半山腰看風(fēng)景好高中議論文
有人問(wèn)，為什么一定要站在半山腰呢，站在山頂不挺好嗎?視野開(kāi)闊，世界都被踩在腳下。生活中不乏這種人，成功來(lái)得比別人早， 嘗試著站在半山腰看世界吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更美好的風(fēng)景。下面是小編整理的關(guān)于半山腰看風(fēng)景好的議論文，歡迎閱讀。
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關(guān)于半山腰看風(fēng)景好的議論文1
同是一座山，你覺(jué)得在哪個(gè)位置可以更好地欣賞美景，是山頂，山腰還是山腳?
如果是我，我會(huì)選擇山腰，山頂固然壯美，就若杜甫說(shuō)的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
站在最高處，環(huán)視四周，景色盡在腳下，若再有云霧繚繞，那就好比仙境一般，景物虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛，朦朧美感，環(huán)己周圍，輕易便將你沉醉其中，無(wú)法自拔。
可你是否想過(guò)，站在山之頂峰，景色盡在腳底，該看的，能看到，希望看到的，都看完了，那還有什么理由繼續(xù)留戀下去呢?山頂小小，能陪你看這些風(fēng)景的人又有幾個(gè)?
一人獨(dú)守這絕世風(fēng)景如何，每日每夜都只有你一個(gè)人，看這一塵不變之景，終有一日，你也會(huì)覺(jué)得孤單寂寞，無(wú)人相守，那又有什么意義呢?
就算有云霧繚繞，恍若你身處仙界，那又怎樣?這虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛你又有幾樣可以看得真切?無(wú)處依靠，無(wú)處信賴，一不小心就會(huì)墜入萬(wàn)丈深淵，跌得粉身碎骨，你愿意在山頂看風(fēng)景嗎?
那你說(shuō)，山腳其實(shí)也挺好的，有很多人說(shuō)，“山腳也有別樣的風(fēng)景?！?/p>
是啊，是別樣，雖是山之腳，頂之底，卻看得真切，看得實(shí)在，無(wú)遮眼之危，無(wú)跌之痛，有眾人相伴，無(wú)需一人獨(dú)守一片風(fēng)景?？蛇@樣又好嗎?
雖是看得真切，卻狹隘，無(wú)法放眼未來(lái)，只得日日夜夜獨(dú)守一片小小景色，就算對(duì)未來(lái)遠(yuǎn)闊充滿幻想，卻永遠(yuǎn)只是幻想而已;雖陪你的人多，卻因太多讓你也融入這眾人之賓，淪為一介素人，生活毫無(wú)起伏波蕩，更無(wú)色彩之說(shuō)，那處于山腳又有何意?還不如花花草草，至少還有顏色可言。
山頂雖美，卻危;山腳雖安，卻素，還是山腰之景最佳。風(fēng)景一半留于欣賞，一半留于期待，無(wú)需落到一人獨(dú)望一景，也不會(huì)變得素至無(wú)味，凡至俗子;有得人依，信有所放，未來(lái)有一片期待等你涂上顏色，你也不會(huì)終日無(wú)所事事，活無(wú)意義。
世間雖美，卻處處暗藏危機(jī)，站得太高，無(wú)安全可言，無(wú)地方可歸，危難卻數(shù)不勝數(shù);站得太矮，無(wú)未來(lái)可言，至終只是凡夫俗子;不高不矮，卻恰得好處，可細(xì)觀，可遠(yuǎn)看，有依有靠，有未來(lái)之憧憬，有今日之愜賞，良處甚多，略處甚少。
尼采說(shuō)：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。
亦若站在山腰看風(fēng)景一般。
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古人對(duì)山的熱愛(ài)并不亞于哪些登山攀峰者，他們往往寄情于山，表達(dá)出自己的雄心抱負(fù)及被貶后郁郁寡歡、懷才不遇的心情，將之寫入此番景象之中。毛澤東也愛(ài)獨(dú)立湘江，指點(diǎn)江山。人們總是想征服山，達(dá)到頂峰，飽覽腳下的風(fēng)景，得到精神的快感。
杜甫有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，而蘇軾卻以“高處不勝寒”的現(xiàn)實(shí)思想加以批判。登上頂峰總歸是每個(gè)人心中的一個(gè)愿望。可往往這不只是需要一顆有毅力的心和不放棄的信念可以實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)這一要素往往會(huì)被人忽視。
有三個(gè)人去爬山，半個(gè)小時(shí)之后，第一個(gè)人已經(jīng)放棄，早早地下山去了。第二個(gè)人一邊爬山一邊向下眺望，觀賞著風(fēng)景。而第三個(gè)人只專心于自己腳下的路，早就超了后者一大截的路，直到黃昏時(shí)刻，第二個(gè)人收到一則天氣預(yù)報(bào)，晚上將有一場(chǎng)雪崩，當(dāng)他打電話給第三人告訴他快向下撤離，越往上就越危險(xiǎn)，可對(duì)方卻告訴他自己只剩下三分之一的路程不能放棄，不然就要從頭開(kāi)始，只要將帳篷搭得結(jié)實(shí)一些就可以了。第二天，山下一片狼藉，被沖下的樹(shù)連同一個(gè)帳篷。
