以信仰為題的演講稿
堅(jiān)守信仰，立足支點(diǎn)，使我受到啟迪，也使我意志堅(jiān)守，信心更加充分，更使我牢牢握住了成功的方向，無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨走過，總有永不改變的信仰握在手中，怎能不給我?guī)砹α?以下是小編為大家整理的以信仰為題的演講稿，供大家參考學(xué)習(xí)。
以信仰為題的演講稿1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
夏蟬冬雪，不過輪回一瞥。凡塵俗世，難逃生死一劫。寥寥余生，又有幾回夢?至少要有一個夢想，有一個理由卻堅(jiān)強(qiáng)，心若沒有了方向，到哪里都是在流浪。我們終會像蝶般破繭而出，如鳳凰般涅槃重生，因?yàn)樽穼ば叛龅姆较?，只憧憬著美好希望?/p>
于此漫漫蒼穹，追尋信仰的方向是光明。夸父向往閃耀的太陽，跋山涉水，他窮盡一生，都在追尋自己的信仰，自己不滅的夢想，像一顆閃耀的星，指引他不斷前進(jìn)，我們又何嘗不是這樣呢?不斷地朝著我們所向往的目標(biāo)進(jìn)展，盡管不知道結(jié)局是成功亦或是失敗，甚至有時會看不到確定的未來，我們的執(zhí)念，從未改變。盡管最終結(jié)局未卜，仍會奮不顧身地去追逐。
于此浩浩星空，追尋信仰物方向是心的企求。嫦娥好奇人間之外的境界，獨(dú)自吞下藥丸，成功完成飛天。與其親人天人永隔，而她只能在遙遠(yuǎn)的星球上黯自垂淚。是的，她朝著信仰的方向追逐，她成功了，然而，并未有太多的滿足，因?yàn)樵谧穼ね局?，舍棄得太多。那么，在追尋信仰途中，又怎會沒有舍棄呢?
追尋信仰的本質(zhì)是想擁有更好自己。社會發(fā)展，時代變遷，出現(xiàn)“追星熱”現(xiàn)象，“追星”似乎已成為時代發(fā)展的潮流，明星們頭頂帶譽(yù)的光環(huán)，身著時髦、靚麗的裝束。不少青少年為之著迷。一些人以他們?yōu)榘駱?，了解到他們的奮斗史后，更加努力地學(xué)習(xí)，不斷超越自我。在他們心中，這是他們的“星仰”，以這種積極向上之態(tài)對待“追星”，又何嘗不能使之成為一種寶貴的財(cái)富呢?另一些人，則是膚淺地停留在事物表面，著重其“顏值”，投之以財(cái)力、精力，大量購買喜愛明星的有關(guān)刊物。對其可謂是“癡迷”。一部分人因父母反對追星而和父母產(chǎn)生矛盾，甚至不惜離家出走，有甚者竟殘殺父母……像這樣的例子已是履見不鮮。
父母眼中的我們，又何嘗不是極其圣潔的“星”?小時候，父母給我們系紐扣、系鞋帶;漸大，父母教我們捏勺子，學(xué)會走路，父母追著我們，怕磕著，怕碰到;叛逆期，父母緊追我們，只為時刻提醒我們不要走人生的彎路;當(dāng)我們走到人生的巔峰時，卻已走到父母的黃昏。那一生都在追逐我們父母啊，老了，走不動了，回眸逝去的歲月，無憾……父母可謂是我們忠實(shí)的“粉絲”。
我們回首仰望辛勤奔波的父母，發(fā)髻斑白，步履蹣跚。他們用盡一生守望的星啊，閃亮了，發(fā)光了，而他們卻黯淡了。當(dāng)兒女余也有了自己的小窩時，沒有足夠時間陪伴父母時，他們不普有怨言?？涓甘蔷Ａ叨?，嫦娥孤寂終生，父母又何嘗不是因?yàn)樾燎诒疾ǘ夏?試問那些為了追星而和父母鬧矛盾，甚至殘害父母的人，你們怎能忍心?怎能將一個陪伴一生，擔(dān)憂一生的人親手埋葬呢?有時間追那些遙不可及的星，為什么不能追追身邊卑微、無聞的父母呢?
