不以物喜議論文初中作文
人生之苦，苦于心態(tài)，苦于爭(zhēng)搶名利財(cái)富，苦于計(jì)較得失榮辱。殊不知簡(jiǎn)單即是福，凡事不必苛求，不以物喜，不以己悲。下面是小編整理的不以物喜議論文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家有所幫助，也希望大家喜歡。
不以物喜議論文1
心有宏海，必顔和己悅;心有隙溝，則色厲身郁。
——題記
前事不忘，后事之師。縱觀古今，李白、蘇軾、范仲淹等一輩豁達(dá)豪邁之人無(wú)一不是自辟一境，承載著夢(mèng)與超凡之心。甚至于陶潛隱居深山，采菊東籬，過(guò)著與世隔絕的神仙般的生活。
可現(xiàn)卻有人說(shuō)，陶氏的生活現(xiàn)代人是過(guò)不了的。確實(shí)，在節(jié)奏緊促的進(jìn)度和充滿著喧囂、夾雜著刺鼻的煙味和尾氣的現(xiàn)代都市中，人類的天性已被扼殺，人類的真誠(chéng)已被埋沒(méi)，正如城市上空的群星被工廠放出的濃濃黑霧所埋沒(méi)，人類的自然之心和回歸自然的的動(dòng)機(jī)徹徹底底的消失了。
萬(wàn)物都是有相對(duì)性的，正如世上沒(méi)有絕對(duì)的公平一樣。近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于中國(guó)的教育體制存在諸多缺陷的言論久久不得停息。他們抱怨，中國(guó)的應(yīng)試教育太過(guò)嚴(yán)酷;他們抱怨，社會(huì)招收職工的狀況太無(wú)情;他們抱怨，學(xué)校的教育體制太過(guò)針對(duì)。然而，這些怨天尤人人的人，都是被中國(guó)如此體制下淘汰的庸人，他們得不到所謂的“公平”，就要求學(xué)校、社會(huì)，甚至國(guó)家給予他們“公平”。但是，就算到了“公平”，那又能怎樣?既然不被社會(huì)認(rèn)可，換了標(biāo)準(zhǔn)與原則，他們這些淘汰者的結(jié)局終歸是一樣的。既然如此，何不省下埋怨的時(shí)間，好好奮斗一場(chǎng)，倒也不會(huì)敗落到如此地步。
中國(guó)人民作家巴金，經(jīng)歷了十年苦難的生活，過(guò)著連狗都不如的生活，但一切都過(guò)去了。巴金善于“解剖”自己，這是很難得的。對(duì)于一個(gè)憑空受難的人來(lái)說(shuō)，卻沒(méi)有絲豪的抱怨，這是很難得的。從他的“愛(ài)情三部曲”及“激流三部曲”中可看出，他是一個(gè)有追求、有向往、有信念的人。
以古為鏡，可以知興替。歷史，不只是故事，更是哲理。學(xué)習(xí)歷史，可以知曉許多為人處事的道理。范仲淹說(shuō)過(guò)：“不以物喜，不以已悲”。這充分表現(xiàn)了他的自若與淡泊超脫的精神。
沒(méi)有抱怨，生活便不再黑暗;沒(méi)有憂郁，人生也將更加美好。
不以物喜議論文2
人的一生可以很長(zhǎng)，也可以短暫，但人生歸納起來(lái)就是“得”與“失”兩個(gè)字。不以物喜，不以己悲，塞翁失馬，焉知非福?