人們總是不能安于現(xiàn)狀，不滿足現(xiàn)在的生活，奢望得到更多，擁有更多。夢(mèng)想是靠一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步實(shí)現(xiàn)的。有的時(shí)候，半山腰的風(fēng)景會(huì)比頂峰上的風(fēng)景更加美麗，因?yàn)槟慵扔心_下所超越自己的從前，也有抬頭展望的未來(lái)，來(lái)自峰頂?shù)南Ｍ猓偈鼓阌小案弦粚訕恰钡膭?dòng)力，這才是享受生活的樂(lè)趣。
學(xué)習(xí)之道也本該如此，尤其對(duì)于那些成績(jī)并不好的同學(xué)，他們往往會(huì)形成一種自卑心理，總會(huì)覺(jué)得技不如人，去取得全校第一的成績(jī)就像去爬到峰頂，自然就沒(méi)了信心。可或許換個(gè)方面去想，將半高處作為自己世界處的峰頂，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每天多上一層樓，享受一路的風(fēng)景。登上峰頂也并不會(huì)遙不可及了。登山的真正意義并不是達(dá)到頂峰的這一結(jié)果，而是超越自己的整個(gè)過(guò)程。
或許，我們會(huì)為沒(méi)有堅(jiān)持爬上頂峰而感到惋惜，而人生本來(lái)就是有缺陷的。從半山腰處去看世界，或許更美。
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有人說(shuō)，我們要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。還有人說(shuō)，我們要過(guò)最奢侈、最富裕的生活和最切實(shí)際的夢(mèng)想。這兩種觀念，你同意哪一個(gè)呢?還是有著不同的想法與體會(huì)呢?畢竟人們角度不同，想法也不同。正如哲學(xué)上所講的那句話，世界觀決定方法論。世界觀即人們對(duì)整個(gè)世界的看法，方法論即人們依據(jù)世界觀而去做事情。每個(gè)人的世界觀不同，這決定了人們看世界的角度，決定著人們對(duì)一件事的不同看法。
正如有人相信眼睛，用事實(shí)說(shuō)話;還有人不相信眼睛，認(rèn)為眼睛是最有欺騙性的東西。人們自己所站的角度不同，這就決定了人們的想法。最重要的是，人們要依據(jù)實(shí)際講話，畢竟口口相傳與切身體會(huì)，不可同曰而語(yǔ)，所以人們要有自己的想法和真知灼見(jiàn)。
透過(guò)一件事物看問(wèn)題，每個(gè)人都有不同的想法。正如一棟房屋，農(nóng)夫會(huì)認(rèn)為它只是一個(gè)供人冷暖和居住的港灣。建筑師會(huì)認(rèn)為它是一件精美的建筑。數(shù)學(xué)家會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)由幾何與立體組成的圖形。而對(duì)于哲學(xué)家，他會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)客觀存在的實(shí)際物體。人們?cè)谶@個(gè)世界扮演著不同的角色。有著各自的工作與身份，所以決定了他們看世界的角度與想法。
在山頂看風(fēng)景，你會(huì)感覺(jué)世界很小，一切都盡收眼底。熙熙攘攘的`人群與車水馬龍的交通好似與自己無(wú)關(guān)。感覺(jué)世界與自己分離。在山腳看風(fēng)景，人們看到好像都只是人來(lái)人往，車水馬龍。人們會(huì)認(rèn)為自己大自然是多么格格不入，人們驚羨于大自然的偉岸。人們感慨于自身的渺小與微不足道。角度不同，人們的看法也就不同。
人們要樹(shù)立正確的世界觀去對(duì)世界進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)一件事物，要用全面的觀點(diǎn)去看待他。不要短小狹隘的想法去理解它，樹(shù)立正確的世界觀，形成好的方法論去與這個(gè)世界相互認(rèn)識(shí)，促進(jìn)自己全面發(fā)展，有大眼光，高眼界，良好的世界觀，正確的方法論。
角度不同，一切皆不同。在山頂和山腳看到的風(fēng)景定會(huì)不同，一個(gè)人要想成功，關(guān)鍵在你怎么想了……
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自打盤古開(kāi)天辟地，人類逐漸顯露出了爭(zhēng)名奪利的險(xiǎn)惡現(xiàn)象。今天我是王你是寇，明天就可能你是王，我是寇。每一個(gè)人都想爬上人類的頂峰，成為名留青史的英雄人物。然而在這一過(guò)程中，人們喪失了半山腰處的風(fēng)景，喪失了所有的一切。