其實(shí)，我們應(yīng)該項(xiàng)追逐的，往往不是那些華麗的外表，而是心中不滅的信仰。信仰，其實(shí)是成為更好的自己的另一個執(zhí)念。正所謂心雖不能至，心向往之。我們因做有思想，有素質(zhì)，不盲目跟風(fēng)的高標(biāo)準(zhǔn)青年。
在追尋信仰的方向上。有的人，走上了筆直的陽光大道，一路無奈，沿途的風(fēng)景，美不勝收;而有的人，不小心就走上了蜿蜒山林，一路與信仰的方向背道而馳，摔下懸崖，粉身碎骨。
以信仰為題的演講稿2
《風(fēng)聲》這部電影，想必在座的許多人都曾看過。電影以20__年春，原中國國民黨副主席汪精衛(wèi)與日本政府媾和，在南京成立新“國民政府”為背景，講述了我黨地下工作者在日本和偽國民政府特務(wù)的嚴(yán)刑拷打、心理偵測下，為了民族自由而斗爭的故事。曾記得電影里有這樣一段獨(dú)白：我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅(jiān)信你們終會明白我的心情。我親愛的人，我對你們?nèi)绱藷o情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬一，我的肉體即將隕滅，靈魂將與你們同在。敵人不會了解，老鬼、老槍不是一個人，而是一種精神、一種信仰!
信仰是絕對的，它不以任何物質(zhì)條件的變化而轉(zhuǎn)移。信仰是精神世界中發(fā)出的巨大力量。它能托起沉淪的人生，點(diǎn)亮心靈的燈盞，給人一種精神的仰望和生命的活水。中國共產(chǎn)黨就是一個具有崇高信仰的政黨。正是這永恒的、崇高的信仰，引領(lǐng)著一代代共產(chǎn)黨人!“死”并不可怕，可怕的是死亡的過程。勇敢的神話們!你們犧牲的時候疼不疼?你們倒下的時候冷不冷?當(dāng)大地和泥土做了你們最后接納的時候，你們還有沒有自己不曾實(shí)現(xiàn)夢想的遺憾?在臨死前的恐懼和非人的折磨下是否想過可以減輕痛苦保全生命的權(quán)宜之計(jì)?沒有!因?yàn)槲覀兒髞砺牭降墓适氯皇墙?jīng)過千秋萬代讓人唏噓不已的堅(jiān)強(qiáng)犧牲!而所有的犧牲，沒有一個人是為了一己私利，沒有一點(diǎn)是為了個人權(quán)益!血肉之軀，誰會不怕疼?凡夫俗子，誰能視死如歸?我相信你們蹈死不顧的時候頭頂高懸的是一盞信仰的旗幟!正是這崇高的信仰鐫刻在你們的生命里，變成了性格、變成了骨血，經(jīng)過了百煉變成了鋼鐵!這信仰讓中國共產(chǎn)黨由一個組織名詞變成了一種精神，形成了強(qiáng)大的力量，鍛造了一個民族，成長了一個國家。
90年的風(fēng)雨、90載的春秋，于一個人，已是耄耋老人;于一段時間，只是歷史的一瞬;于一個政黨，卻是難以磨滅的發(fā)展歷程。作為新一代的財(cái)政工作者、一名年輕的共產(chǎn)黨員。當(dāng)我踏入工作崗位的那一刻，我深深被這個集體的激情、投入、奮發(fā)、向上的氛圍所感染，正是這支黨領(lǐng)導(dǎo)下的財(cái)政隊(duì)伍。是燈火闌珊中的忙碌、夜深人靜中的不眠，雖然沒有一線的戰(zhàn)斗，確是默默無聞的奉獻(xiàn)，積沙成塔、匯流成河，踐行宗旨、改善民生。作為其中一員，我深知自己的工作并不能帶來可觀的財(cái)富，也不能帶來巨大的名利，可我享受這份工作，享受它帶給我的工作的快樂。我想，也許不是我把青春獻(xiàn)給了財(cái)政工作，而是財(cái)政工作賦予了我永恒的青春。不經(jīng)歷風(fēng)雨，長不成大樹，不經(jīng)歷磨煉，難以煉成鋼鐵。財(cái)政工作就是個大熔爐，只有在奉獻(xiàn)中才能熊熊燃燒，只有繼承先輩的永遠(yuǎn)跟黨走。多一份對黨的執(zhí)著、多一份對黨的虔誠信仰。我們就可以在這個文化交融、思想意識千奇百怪、個人主義惡性膨脹與物欲橫流的迷茫社會中不迷失自我，認(rèn)清自己的方向，為自己的人生價值而奮斗，為財(cái)政事業(yè)而奮斗，為國家的繁榮富強(qiáng)而奮斗，為中華民族的崛起而奮斗!
黨，是我們的太陽，照亮了我們前進(jìn)的方向!黨，是我們的母親，養(yǎng)育了一代又一代志氣風(fēng)發(fā)的中華兒女!黨，是我們的港灣，使我們在無依無靠中有一個安身和慰藉。黨，是我們的精神支柱，是我們在迷失中堅(jiān)強(qiáng)的信仰基石!
讓我們，祝賀黨的生日!祝福黨的無疆!我感謝，感謝生活，感謝黨，我信仰，信仰我的黨，信仰我的祖國!
