初一下冊(cè)語文期末復(fù)習(xí)必備資料
學(xué)得越多，懂得越多，想得越多，領(lǐng)悟得就越多，就像滴水一樣，一滴水或許很快就會(huì)被太陽蒸發(fā)，但如果滴水不停的滴，就會(huì)變成一個(gè)水溝，越來越多，越來越多…下面是小編為大家精心整理的有關(guān)初一下冊(cè)語文期末復(fù)習(xí)必備資料匯總，希望對(duì)你們有幫助!
初一下冊(cè)語文期末復(fù)習(xí)必備資料匯總1
一、木蘭詩
1相關(guān)背景
《樂府詩集》，為南宋郭茂倩所編，共一百首依照音樂性分為十二類，《木蘭詩》屬于北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，收錄在《樂府詩集》中的〈梁鼓角橫吹曲〉當(dāng)中。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。
2主要內(nèi)容
課文講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無畏的精神。
3分段及段意
全詩共分成四層：
第一層就是第1自然段，講的是：木蘭紡織;
第二層是第自然段到第3自然段，講的是：木蘭從軍;
第三段是第4自然段，講的是：木蘭征戰(zhàn);
第四段是第5自然段到第7自然段，講的是：木蘭還鄉(xiāng)。
二、土地的誓言
一、重點(diǎn)字詞
1.給下列加點(diǎn)字注音。
熾(chì)痛嗥(háo)鳴讕(lán)語鎬(gǎo)頭污穢(huì)默契(qì)
2.解釋下列詞語。
(1)熾痛：熱烈而深切。
(2)標(biāo)直：筆直。
(3)讕語：沒有根據(jù)的話。
(4)亙古：遠(yuǎn)古。
(5)污穢：骯臟的東西。
二、重點(diǎn)句子
我有時(shí)把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動(dòng)的，我的心還在噴涌著熱血，因?yàn)槲页３８械剿诜簽E著一種熱情。
三、艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民
一、重點(diǎn)字詞
1.給下列加點(diǎn)字注音。
崎(qí)嶇(qū)阻抑(yì)一瀉(xiè)萬里
2.用恰當(dāng)?shù)脑~語填空。
(1)一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河，有時(shí)流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里。有時(shí)流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖。
(2)老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。
二、重點(diǎn)句子
揚(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢(shì)。目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)?我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險(xiǎn)阻的道路。
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一、仿例造句
1.仿照下面兩句話的句式，再寫一個(gè)句子，要求句式相同，語意連貫。
例句：讓我們來做花的事業(yè)吧，把花香傳給別人;
讓我們來做葉的事業(yè)吧，把花頂過自己的身軀;
①讓我們來做根的事業(yè)吧，把養(yǎng)分輸送給葉和花。②讓我們來做土的事業(yè)吧，把千萬棵花孕育得根深葉茂。
2.(1)揣摩下面句子的修辭和語流，再寫出與其句式相符的兩個(gè)句子。
(2)請(qǐng)你模仿“信譽(yù)就是你結(jié)交朋友的橋梁。”這句話，再寫兩個(gè)句子。
例句：信譽(yù)就是你_____________________。信譽(yù)就是你_____________________。理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;