杜甫有云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！倍颊f(shuō)山頂?shù)娘L(fēng)景你可以一覽無(wú)余，給人一種自豪感，杜甫也亦如此，卻有無(wú)想過(guò)，半山腰的風(fēng)景會(huì)不會(huì)比頂峰更美更秀麗呢?山頂?shù)娘L(fēng)景固然好，站得高，望得遠(yuǎn)，卻有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)少了幾分韻味。不妨我們來(lái)站在半山腰試試。即使你的眼中風(fēng)景不及在頂峰的人要遠(yuǎn)，但韻味卻十足。怎么說(shuō)呢?你看，在那遙不可及的遠(yuǎn)方到底會(huì)擁有什么?是山水相映成趣，還是高樓聳立、還是鳥(niǎo)語(yǔ)花香呢?多了幾分想象，多了幾分回味，不是嗎?反而到了山頂之后，你發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)方的風(fēng)景，你反而多了幾分的失落：“哦，原來(lái)是……”這豈不是掃興之至嗎?人生也亦如此，當(dāng)個(gè)平民百姓有何不好，有了親情、友情，還可以閑假日與老婆孩子去遠(yuǎn)方游玩，多么悠閑自在啊!相比之下，爬上了頂峰的人，又有何樂(lè)趣可言呢?想玩的隨時(shí)可以玩，想吃什么就吃什么。不久之后，什么都干煩了，每天就在那度日如年。與其不如像站在半山腰的人一樣，什么都是有限的去玩、享受。這不更能體現(xiàn)出人生的快樂(lè)嗎?
尼采說(shuō)過(guò)：“不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好?！彪y道不是嗎?在半山腰上的人們，不比那些擁有統(tǒng)治權(quán)等至高無(wú)上的權(quán)力要快樂(lè)嗎?“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明不比“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游要生活得快樂(lè)些嗎?為何還有更多人希望能夠當(dāng)權(quán)掌勢(shì)，從而可以控制人類，實(shí)現(xiàn)自己的野心呢?處世之道也不過(guò)如此，卻又為何那么多的人不懂呢?站在半山腰上，你可以看得更清楚，看得更遼闊，體會(huì)到風(fēng)景的韻味，即使你站得比站在山頂?shù)娜艘停赡愕娜松鷧s會(huì)比他們更加的滋潤(rùn)，更加的有趣。
其實(shí)，站在半山腰也挺不錯(cuò)的，提醒那些在想爬上山頂?shù)娜耍涸囋囌驹诎肷窖母杏X(jué)吧，這感覺(jué)將會(huì)成為你以后所無(wú)法體會(huì)到的。半山腰的幸福，才是真正的幸福。
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小時(shí)候看《小馬過(guò)河》這篇故事很有趣，而且有著深刻的哲理，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有很大的啟發(fā)和幫助。
故事說(shuō)的是：小馬準(zhǔn)備過(guò)河，牛大伯告訴它水很淺，可以趟過(guò)去;而松鼠制止它，說(shuō)河水深不可測(cè)，曾經(jīng)淹死了它的一個(gè)同伴。同一條河流，老牛覺(jué)得它是沒(méi)不過(guò)膝蓋的小溪，松鼠覺(jué)得它是深不可測(cè)的天險(xiǎn)，而小馬卻覺(jué)得它不深不淺剛剛好。
如果把每登山比作《小馬過(guò)河》，由于年齡、經(jīng)歷的不同，或許有的游客像松鼠，有的游客像老牛，他們都會(huì)有各自不同的登山感受。而你就是那匹小馬——要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，但更要親自去體驗(yàn)。人生的步伐如同登山， 在山腳下，山腰，和山頂上，人們到達(dá)了不同的地方，有不同的感受，有人覺(jué)得好，有人覺(jué)得不好。每個(gè)人心中都有一個(gè)和別人不一樣的世界，相信自己看到的，更要相信自己所感受到的。享受獨(dú)特! 其實(shí)所有的故事都可以分成兩種，自己看到的，和別人看到的。同樣走過(guò)的時(shí)光，卻可能留下不同的回憶?！泵總€(gè)人都有一套相對(duì)成型的去看世界的價(jià)值觀。遇到無(wú)法輕易做出決定的選擇，大多數(shù)人會(huì)尋求經(jīng)歷更加豐富、視野更加廣闊和觀點(diǎn)更加明智的高人或低人的幫助。是的，這很對(duì)。但，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，人多了，意見(jiàn)也多的。有時(shí)一個(gè)人的時(shí)候可以很好地做出決定，但聽(tīng)取了眾人的意見(jiàn)之后反而無(wú)法做出決定。
悲觀的人在山腳下看世界，看的是幽冥小徑;樂(lè)觀的人在山腳下看世界，看的是流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。悲觀的人在山腰看世界，看到的是進(jìn)退維谷。樂(lè)觀的人在山腰中看世界，看的是柳暗花明;悲觀的人在山頂看世界，看的是山窮水盡。達(dá)觀的人在山頂上看世界，看的是天高地廣。抱什么樣的心就會(huì)有什么樣的心境和眼界，你喜歡在山的什么位置用什么心情看風(fēng)景呢?
