部編版七年級(jí)下冊(cè)第十六課語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
部編版七年級(jí)下冊(cè)第十六課語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)大全
《陋室銘》通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣?！稅?ài)蓮說(shuō)》運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法,以具有高潔品格的“蓮”自比,表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。接下來(lái)小編在這里給大家分享一些關(guān)于部編版七年級(jí)下冊(cè)第十六課語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，供大家學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)大家有所幫助。
部編版七年級(jí)下冊(cè)第十六課語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
陋室銘
一、作者簡(jiǎn)介
劉禹錫(772-842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代文學(xué)家。詩(shī)與白居易齊名，時(shí)稱“劉白”。有《劉賓客文集》。
二、故事背景
劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)的政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。可是，和州知縣是個(gè)勢(shì)利之徒，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，百般刁難。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫看到這位勢(shì)利眼的狗官實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻在石碑上，立在門(mén)前。
三、課文翻譯
原文：山不在高，有仙則名。水不在深有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
注釋
名：名詞作動(dòng)詞，出名，。
靈：形容詞作動(dòng)詞，成為靈異的。
斯：這。
惟：只。
馨：香氣，這里指品德高尚。
譯文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為靈異的(水)了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。
原文：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
注釋
上：動(dòng)詞，長(zhǎng)到。
白?。浩矫?，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
調(diào)素琴：彈奏不加裝飾的琴。
絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。
勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。
原文：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這句話是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰?/p>
注釋
何陋之有：即“有何陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
譯文：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
四、問(wèn)題歸納
1.《陋室銘》開(kāi)頭兩句有什么作用?
開(kāi)頭兩句運(yùn)用比興手法，用有仙之山、有龍之水喻陋室，由虛到實(shí)，十分自然地引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”這句話為全文的什么句?有什么作用?
“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。
3.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”兩句話有什么作用?
運(yùn)用對(duì)偶寫(xiě)交往人物，以交往人物的才高德美來(lái)襯托室主人的德才兼?zhèn)?，從而證明陋室不陋。
4.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！边@幾句話有什么作用?
寫(xiě)室中生活，以室主人的情趣之雅證明“陋室”不陋。前一句正面實(shí)寫(xiě)，可知室主人高雅脫俗的情致;后一句反面虛寫(xiě)，可知室主人不受世俗的羈絆。虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。
5.結(jié)尾“何陋之有”有什么作用?
“何陋之有”與本文開(kāi)頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應(yīng)，是文章的點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”。緊扣題目，以反問(wèn)作結(jié)，有力地突出了中心。
五、課文主題
通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
愛(ài)蓮說(shuō)
一、作者簡(jiǎn)介
周敦頤(1017-1073)，字茂叔，號(hào)濂溪，世稱“濂溪先生”，北宋哲學(xué)家。理學(xué)開(kāi)創(chuàng)者之一。有《周元公集》行世。
二、故事背景
北宋熙寧四年(公元1071年)，的哲學(xué)家周敦頤來(lái)南康(今江西星子縣)任南康知軍。他清廉正直，平生酷愛(ài)蓮花。周敦頤來(lái)南康后，在知軍衙門(mén)東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。每當(dāng)公余飯后，或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之混沌，于是寫(xiě)下了這篇膾炙人口的《愛(ài)蓮說(shuō)》。
三、課文翻譯
原文：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。
注釋
之：的。
蕃：(草木)茂盛。這里指繁多。
自：自從。
李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。
譯文：水上、陸地上草本的、木本的花，值得喜愛(ài)的有很多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)，天下的人們大多喜愛(ài)牡丹。
原文：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
注釋
予：我。
獨(dú)：只，僅僅。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。
濯：洗。
清漣：水清而有微波，這里指清水。
妖：美麗而不端莊。
不蔓不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清香。益：更加。
植：立。
褻玩：玩弄。褻：親近而不莊重。
焉：助詞。
譯文：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不沾染(污穢)，在清水中洗滌過(guò)卻不顯得妖媚，(它的莖)中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清香，它筆直地潔凈地立在那里。(人們)只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(它)，但不可以貼近玩弄。
原文：予謂菊花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
注釋
謂：認(rèn)為。
隱逸：指隱居的人。
君子：指品德高尚的人。
噫：嘆詞，這里表示嘆息。
菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。
鮮：少。
宜：應(yīng)當(dāng)。
譯文：我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有誰(shuí)呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)該有很多人了。
四、問(wèn)題歸納
1.“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，句中的“獨(dú)”字有什么作用?
作者以陶淵明“愛(ài)菊”和世人“愛(ài)牡丹”襯托“予獨(dú)愛(ài)蓮”，突出作者對(duì)蓮的喜愛(ài)。一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污的態(tài)度。
2.作者眼中的“蓮”具有哪些君子品質(zhì)?表達(dá)了作者的什么感情?
“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境，不隨世俗浮沉的品質(zhì);“濯清漣而不妖”象征君子的莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己;“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度;“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì);“可……焉”總括蓮的品質(zhì)。表達(dá)了作者對(duì)“蓮”的無(wú)限贊美之情。
3.嘆詞“噫”有何深刻含義?試結(jié)合課文內(nèi)容具體分析。
“噫”是嘆詞，表示深沉的感慨。一嘆愛(ài)菊者“鮮”，“鮮”不僅有“少”之意，更有“難得”之意;二嘆愛(ài)蓮者少，用反問(wèn)句，發(fā)人深省;三嘆愛(ài)牡丹者眾，厭惡爭(zhēng)名奪利的世態(tài)，不明說(shuō)而暗諷，意味深長(zhǎng)。
五、課文主題
《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者以具有高潔品格的“蓮”自比，委婉地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的世風(fēng)，表達(dá)了自己不慕名利、潔身自好，不與世俗同流合污的生活情趣。
部編版七年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法
1、 學(xué)習(xí)未動(dòng)，興趣先行
2、 務(wù)學(xué)與求道
3、 自信是成功的第一秘訣
4、 態(tài)度決定一切
5、 不強(qiáng)調(diào)進(jìn)步
6、 練就過(guò)硬的本領(lǐng)是學(xué)習(xí)的根本目的
7、 會(huì)玩、會(huì)偷懶、然后會(huì)學(xué)
8、 考試、分析考試結(jié)果、做出下一步計(jì)劃、調(diào)整自己
9、 學(xué)習(xí)別人
部編版七年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧
首先要培養(yǎng)濃厚的興趣。孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！边@也就說(shuō)明了學(xué)習(xí)一定要對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也一樣。只要有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才會(huì)發(fā)覺(jué)其中的樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語(yǔ)文，沒(méi)有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語(yǔ)文。有的同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文很無(wú)聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績(jī)當(dāng)然也就上不去，所以，興趣對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是很重要的。
其次，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一個(gè)積累的過(guò)程，不可一蹴而就，只有長(zhǎng)期的積累才能使語(yǔ)文學(xué)得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦，當(dāng)我們空閑的時(shí)候，讀一讀好的書(shū)籍或文章不僅能豐富知識(shí)，還能陶冶你的性情。不過(guò)，不能只是讀，還要思考，我們應(yīng)準(zhǔn)備一個(gè)記錄與摘抄的本子，在閱讀的過(guò)程中將遇到的好的句子抄下來(lái)，并不時(shí)地看看，讓它們變?yōu)樽约旱臇|西，當(dāng)遇到疑點(diǎn)難點(diǎn)時(shí)，也要記下來(lái)，與旁人討論，聽(tīng)取別人的看法。這樣才會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)，水平才會(huì)提高。
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