴(yán)謹(jǐn)。這些都是孔子善于觀察的結(jié)果。他知道門下所有弟子的優(yōu)點和缺點。
這些名言和故事不僅教育者他的學(xué)生，也一代一代的，深深地影響著作為中華民族、龍的傳人的我們及國外友人。
有關(guān)孔子的演講稿作文篇14
親愛的老師、同學(xué)們：
今天，我讀了《論語》的鄉(xiāng)黨篇十。其中有一則很吸引我，令我讀了許多遍。
”執(zhí)圭，鞠躬如此，如不勝，上如輯，下如授。勃勃戰(zhàn)色，足蹜蹜，如有循，享禮，有容色，私覿，愉愉如也。“這一則很令人難以想它的含義。我先看要點， 把不懂的字給弄懂，如：圭，從課下注釋，我了解到這個字念的和歸一樣的讀音。意思是：一種上圓下方的長條形玉器。舉行朝娉，祭祀，喪葬等禮儀大典時，帝王 ，諸侯，大夫手里都要拿著這種玉器，以不同的地位身份，所拿得圭也各有不同。這里只大夫出使到別的諸侯國去，手里拿著代表本國君主的圭，作為信物。就這樣 我一個字一個字的理解和翻譯。譯出了這個句子大概的意思，雖不完全和課下譯文一樣，但也八 九不離十了。課下參考譯文很難有太多的詳細(xì)分析。
譯文是這樣的：孔子出使到別的諸侯國去，舉著圭，低頭躬身非常恭敬，好像舉不動的樣子，向上舉好像作輯，放下來好像遞東西給別人。臉色莊重而昂奮，好 像戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢;步子邁的又小又快，好像沿著一條直線往前走。在獻(xiàn)禮的儀式上，顯出和顏悅色。以個人身份私下見面時，滿臉笑容?？粗鴿晌模腋M(jìn)一步了解了孔 子。
我的感悟是：以上這五章，集中記恭敬而有儀載了孔子在朝，在鄉(xiāng)的言談舉止，音容笑貌，給人留下十分深刻的印象，孔子在不同的場合，對待不同的人，往往 容貌、神態(tài)、言行、都不同。他在家鄉(xiāng)時，給人的印象是謙遜、和善、的老實人，而他在朝廷，則態(tài)度恭敬而有威儀，不俾不亢，敢于講話。他在國君面前溫和恭順 ，局促不安，莊重嚴(yán)肅又誠惶誠恐。所有這些，為人們深入研究孔子，提供了具體的資料
有關(guān)孔子的演講稿作文篇15
9月28日是一個非同尋常的日子因為這一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。 孔子被尊為圣人。他不僅是儒學(xué)大宗師，也是中國教師的開山鼻祖?？鬃又皩W(xué)在官府，只有貴族子弟方有資格入學(xué)接受教育。孔子首創(chuàng)私學(xué)在民間開壇設(shè)教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟，或販夫走卒，無論出身之高低貴賤，均有教無類，不偏不倚。后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說包括了政治、哲學(xué)、倫理、教育、藝術(shù)等方面的思想和主張，博大精深影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。儒家學(xué)說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產(chǎn)，也是全人類不可或缺的寶貴精神財富。聯(lián)合國教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。20__年聯(lián)合國教科文組織設(shè)立了最高級別的國際獎項孔子獎，獎勵在世界范圍內(nèi)對教育文化事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人士。
文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則。
源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步做出了獨特貢獻(xiàn)。海納百川乃大，地承萬物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想，崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格，倡導(dǎo)修身齊家治國平天下的人生理想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一、協(xié)和萬邦的精神境界，向往人人相親、人人平等、天下為公的大同社會。
在五千年的文明史上，我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍，還貢獻(xiàn)了不計其數(shù)、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國在天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域都曾獨步一時。在15世紀(jì)之前的漫長歷史中，中國的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。就連西方學(xué)者也不得不承認(rèn)中國文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明。宋代都市化的出現(xiàn)、科技發(fā)展的成功、國際貿(mào)易一直到阿拉伯......文學(xué)、藝術(shù)、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當(dāng)時的西方還在中世紀(jì)。
經(jīng)過數(shù)千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難但總能浴火重生雖經(jīng)無數(shù)更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。
追古思今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。