以信仰為題的演講稿3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
正能量，看不見，摸不到，聞不著，似乎是一種離我們很遠(yuǎn)，很神秘的東西。因此我們總是讓一天的時間匆匆而來，匆匆逝去，沒有太多欣喜與歡樂。漸漸地，人生的霧霾將會在不知不覺中籠罩我們的心理，這時，我們就需要正能量來驅(qū)趕霧霾與烏云，讓自己在陽光下吸收精華，健康快樂成長。
朋友，不必到處尋找正能量，他其實(shí)就在我們身邊。
我們在報(bào)道中看到，當(dāng)護(hù)士拉開窗簾，張麗莉看見照進(jìn)病房的陽光，不禁由衷地感嘆：“活著真好?！倍趶堺惱?、王世偉、荊百歲、謝尚威、高鐵成、郭肖岐等人的身上，也讓我們看到了同樣的陽光，那是人性散發(fā)出來的希望光芒，也會讓我們感嘆世界的美好與生命的堅(jiān)強(qiáng)。正如本報(bào)在27日推出的《發(fā)現(xiàn)黑龍江之美?大愛讀本》對于六位英雄的解讀，在他們身上，都有著熱愛生活、與人為善、心懷責(zé)任、目標(biāo)堅(jiān)定、樂觀堅(jiān)強(qiáng)、平凡可愛的特質(zhì)，這些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危難時刻，便會轉(zhuǎn)化成閃電一樣的力量。詩人說：“在沒有英雄的年代，我只想做一個人?！钡鋵?shí)，能把人做好了，就是最大的英雄，就有無窮的能量。
我們相信，無論人的本性原來怎樣，但最終的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品質(zhì)，也一定是善良。正如法國作家雨果所說：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。心懷善良的人，總是在播種陽光和雨露，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)傷。同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。”而在前幾天，著名教授易中天先生在來哈的講座中，也一再強(qiáng)調(diào)，與其空談信仰，不如堅(jiān)守道德底線，而這底線的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是惻隱之心，而惻隱之心的實(shí)質(zhì)，就是善良。這種人性的善良，用易中天先生曾經(jīng)的比方，“就是全人類都能輸?shù)?型血”，能夠拯救道德的淪喪，能夠溫暖世道的寒涼。
朋友，正能量，不需要刻意去找，我們身邊每一個人的心底都有一個太陽，一個由正能量構(gòu)成的太陽，它會幫助我們驅(qū)趕霧霾，驅(qū)趕風(fēng)雨，解開我們被冷漠所冰凍的心。所以，請釋放出你的正能量吧!讓人間變成溫暖的天堂!
以信仰為題的演講稿4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我恐慌，我成了名副其實(shí)的藝術(shù)生。
寒窗苦讀十載，靠著自己拙劣的智慧，憑借自己慵懶的勤奮，兢兢業(yè)業(yè)在讀書這條路上越走越職業(yè)化，最后還是跑偏和藝術(shù)打上了交道。
步入高三之前，我仍然在高考的道路上摸爬滾打，可是人生卻處處擊落我翻飛的羽翼，千辛萬苦，失志失意。自以為風(fēng)華正茂即使偏離軌道也堅(jiān)信能守住最初的懵懂和信仰。
我成了班里的藝術(shù)生。
我走上了一條很窄很窄的路。那路很長，卻只有一個終點(diǎn)。那路很寬，卻也裝不下我的整個心靈。我在這道路上越走越遠(yuǎn)，離藝術(shù)離夢想越來越近。我要去欣賞那遠(yuǎn)方的模糊風(fēng)景，所以我先行下車，待我完善好自己行程的裝備，再與三月飛雪六月烈日相廝相搏。車上的人越駛越遠(yuǎn)，我停在風(fēng)景里成了風(fēng)景。三年的征程讓我越走越明白，當(dāng)初擁有的那點(diǎn)彩色翅羽有多斑斕，而那斑斕又是多寶貴。
有人說我走“歪路”，我能如何反駁。沒有硬氣的成績支持我說出擊敗這些學(xué)業(yè)上天才的話語。我若借以“情商高于智商”之類的名義，豈不更是自損顏面，成為那種讀書失意，不被看好的女子。
可是醉翁之意并不在此。
當(dāng)一個人沉醉于一種幻想之中，他就會把這幻想當(dāng)作模糊的情味，又當(dāng)作真實(shí)的酒。你喝酒為求醉，我喝酒也許只是從另一種醉酒中清醒。
我自小喜好寫作，卻不見得有所作為。于是我鍛煉我追求，我在漫漫人生路上日益豐滿，踏著堅(jiān)實(shí)有力的腳步，試圖追上前面車上的行人，與他們并肩而立。