信譽(yù)就是你成就事業(yè)的奠基石。信譽(yù)就是你開啟情感的鑰匙。
3.請(qǐng)為下面一首題為“門”的小詩補(bǔ)足詩句。
詩人說：花朵把春天的門打開了
飛雪把冬天的門打開了
我說：星辰把黑夜的門打開了
堅(jiān)韌把苦難的門打開了
5、參考：綠蔭把夏天的門打開了;果實(shí)把秋天的門打開了;真誠(chéng)把愛的門打開了;愛把生活的門打開了。
4.仿照畫線句的句式，在空格處寫上兩個(gè)意思連貫的句子。
如果你是陽光的朋友，就會(huì)有紅潤(rùn)的面龐和明朗的心境。
如果你是 的朋友，就會(huì)有 。
如果你是 的朋友，就會(huì)有 。
二、探究題
1. 閱讀下面材料，從中你有什么發(fā)現(xiàn)?寫出你探究的結(jié)果。
材料一：普氏野馬，又稱蒙古野馬，原產(chǎn)于我國(guó)新疆準(zhǔn)噶爾盆地的荒漠地帶，因此又稱準(zhǔn)噶爾野馬。普氏野馬素有“馬中活化石”之稱。
野馬在我國(guó)歷有過不少記載。據(jù)載，周穆王西游東歸時(shí)，西五母十分熱情，臨行惜別，奉送不少禮品其中有“野馬、野牛四十”另據(jù)文獻(xiàn)載，成吉思汗的軍師耶律楚材軍旅詩里也有對(duì)野馬的描繪“千群野馬雜山羊，壯士彎弓殞奇獸”。新疆、賀蘭山、陰山、甘肅，烏蘭察布等地的巖畫中，見有大量野馬的足印。酈道元在《水經(jīng)注》里就多處提巖畫里的馬及野馬的形象。
1974、1981、1982年，中國(guó)科學(xué)院，新疆大學(xué)等單位先后組織考察隊(duì)，深入到準(zhǔn)噶爾荒漠、烏倫古河、克拉麥里山、北塔山等野馬產(chǎn)地考察，尋找最后的野馬，后又進(jìn)行過航空調(diào)查，但無果而終。
材料二：中國(guó)野馬被偷獵至歐洲各國(guó)圈養(yǎng)的，不斷繁殖后代。但圈養(yǎng)普氏野馬比野生普氏野馬腿變粗2—3公分，體重平均增加50—70公斤，奔跑速度下降一半，性情變得溫順起來，沒有了百年前野生普氏野馬的那種警覺、躁動(dòng)和野性的強(qiáng)健。甚至在2000年春天，新疆野馬繁殖中心引進(jìn)的一匹的盛年母馬“準(zhǔn)葛爾1號(hào)”因肥胖死于難產(chǎn)。
國(guó)際野馬組織提出“野馬還鄉(xiāng)保種計(jì)劃”，并積極實(shí)行。1986年我國(guó)引進(jìn)第一批野馬共18匹。2001年8月28日新疆野馬繁殖研究中心進(jìn)行了第一次實(shí)驗(yàn)性放野。由“準(zhǔn)葛爾11號(hào)”頭馬帶領(lǐng)，放出27匹到卡拉麥里山自然保護(hù)區(qū)的野外荒漠。放野過程中死掉3匹，五個(gè)多月后收回剩下的24匹。這是一次積極的嘗試。相信在國(guó)內(nèi)外科學(xué)界的共同努力下，普氏野馬保種、擴(kuò)群和恢復(fù)原始野生種性等工作將大有希望。 ——摘自《自然與人》
歷我國(guó)有大量的普氏野馬，由于人類沒有積極保護(hù)，造成野馬瀕臨滅絕。如今人們意識(shí)到并采取了保護(hù)措施，進(jìn)行積極的嘗試，但圈養(yǎng)繁殖的比野馬適應(yīng)環(huán)境的能力差。
2.美國(guó)科學(xué)家富蘭克林說過這樣一句話：“空袋子難以直立?！边@句名言不僅說明了一種生活現(xiàn)象，更蘊(yùn)藏了一個(gè)深刻道理，請(qǐng)說出這個(gè)道理。
沒有真才實(shí)學(xué)難以立足社會(huì) (意思對(duì)即可)
材料二：2008年，山寨幫摧城拔寨，隨著山寨明星、山寨影視、山寨春晚等加入，山寨風(fēng)暴愈演愈烈，已涉及各行各業(yè)。“山寨”火遍中國(guó)，已由一種單純的經(jīng)濟(jì)行動(dòng)演變?yōu)闊o法回避的社會(huì)文化現(xiàn)象。
材料三：面對(duì)“山寨文化”，有人助威，有人叫停，也有人提出“山寨文化”是把雙刃劍，山寨產(chǎn)品通過仿制，并沒有經(jīng)過正規(guī)批準(zhǔn)程序，有侵權(quán)嫌疑，同時(shí)帶來一系列隱患，還擾亂市場(chǎng)秩序。作為一種現(xiàn)象蔓延開來，大家都樂于模仿和抄襲就會(huì)傷害我們民族的文化原創(chuàng)力。