生命之路只有兩條，一是順其自然，一是拼搏奮斗。順其自然者，生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，過(guò)了今天就是明天;拼搏奮斗者，抗?fàn)庪m然很艱難，但在今天的努力中可以看到明天的影子。起初，我們都是山下的游客，猶豫止步者只能想象山頂?shù)娘L(fēng)景，唯有那些攀爬至巔峰的人，這座山才會(huì)真正支撐著你。想起《東邪西毒》中的臺(tái)詞：每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)階段，見(jiàn)到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告訴他，可能翻過(guò)去，你會(huì)發(fā)覺(jué)沒(méi)什么特別，再翻過(guò)來(lái)，可能會(huì)覺(jué)得這邊會(huì)更好，但我知道他不會(huì)聽(tīng)，以他的性格，自己不走一走，又怎么會(huì)甘心呢?每個(gè)人都在用自己的方式對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行著獨(dú)特的認(rèn)知?；蛟S我所認(rèn)為的好人是你眼中的壞人，但那又怎樣?！耙磺€(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”也就是說(shuō)，每個(gè)立場(chǎng)不同的人可以在哈姆雷特-這本書(shū)里看出完全不同的意境。
人生就好比登山，少數(shù)人在山腳下，多數(shù)人爬到了半山腰，卻很少有人能登上山頂。山腳下的人看不到山上的風(fēng)景，站在頂端的人可以‘一覽眾山小’，但我覺(jué)得或許最幸福的人，恰恰是站在半山腰的那些人，因?yàn)樗麄冾^上有希望，腳下有無(wú)限風(fēng)光。尼采就說(shuō)：不要站在山腳下看風(fēng)景，也不要站在山頂上看，站在山腰處，這邊風(fēng)景獨(dú)好!
無(wú)論從哪條山路上山，山頂都只有一個(gè)，但放眼望去每一處風(fēng)景都不同。如果都在半山腰，便會(huì)爭(zhēng)辯。如果在山腳下就會(huì)看花了眼，流連忘返……記得一部電影里的臺(tái)詞“什么是幸福，就是我們都餓了，有一個(gè)包子，你吃了，我沒(méi)吃著，你就比我幸福?！北容^中產(chǎn)生的幸福感是會(huì)隨著下一次的比較很快消失的，我想真正的幸福應(yīng)該是由心底自發(fā)的，這樣即便是在山腳下看風(fēng)景，只要有一顆幸福的心，那么風(fēng)景也是無(wú)限美好的。看風(fēng)景不一定非要登高遠(yuǎn)眺，居高臨下;畢竟能上山頂?shù)闹挥猩贁?shù)人。也可以就在山腳下欣賞群山聳立的壯觀，聆聽(tīng)泉水流淌的靜謐。欣賞宏觀美景用的是眼，發(fā)掘微觀世界的精致靠的卻是心。
在人生大大小小的愿望當(dāng)中，總有一個(gè)是矗立在中間的山頂，那樣?xùn)|西就叫理想，無(wú)論做什么，要有明確的目標(biāo)當(dāng)作信念。不要怕現(xiàn)在的自己不夠出色，你強(qiáng)烈的信念，和你現(xiàn)在的能力不相干。比如你想到達(dá)山頂，這是你的信念。但和你現(xiàn)在還未動(dòng)身，現(xiàn)在在山腳下還是在山腰，沒(méi)有關(guān)系。你只要堅(jiān)持不懈，知道要達(dá)到的地方是山頂，就一定會(huì)想辦法到達(dá)。
風(fēng)光千姿，人心百態(tài)?？达L(fēng)景的人，或獨(dú)自一人，或三三兩兩。下山的人又怎能領(lǐng)會(huì)你的樂(lè)趣?沿途景色，秀麗山頂，處處皆美。人生正如登山觀光，或山腳、或山腰、或山峰。適合自己的就是最好的。自己選擇攀登，自己享受心境。
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