在悲觀主義的人的眼里，時(shí)間是最無(wú)情的。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在流逝，他悄悄地蠶食你的一切，讓你在不知不覺(jué)中褪去容顏，失去你所珍視的物或人，甚至失去你的生命。但不要為此悲傷，流年似水，該走的終究要走，莫挽留;往事隨風(fēng)，該散的終究要散，莫強(qiáng)求。當(dāng)你悟透“得”“失”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生皆是歡樂(lè)，往事是歷經(jīng)風(fēng)塵的模樣，是成長(zhǎng)的見(jiàn)證;隨風(fēng)，是漂泊若云的姿態(tài)，是淡泊的表現(xiàn)。
但在樂(lè)觀主義的人的眼中，時(shí)間只是一個(gè)工具，時(shí)間的流逝為他們帶來(lái)了豐富的學(xué)識(shí)，帶來(lái)了見(jiàn)識(shí)，也帶來(lái)了讓人意想不到的東西。他們用自己的一切換來(lái)了這些東西，卻毫不可惜，因?yàn)槟切〇|西給他們帶來(lái)了歡樂(lè)。只要有意義，他們就會(huì)傾盡一切去換取，因?yàn)樗麄兌昧恕芭c其為之悲傷，不如將往事埋在風(fēng)中”這個(gè)道理。
人的一生很短暫，與其去悲傷，不如讓往事隨風(fēng)消散，但人的一生也很長(zhǎng)，我們每個(gè)人都在這條路上，時(shí)而因認(rèn)識(shí)新朋友而歡樂(lè)，也時(shí)而因離散而憂傷。
“在家靠父母，出門(mén)靠朋友?！钡诵碾y測(cè)，我們無(wú)法斷定他們是否真心與我們做朋友。但害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。我們不應(yīng)該對(duì)剛認(rèn)識(shí)的朋友投入百分百的信任，也不能敵視他，因?yàn)樗赡苁前槟阕咭簧暮门笥选Ｒ虼宋覀儽仨氂信袛嗍欠堑哪芰?。?duì)于那些你有點(diǎn)錯(cuò)就破口大罵的人，不必為他感到憂傷，忠言逆耳利于行，想一想自己是否真的錯(cuò)了，他可能只是為你好，可又不善于表達(dá)罷了。而對(duì)于那些對(duì)你百般討好的人，你也不要沾沾自喜，因?yàn)?，他們接近你可能是懷有某種目的的。
人生很長(zhǎng)，也許我們傾盡所有換來(lái)的只是一場(chǎng)夢(mèng)，但不要為此悲傷，塞翁失馬，焉知非福?也許我們只付出出了一點(diǎn)點(diǎn)代價(jià)，就能夠換了自己想要的一切，但天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，誰(shuí)又知道那是不是陷阱?人生很短，大起大落，下一秒的變數(shù)總讓我們束手無(wú)策，但只要堅(jiān)持走下去這一生，便是無(wú)悔!
不以物喜議論文3
心有宏海，必顔和己悅;心有隙溝，則色厲身郁。
——題記
前事不忘，后事之師?？v觀古今，李白、蘇軾、范仲淹等一輩豁達(dá)豪邁之人無(wú)一不是自辟一境，承載著夢(mèng)與超凡之心。甚至于陶潛隱居深山，采菊東籬，過(guò)著與世隔絕的神仙般的生活。
可現(xiàn)卻有人說(shuō)，陶氏的生活現(xiàn)代人是過(guò)不了的。確實(shí)，在節(jié)奏緊促的進(jìn)度和充滿著喧囂、夾雜著刺鼻的煙味和尾氣的現(xiàn)代都市中，人類的天性已被扼殺，人類的真誠(chéng)已被埋沒(méi)，正如城市上空的群星被工廠放出的濃濃黑霧所埋沒(méi)，人類的自然之心和回歸自然的的動(dòng)機(jī)徹徹底底的消失了。
萬(wàn)物都是有相對(duì)性的，正如世上沒(méi)有絕對(duì)的公平一樣。近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于中國(guó)的教育體制存在諸多缺陷的言論久久不得停息。他們抱怨，中國(guó)的應(yīng)試教育太過(guò)嚴(yán)酷;他們抱怨，社會(huì)招收職工的狀況太無(wú)情;他們抱怨，學(xué)校的教育體制太過(guò)針對(duì)。然而，這些怨天尤人人的人，都是被中國(guó)如此體制下淘汰的庸人，他們得不到所謂的“公平”，就要求學(xué)校、社會(huì)，甚至國(guó)家給予他們“公平”。但是，就算到了“公平”，那又能怎樣?既然不被社會(huì)認(rèn)可，換了標(biāo)準(zhǔn)與原則，他們這些淘汰者的結(jié)局終歸是一樣的。既然如此，何不省下埋怨的時(shí)間，好好奮斗一場(chǎng)，倒也不會(huì)敗落到如此地步。
中國(guó)人民作家巴金，經(jīng)歷了十年苦難的生活，過(guò)著連狗都不如的生活，但一切都過(guò)去了。巴金善于“解剖”自己，這是很難得的。對(duì)于一個(gè)憑空受難的人來(lái)說(shuō)，卻沒(méi)有絲豪的抱怨，這是很難得的。從他的“愛(ài)情三部曲”及“激流三部曲”中可看出，他是一個(gè)有追求、有向往、有信念的人。
