著名地區(qū)九華山導(dǎo)游詞講解

　　九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。下面是小編精心為大家收集的九華山導(dǎo)游詞講解，供大家參考，希望喜歡。

　　九華山導(dǎo)游詞講解(一)

　　在睡覺(jué)的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過(guò)機(jī)幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途顛簸，現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車(chē)，開(kāi)始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊(duì)，現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級(jí)而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來(lái)。二期這一路上，相信大家一而聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢游客朋友們的笑聲，是不會(huì)真應(yīng)了“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的古句。

　　現(xiàn)在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動(dòng)著，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺(tái)了，大家能看見(jiàn)當(dāng)年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

　　好啦，現(xiàn)在終于到了終點(diǎn)站——天臺(tái)寺。天臺(tái)寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺(tái)峰頂，相傳唐時(shí)新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂，只覺(jué)得心里的郁氣忽然沒(méi)了，心中舒暢無(wú)比。九華山雖沒(méi)泰山雄偉，也沒(méi)黃山奇險(xiǎn)，但它的靈秀卻是中外馳名!

　　九華山導(dǎo)游詞講解(二)

　　游客朋友們大家好!此次旅行的導(dǎo)游，歡迎大家來(lái)到九華山旅游!下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱(chēng)我國(guó)的四大佛教名山。

　　九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到

　　下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!

　　好，游完祇園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了?；撬率A下有宋代石獅一對(duì)，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。

　　好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)!謝謝!

　　九華山導(dǎo)游詞講解(三)

　　九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174 平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′?，F(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道常

　　1.山水奇秀，風(fēng)景名山

　　九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱(chēng)于世。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號(hào)九子山。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆:“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千。“江邊一幅王維畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

　　地藏道場(chǎng)，佛教名山

　　九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì)，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱(chēng)金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺(tái)、峨眉、普陀共稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現(xiàn)，舊貌重輝?，F(xiàn)有各類(lèi)寺院90余座，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人，各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁，九華山佛教與日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、泰國(guó)以及香港、臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問(wèn)。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中，九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　3.歷史悠久，文化名山

　　宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng)，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。2000多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱(chēng)九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng)，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國(guó)佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們?cè)诰湃A或隱居山莊，著書(shū)立說(shuō);或創(chuàng)立書(shū):，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪道;寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū):、甘泉書(shū):等20余處書(shū):遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物2000余件，其中珍貴文物近百件。對(duì)外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì)，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。

　　九華山導(dǎo)游詞講解(四)

　　大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬(wàn)，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!

　　現(xiàn)在我們來(lái)到的是九華山的肉身寶殿，說(shuō)到九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué)，是一個(gè)外國(guó)人，他來(lái)自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺(jué)是新羅國(guó)的一個(gè)王子， 24 歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó)。他遍游中國(guó)的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“ 地獄未空，誓不成佛” 。在九華山修行期間，金喬覺(jué)降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹?lái)聽(tīng)取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。于是，追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計(jì)，他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱(chēng)為“ 枯槁僧” ，稱(chēng)其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越是艱難困苦，金喬覺(jué)越是信念堅(jiān)定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國(guó)僧眾，也相繼渡海前來(lái)跟隨 。金喬覺(jué)九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏，于是，佛門(mén)確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。

　　現(xiàn)在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門(mén)所謂的“ 肉身” 是指高僧圓寂后， 其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代， 卻沒(méi)有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及，殯葬儀式很簡(jiǎn)單，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來(lái)的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。 在中國(guó)新疆等地也曾經(jīng)出土過(guò)木乃伊。 而九華山地處長(zhǎng)江南岸，山中四季濕潤(rùn)，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“ 木乃伊” 的自然條件，肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。

　　肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈(zèng)品，非常難得，堪稱(chēng)一座佛教文物寶庫(kù)。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統(tǒng)的廟會(huì)，全國(guó)各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng)，并聚集在肉身塔周?chē)鸀榈夭赝跏匾?附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn)，經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂(lè)陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象

　　九華山導(dǎo)游詞講解(五)

　　hello，歡迎大家來(lái)到九華山，我是今天的導(dǎo)游，古代詩(shī)人李白曾說(shuō)過(guò)‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩(shī)篇。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨(dú)特美

　　前兩天一場(chǎng)大雨剛過(guò)，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天臺(tái)峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺(tái)，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。

　　我們現(xiàn)在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會(huì)吧，大家可以拍拍照，現(xiàn)在這里也是很美的，有沒(méi)有一種神山住的地方那種感覺(jué)，休息夠了我們就繼續(xù)，因?yàn)榫湃A山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。

　　經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺(jué)得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽(tīng)松濤流泉，環(huán)顧四周，但見(jiàn)莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠(yuǎn)眺，大江如練，是不是好美啊!

　　大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺(jué)，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。

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