——《新聞晨報(bào)》
材料四：國(guó)家版權(quán)局局長(zhǎng)柳斌杰做客新華網(wǎng)兩會(huì)訪談時(shí)為山寨文化之爭(zhēng)定調(diào)：山寨文化是人民群眾的創(chuàng)造，體現(xiàn)了民間的文化創(chuàng)造力，在一定程度上它有它的生存依據(jù)，有它的市場(chǎng)需求，有人民群眾喜聞樂見的一方面。——《南方周末》
山寨文化是對(duì)主流產(chǎn)品、主流意識(shí)、主流現(xiàn)象的學(xué)習(xí)模仿、借鑒改良并有所創(chuàng)新的一種現(xiàn)象。山寨文化要肯定它，但應(yīng)該加以引導(dǎo)，加強(qiáng)規(guī)范。在模仿的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)自主創(chuàng)新、但不等于惡搞。
三、新聞?lì)}
1、梁?jiǎn)⒊?、陸士諤、吳趼人三位文化名人在100年前的清末，分別發(fā)表了三部小說，竟不約而同地預(yù)言上海將舉辦世博會(huì)。其中，陸士諤還精準(zhǔn)地預(yù)言世博會(huì)將于2010年舉辦。
梁?jiǎn)⒊缭?902年發(fā)表的“政治小說”《新中國(guó)未來記》共分5回，從60年后的上海舉行大博覽會(huì)寫起，他寫道：“那時(shí)我國(guó)民決議，在上海地方開設(shè)大博覽會(huì)，這博覽會(huì)卻不同尋常，不特陳設(shè)商務(wù)、工藝諸物品而已，乃至各種學(xué)問、宗教皆以此時(shí)開聯(lián)合大會(huì)，處處有論說壇、日日開講論會(huì)，竟把偌大一個(gè)上海，連江北，連吳淞口，連崇明縣，都變作博覽會(huì)場(chǎng)了?！?/p>
吳趼人《新石頭記》發(fā)表在1905年。這部科幻小說從書名看是《紅樓夢(mèng)》續(xù)書，其內(nèi)容是講述賈寶玉再度入世后的近代故事。書中寫道：“你道還是從前的上海么?大不相同了。治外法權(quán)也收回來了，上海城也拆了，城里及南市都開了商場(chǎng)，一直通到制造局旁邊。吳淞的商場(chǎng)也熱鬧起來了，浦東開了會(huì)場(chǎng)，此刻正在那里開萬國(guó)博覽大會(huì)。我請(qǐng)你來，第一件是為這個(gè)。這萬國(guó)博覽大會(huì)，是極難遇著的，不可不看看?！薄耙怀鲩T外便是會(huì)場(chǎng)，各國(guó)分了地址，蓋了房屋，陳列各種貨物。中國(guó)自己各省也分別蓋了會(huì)場(chǎng)，十分熱鬧，稀奇古怪的制造品，也說不盡多少?！弊髡咄ㄟ^描寫賈寶玉的這段奇遇，寄托了自己對(duì)未來的理想。
晚清小說家陸士諤在1910年發(fā)表的充滿理想的小說《新中國(guó)》，全書共分12回，以一個(gè)夢(mèng)貫穿。他預(yù)言100年后，中國(guó)將舉辦萬國(guó)博覽會(huì)，地點(diǎn)便在上海浦東，書中主人公“陸云翔”其實(shí)就是作者本人。小說中寫道，在上海浦東要召開一個(gè)萬國(guó)博覽會(huì)，中外游客都要來。在小說里，一覺醒來的陸云翔與妻子游歷上海，驚訝地發(fā)現(xiàn)，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，昔日趾高氣揚(yáng)的洋人見了中國(guó)人彬彬有禮，而街頭的新生事物更多，以往經(jīng)常碰撞行人的電車也改為地下行駛，“把地中掘空，筑成了隧道，安放了鐵軌，日夜點(diǎn)著電燈，電車就在里頭飛行不絕?！备岅懺葡梵@訝的是：“一座很大的鐵橋，跨著黃浦，直筑到對(duì)岸浦東?！?/p>
(1)給上面的新聞擬一個(gè)主標(biāo)題。
百年前梁?jiǎn)⒊热祟A(yù)言：上海將舉辦世博會(huì)
(2)假如2010年5月的一天，陸士諤通過時(shí)光隧道有幸來到了世博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他會(huì)如何回答“百年前，你何以會(huì)預(yù)測(cè)今天的上海會(huì)舉辦世博會(huì)”這一問題?
