高考語(yǔ)文必備復(fù)習(xí)資料

立苗1147由分享時(shí)間：2020-12-27 18:33:28

高三是忙碌的、高三是辛苦的，高三也是最值得我們驕傲的一年。在拼搏奮斗的過(guò)程中高三學(xué)生還需要一些精神食糧來(lái)激勵(lì)自己不斷的前進(jìn)。下面是小編為大家精心整理的有關(guān)高考語(yǔ)文必備復(fù)習(xí)資料，希望對(duì)你們有幫助!

高考語(yǔ)文必備復(fù)習(xí)資料1

常式問(wèn)：這首詩(shī)歌采用了何種寫作手法?

變式問(wèn)：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法(技巧)?或：詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的?

寫作手法(技巧)是一個(gè)十分寬泛的概念，大致包括4類：

第一種：描寫景物的方法：

⒈從直接與間接的角度看有：正面和側(cè)面描寫，虛寫(想象聯(lián)想)與實(shí)寫;

⒉運(yùn)用修辭手法：比喻對(duì)比夸張比擬)(高考常考)借代雙關(guān)反問(wèn)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、互文;

3.運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)寫：襯托對(duì)比渲染烘托引用典故(高考?？?象征、鋪陳，白描。

4.從景物的動(dòng)靜角度來(lái)寫：動(dòng)景靜景結(jié)合，或以動(dòng)寫靜，以靜寫動(dòng);(高考?？?

5.從觀察的層次來(lái)寫：遠(yuǎn)看與近觀結(jié)合，仰視平視與俯視結(jié)合;空間的上下結(jié)合，高低結(jié)合。

⒍從調(diào)動(dòng)感覺(jué)的角度來(lái)寫：視覺(jué)(形和色)，聽(tīng)覺(jué)(聲)，嗅覺(jué)(氣味)，味覺(jué)，觸覺(jué);或通感。

第二種：描寫人物的方法

⒈從直接與間接的角度看，方法有：正面和側(cè)面描寫，虛寫(想象聯(lián)想)與實(shí)寫;

2.運(yùn)用具體描寫手段：語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、外貌描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫

⒊運(yùn)用修辭手法來(lái)寫人：比喻對(duì)比夸張比擬借代雙關(guān)反問(wèn)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ);

⒋運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)寫：襯托對(duì)比渲染烘托象征、鋪陳，白描。

第三種：抒情方式

1、直抒胸臆：直接運(yùn)用抒情與議論的表達(dá)方式來(lái)抒發(fā)情感

2、間接抒情：托物言志(寓理)，借古諷今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、(高考?？?

第四種：結(jié)構(gòu)(構(gòu)篇)方式

對(duì)比，前后照應(yīng)，問(wèn)與答，卒章顯志，總分，虛實(shí)結(jié)合，(高考常考)過(guò)渡，詳略，人稱，設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑

高考語(yǔ)文必備復(fù)習(xí)資料2

(1)苦悶與追求——《荷塘月色》

在那個(gè)鐵屋子一樣的時(shí)代，像朱自清一樣的知識(shí)分子的苦悶無(wú)處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因?yàn)閲L試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義?？鄲灥娜丝偸窃谛凶?，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現(xiàn)形式!

(2)寧?kù)o與清幽——《故都的秋》

故都有著一種寧?kù)o，秋天尤其如此。生命從寧?kù)o中來(lái)，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧?kù)o變成了明日黃花，這個(gè)社會(huì)到處充斥著人心的浮躁。享受寧?kù)o與清幽，就是享受生命旅程中最感動(dòng)的時(shí)刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽(yáng)光，都會(huì)使你感受到生命深處悄悄蔓延開(kāi)來(lái)的美好。

(3)優(yōu)美與詩(shī)意——《囚綠記》

“綠”是無(wú)法被囚禁的，優(yōu)美與詩(shī)意同樣如此。對(duì)于“優(yōu)美”與“詩(shī)意”的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)境、美好的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢?其實(shí)不盡然!對(duì)事業(yè)、學(xué)業(yè)的堅(jiān)持不懈的追求，這種追求本身就具有優(yōu)美的詩(shī)意。所以，不管是歡樂(lè)還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩(shī)意的，生活都可以是優(yōu)美的。關(guān)鍵在于我們對(duì)待生活的態(tài)度，關(guān)鍵是我們要熱愛(ài)生活，以飽滿的熱情、堅(jiān)定的意志、積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活的每一個(gè)過(guò)程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩(shī)意的生活。