以古為鏡，可以知興替。歷史，不只是故事，更是哲理。學(xué)習(xí)歷史，可以知曉許多為人處事的道理。范仲淹說(shuō)過(guò)：“不以物喜，不以已悲”。這充分表現(xiàn)了他的自若與淡泊超脫的精神。
沒(méi)有抱怨，生活便不再黑暗;沒(méi)有憂郁，人生也將更加美好。
不以物喜議論文4
浮世三干，我們總是在追求自己得不到的。的確，我們生活在陰溝里，但總有人仰望星空。這是對(duì)未來(lái)的憧憬，亦或是對(duì)生活的熱愛(ài)。但對(duì)我而言，知足常樂(lè)，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)才是生活。
這世上有兩種橘子，一種橘子大而酸，另一種橘子小而甜?？傆腥藭?huì)在拿到大的橘子時(shí)抱怨它是酸的，拿到甜的橘子時(shí)又抱怨它是小的。而我，會(huì)在拿到酸橘子時(shí)慶幸它是大的，而拿到小橘子時(shí)，歡喜它是甜的。面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿足于杯子一半是滿的。
從茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯的諸葛孔明，到不以物喜，不以己悲的范仲淹。這樣的不落凡塵的人不勝枚舉。而我，一個(gè)出身平凡的家庭，過(guò)著三點(diǎn)一線生活的學(xué)生，不曾羨慕富家孩子的風(fēng)光生活，不曾羨慕他們可以對(duì)于學(xué)習(xí)滿不在乎，更不曾羨慕他們可以不用學(xué)習(xí)也可以在將來(lái)過(guò)著安逸舒適的生活，因?yàn)槲抑罌](méi)有奮斗的青春那將毫無(wú)意義，而對(duì)于家庭條件貧困的同學(xué)，我也應(yīng)該慶幸我的起點(diǎn)在他們前，擁有更多的機(jī)會(huì)。我們每個(gè)人都有自己的生活，我一直很喜歡一句話你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你”，學(xué)會(huì)滿足，學(xué)會(huì)欣賞，當(dāng)你去羨慕別人時(shí)，同時(shí)你也是別人眼中的羨慕對(duì)象，所以記住——知足常樂(lè)，活在當(dāng)下!
也許有人會(huì)說(shuō)，知足，意味著滿足現(xiàn)狀，不再追求。但我所認(rèn)為的知足，不是意味著沒(méi)有進(jìn)取心，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計(jì)較太多。知足常樂(lè)，要求我們以正確的心態(tài)面對(duì)寵辱得失。
“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)也許沒(méi)有幾個(gè)人能真正做到。但知足常樂(lè)，無(wú)疑是一劑心靈的良藥，幫助我們?cè)谶@喧囂的塵世中形成一一個(gè)良好的心態(tài)，淡然面對(duì)世俗的紛紛擾擾。
不以物喜議論文5
很早以前，我們就學(xué)過(guò)了范仲淹的名著《岳陽(yáng)樓記》，里面的一句：不以物喜，不以己悲。時(shí)常會(huì)成為出考題老師的寵兒。
于是乎，大家對(duì)于這句話，也就耳熟能詳了。生活中，我們也常能聽(tīng)到有人用這句話來(lái)調(diào)侃自個(gè)有待排解的心情。
隨著成長(zhǎng)，經(jīng)歷了一些事情，才漸漸地明白了古人這些詩(shī)詞個(gè)中的含義。
想到為了五斗米折腰的人，究竟還是不少的。
想到為了那些劃定時(shí)間界線的任務(wù)中搶奪那些微不足道的獎(jiǎng)勵(lì)，幾乎搭進(jìn)去了很多的時(shí)間。
那些時(shí)間，不僅僅只是在即完成的時(shí)間，還包含了因怕?lián)寠Z不到，而事先付出的時(shí)間，然后再緊緊盯著那分秒，生怕一個(gè)錯(cuò)過(guò)，之前的付出就有點(diǎn)白費(fèi)了。
可總歸還是有更重要的事情要去忙碌的`，如果總盯著那點(diǎn)小小的利益，其實(shí)無(wú)形中更是浪費(fèi)了很多的寶貴的時(shí)間。
我后來(lái)悄悄地計(jì)算了一下，十分鐘我可以洗很多碗筷，可以曬衣服，可以走很長(zhǎng)的一段路。
可就是因?yàn)橛欣鏍砍?，我做什么都無(wú)法十分的上心，時(shí)不時(shí)去抬眼去看時(shí)間，生怕錯(cuò)過(guò)那個(gè)早已了然于心的答案。
可有時(shí)，還真的就在分鐘之間，錯(cuò)過(guò)了。
懊惱，無(wú)奈，那些負(fù)面的情緒侵襲內(nèi)心。
我不禁想，值得嗎?
那樣的丁點(diǎn)利益，完完全全地廉價(jià)勞動(dòng)力的方式，有必要讓你背負(fù)這樣的負(fù)能量?
當(dāng)然不能!
我的心里想起了那句話：不以物喜，不以己悲。
有時(shí)候，我們真的只要盡力而為就行，不要太執(zhí)著，坦然一些，生活就會(huì)快樂(lè)很多。
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