我漸被塑造成一個目標(biāo)明確、專業(yè)得體、學(xué)習(xí)上不背負(fù)過多壓力的高三藝術(shù)生。旁人道我是“自古英雄終破繭”，那我且吟且歌且徐行。而此時此刻于我而言，只盼那未來的道路多些坎坷多些泥濘，我不愿一眼就忘見世界的盡頭，也不愿清晰看見我行走的軌跡。那不是屬于我的世界，我不該有這樣平平仄仄的經(jīng)歷。
我竟又羨慕那些憧憬著對未來充滿未知的人。他們在行走的路上尋找方向，可三百六十度，無論哪一個方向都充滿未知與挑戰(zhàn)。他們會有所選擇有所追求，相對于我那一眼望盡的窄窄長路來講，竟又如此神奇與虔誠。
有人說年輕的時候，不知道自己要過什么樣的生活，但清楚的是，自己拒絕什么樣的生活。那些能預(yù)知的，經(jīng)過權(quán)衡計(jì)算的生活對我毫無吸引力，我要的不是成功，而是生命的奇跡。
所以我所追求的藝術(shù)之路啊，希望你充滿挑戰(zhàn)，充滿創(chuàng)新，讓我感受到藝術(shù)世界的精彩，讓我更有所追求地去奮斗。
有時我更希望讓我踏平一路寒風(fēng)冷雨，嘗盡人間辛辣，體會各種酸甜苦辣。因?yàn)槲ㄓ腥绱?，我才可以一刀一刀雕刻出自己想要追求的樣子，才可以讓自己精致，才可以讓自己拒絕頹廢荒蕪與平庸。
奮斗吧，拼搏吧，守住自己的夢想!
以信仰為題的演講稿5
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
據(jù)說無論是在印度還是在歐洲，教堂永遠(yuǎn)是最華麗的建筑。不同的是，歐洲人建教堂時會統(tǒng)籌兼顧;印度人卻會為了建教堂而放棄建設(shè)，因?yàn)樵谒麄冃闹?，神比任何東西都重要。
身為凡夫俗子的我很難理解，在一個收入水平低下、貧富差距懸殊、社會矛盾尖銳的國度里，人們會為了信仰甘愿在物質(zhì)生活上委屈自己。據(jù)說歐洲人建造一座教堂往往需要花費(fèi)上百年的間，因?yàn)樗麄冎粫枚嘤嗟呢?cái)富來修建教堂，印度人卻為了建教堂而節(jié)衣縮食。
有道是“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”，狂熱的信徒畢竟只是少數(shù)，沒有人可以僅憑信仰而活著?！拔镔|(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這是唯物主義者最基本的理念?？v觀人類歷史，是物質(zhì)基礎(chǔ)催生了精神文明，失去了物質(zhì)的支撐，信仰也就很難維持下去。缺乏物質(zhì)根基、溫飽難以維持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、負(fù)面新聞層出不窮、社會面貌難以更新的主要原因吧。
中華文化中有一種傳統(tǒng)的概念叫“治世”。所謂“治世”，必須是物質(zhì)財(cái)富豐富，如此方能社會和諧，國家安定。正如杜甫詩中所云：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室?！边@才會有“路不拾遺，夜不閉戶”的景象。從沒有聽說那個朝代能夠僅憑精神力量使得國家安定和諧。從太平道到白蓮教，歷史上的這些宗教組織在遭遇許多社會問題無法解決之時，只能被迫使用暴力解決問題，而驅(qū)動百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是貧困與饑餓!
中國歷史上出現(xiàn)的“三武滅佛”事件，就是政府為了社會安定而采用暴力手段拆除了廟宇、道觀。結(jié)果使得社會安定，國祚綿延。由此可見，一旦宗教信仰侵占了過多的社會資源，反而可能成為社會發(fā)展的障礙。信仰之所以成為信仰，便在于其催人向善，若是僅僅著眼于禮神之地、禮神之人、禮神之物的奢華，恐怕就是舍本逐末了……
許多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以給身處絕境中的人以希望，但同時也很容易被別有用心的人利用。中國的佛、儒、道三教都曾被歷代統(tǒng)治者用作鉗制思想的工具，其作用說到底就是愚民。佛教教人相信因果論，寄希望于來世;儒教教人忠君，做一世的順民;道教則教百姓安于現(xiàn)狀，安貧樂道。歐洲的宗教也不例外，從號稱“圣戰(zhàn)”的十字軍東征到“贖罪券”盛行，宗教領(lǐng)袖總是依靠自己的宗教地位來聚斂財(cái)富。前者導(dǎo)致了百姓安于現(xiàn)狀，社會停滯不前;后者則導(dǎo)致了社會的動蕩，百姓的貧困。這樣的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。
我不信教，但我尊重那些宗教徒。不過我絕不相信信仰可以取代一切，我只相信“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”!那種為了宗教信仰而放棄物質(zhì)追求甚至罔顧生命的做法的得失優(yōu)劣，實(shí)在值得我們每一個人深思。
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