(4)跨越與提高——《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》

胡適先生為我們很好地詮釋了什么是跨越與提高。從我們?cè)谶@個(gè)世界上誕生的那一刻起，上天注定我們一生坎坎坷坷，有一條曲折漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)之路。而我們，注定要微笑地面對(duì)那一次次的考驗(yàn)，選擇逃避，便是死路一條?？缭介T檻，一次的失足，兩次的絆倒，三次的望而卻步，我們?cè)诔晒γ媲芭腔玻诤诎抵忻髦ㄍ晒Φ拇箝T。終于，我們走了進(jìn)去，回頭望望，跨越門檻之路只有一步之遙。那一步，叫做勇氣。

(5)夢(mèng)想與追求——《我有一個(gè)夢(mèng)想》

馬丁·路德·金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激勵(lì)著眾多的黑人兄弟去為自由、公正、平等而戰(zhàn)。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。更有意義的是他的精神在不斷的激勵(lì)著一代又一代人為著自己的理想不懈努力，奮勇拼搏。愿同學(xué)們也樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

高考語(yǔ)文必備復(fù)習(xí)資料3

(1)堅(jiān)貞與反抗——《詩(shī)經(jīng)·氓》、《孔雀東南飛(并序)》

這是一首棄婦詩(shī)，描寫了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受_、遺棄的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了棄婦對(duì)遭受_與遺棄

不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老師，留心觀察大自然，你會(huì)滿載而歸，猛然頓悟!本文可為以下話題提供素材：自然與人生;意志與目標(biāo);治學(xué)態(tài)度;人生感悟。

的痛苦與悲哀，同時(shí)也表達(dá)了她對(duì)“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對(duì)往事的無(wú)可奈何，但她對(duì)愛(ài)情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅(jiān)決的_和“不思其反”的決心。應(yīng)是人性純美的最早體現(xiàn)。

劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對(duì)壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對(duì)被_者的無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)情生活的強(qiáng)烈愿望。

(2)追求與堅(jiān)守——《離騷》

兩千多年前的偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原在遭到小人饞毀被流放時(shí)，依然堅(jiān)守自己的精神家園，依然熱愛(ài)著自己的祖國(guó)，堅(jiān)持對(duì)美好理想的追求，用一種磐石般的堅(jiān)貞詮釋人生的崇高，從而感動(dòng)著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動(dòng)地的華章——《離騷》永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫(kù)中的精品。

(3)追求與本真——《短歌行》

短歌不短，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對(duì)賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅(jiān)信自己禮賢下士、天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。

(4)離苦與鄉(xiāng)愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》

寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。

《涉江采芙蓉》是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來(lái)。

(5)生與死——《蘭亭集序》

如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個(gè)深刻的回答。在他看來(lái)，對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因?yàn)槿松鸁o(wú)常，時(shí)不我待，所以要珍惜時(shí)光，眷念生活，追求真實(shí)，表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點(diǎn)，樹(shù)立了自己的生命意識(shí)——“死生亦大矣”。

文筆洗練，文風(fēng)純正，發(fā)人深醒，令人回味。本文可為以下話題提供素材：生與死;人生意義;自然與心靈;生活態(tài)度。

(6)悲傷與曠達(dá)——《赤壁賦》

及時(shí)行樂(lè)，在有些場(chǎng)合，有些時(shí)候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒(méi)有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達(dá)到意境的一種體現(xiàn)。屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩，然其“自投汨羅”的態(tài)度卻讓人不敢茍同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無(wú)度的行樂(lè)與狂歡卻讓人不能認(rèn)同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結(jié)合，真君子也!本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達(dá);悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。

(7)自然與人生——《游褒禪山記》

“一花一世界，一葉一菩堤。”自然萬(wàn)物之中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無(wú)悔矣”的結(jié)論;由“仆碑”得出了“學(xué)者.