示例：當(dāng)時(shí)的中國(guó)封閉落后，每一個(gè)憂國(guó)憂民的中國(guó)人內(nèi)心都渴望祖國(guó)盡快強(qiáng)大起來，這是一種非常強(qiáng)烈的民族情緒。而從1851年開始舉辦的世界博覽會(huì)看，無論哪一個(gè)承辦國(guó)，都通過世博會(huì)走向富強(qiáng)，或從困境中走了出來，因此，我當(dāng)時(shí)有一種強(qiáng)烈的愿望，希望中國(guó)也能盡快有那么一天。于是寫了《新中國(guó)》，希望百年后的上海會(huì)舉辦這樣一場(chǎng)盛會(huì)。
(3)請(qǐng)同學(xué)們也學(xué)一學(xué)陸士諤，預(yù)測(cè)一下一百年后(2110年)的中國(guó)會(huì)是怎樣一番景象。(可以從經(jīng)濟(jì)、教育、文化、軍事等任何一方面進(jìn)行預(yù)測(cè))
此題為開放題。示例：一百年后的今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)或許會(huì)走在世界最前列，中國(guó)或許會(huì)成為一個(gè)城市化的大國(guó)。
2、根據(jù)新聞內(nèi)容，修改新聞標(biāo)題。
新疆：嚴(yán)處野生動(dòng)物違法犯罪者1.8萬人
據(jù)新華社烏魯木齊11月29日電 新疆林業(yè)公安、武警5年來共打擊處理非法捕殺、盜賣野生動(dòng)物違法犯罪人員1.8萬人，為國(guó)家挽回經(jīng)濟(jì)損失132億元。近5年來，新疆共查處非法捕殺野生動(dòng)物案件331起，違法狩獵案240余起，非法盜賣野生動(dòng)物及其產(chǎn)品案441起。
新疆：嚴(yán)處捕殺、盜賣野生動(dòng)物違法犯罪者1.8萬人。
3、請(qǐng)用一句話概括下面新聞的主要內(nèi)容。
新華社北京10月17日電 今日凌晨4時(shí)33分，在經(jīng)過115小時(shí)32分鐘的太空飛行，完成我國(guó)真正意義上有人參與的空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)后，“神舟”六號(hào)載人飛船返回艙順利著陸，航天員費(fèi)俊龍、聶海勝安全返回。
“神六”飛船順利著陸，航天員安全返回
4.許多優(yōu)秀的詩歌，語言不僅形象凝練，而且含蓄雋永，蘊(yùn)含哲理。仿照示例，用簡(jiǎn)明的語言說說下面詩句中所蘊(yùn)含的哲理。
示例：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”(宋?蘇東坡)
哲理：從不同的角度觀察事物，得到的結(jié)論不一樣;人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，總要受主觀條件和客觀條件制約。
(1)“芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波?！?唐?劉禹錫)
哲理：
(2)“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛;堅(jiān)車能載重，渡河不如舟?！?清?顧嗣協(xié))
哲理：
(1)新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途或者發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物;(2)事物各有所短長(zhǎng)，矛盾雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化(2分。任選一題，語言簡(jiǎn)明，意對(duì)即可)
5.下面是上海世博會(huì)與北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，試從外形上和文化內(nèi)涵上分析二者有哪些相通之處?(文字、時(shí)間及奧運(yùn)五環(huán)除外)(3分)
提示：世博會(huì)徽是三個(gè)人組成的一個(gè)“世”字;奧運(yùn)會(huì)徽是一個(gè)“京”字，是一個(gè)舞動(dòng)的人。
(1)都是以漢字為會(huì)徽的主體;
(2)世博會(huì)徽是由三個(gè)人組成了一個(gè)“世”字，而奧運(yùn)會(huì)徽是由京字構(gòu)成的一個(gè)舞動(dòng)的人，二者都是以人為核心，體現(xiàn)了人文性的特點(diǎn);
(3)“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對(duì)美好和諧的生活追求，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念;“京”字是一個(gè)舞動(dòng)的人張開雙臂歡迎世界各地的朋友參加北京奧運(yùn)會(huì)，二者都通過漢字傳遞出了活動(dòng)的理念;
(4)兩個(gè)會(huì)徽都很好地體現(xiàn)出了中國(guó)書法、篆刻等傳統(tǒng)文化。
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