高考語(yǔ)文必備復(fù)習(xí)資料4

明晰性

制定目標(biāo)時(shí)，切忌模棱兩可、含糊其辭。每一個(gè)單元，每一個(gè)專題，每一節(jié)課，每一項(xiàng)復(fù)習(xí)活動(dòng)都要有明確的規(guī)定要求，讓學(xué)生一目了然，心中有數(shù)。

可行性

制定目標(biāo)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，盡量做到切實(shí)可行，因材施教。不同的班級(jí)要有不同的要求，防止目標(biāo)過(guò)高或過(guò)低。過(guò)高容易挫傷學(xué)生的積極性，過(guò)底容易掩蓋矛盾，使學(xué)生產(chǎn)生自滿驕傲心理。

集中性

制定目標(biāo)時(shí)，不可貪多，要集中，一堂課要重點(diǎn)解決一兩個(gè)問(wèn)題，爭(zhēng)取一課一得或一課兩得，“傷其十指，不如斷其一指”就是這個(gè)道理。

連續(xù)性

制定目標(biāo)時(shí)，要根據(jù)知識(shí)的相關(guān)性和能力的聯(lián)系性，有計(jì)劃有序列地制定目標(biāo)，以形成知識(shí)和能力的鏈條，達(dá)到知識(shí)的系統(tǒng)化。

針對(duì)性

制定目標(biāo)時(shí)，一要針對(duì)《考試說(shuō)明》規(guī)定的各種能力要求，二要針對(duì)復(fù)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，三要針對(duì)學(xué)生知識(shí)能力的薄弱環(huán)節(jié)，努力做到有的放矢。目標(biāo)要具有可量性。復(fù)習(xí)目標(biāo)的制定要便于評(píng)估量化和控制，便于在復(fù)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行矯正和反饋。

【復(fù)習(xí)策略】

要有階段性和層次性

一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文總復(fù)習(xí)安排四個(gè)階段為宜。第一階段按照課本單元的編排順序進(jìn)行復(fù)習(xí)(一般稱橫的復(fù)習(xí))，一單元一檢測(cè)。這個(gè)階段的復(fù)習(xí)，重在掌握課本知識(shí)，提高能力，使課本知識(shí)系統(tǒng)化，第二階段按照《考試說(shuō)明》的37項(xiàng)能力要求進(jìn)行復(fù)習(xí)(一般稱縱的復(fù)習(xí))，一項(xiàng)一項(xiàng)復(fù)習(xí)，一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí)，一項(xiàng)一項(xiàng)訓(xùn)練，最后穿成串，連成線，達(dá)到系統(tǒng)化。第三階段是綜合訓(xùn)練階段，通過(guò)一系列的練習(xí)，進(jìn)行限量的訓(xùn)練。這一階段的復(fù)習(xí)旨在提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的各種能力，做好考前的練兵。第四階段是學(xué)生自己看書(shū)，自己總結(jié)，自己查漏補(bǔ)缺，同時(shí)養(yǎng)精蓄銳，迎接高考。

要有可控性和針對(duì)性

語(yǔ)文復(fù)習(xí)的計(jì)劃性還表現(xiàn)在它的可控性和針對(duì)性上。制定的計(jì)劃要有長(zhǎng)計(jì)劃和短計(jì)劃;既要有單元計(jì)劃，又要有課時(shí)計(jì)劃;既要有專題訓(xùn)練計(jì)劃，又要有綜合訓(xùn)練計(jì)劃;既要有一個(gè)月的計(jì)劃，又要有一周的計(jì)劃。制定的計(jì)劃要便于操作，便于落實(shí)，防止落實(shí)失控。制定計(jì)劃要有針對(duì)性，要搞調(diào)查研究，搞好民意測(cè)驗(yàn)，要了解學(xué)生實(shí)際，聽(tīng)取學(xué)生要求，有的放矢。制定的計(jì)劃一定要與學(xué)生見(jiàn)面，讓學(xué)生做到心中有數(shù)，積極配合，變被動(dòng)為主動(dòng)。這樣總復(fù)習(xí)才能有條不紊，扎扎實(shí)實(shí)，有綱可循，有章可依。

要有靈活性

語(yǔ)文總復(fù)習(xí)制定了計(jì)劃，除了時(shí)間和內(nèi)容的安排，還有教學(xué)方法的安排。某一階段某一單元某一課時(shí)采取什么樣的方法必須具體縝密，切實(shí)可行。同時(shí)又能根據(jù)復(fù)習(xí)進(jìn)展的實(shí)際，靈活地加以調(diào)整，使復(fù)習(xí)發(fā)揮的效益，取得效果。

高考語(yǔ)文必備復(fù)習(xí)資料5

1、故木受繩則直，金就礪則利。

譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。

2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

譯：君子廣范地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有什么過(guò)失了。

3、假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：借助馬車遠(yuǎn)行的人，并不是善于走路，卻能達(dá)到千里;

4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。

譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。

5、故不積跬步，無(wú)以至千里;不積細(xì)流，無(wú)以成江海。

譯：所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法(不能)到達(dá)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法(不能)匯成江河大海。

6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。