《人類的形成》教案范文模板

　　一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)是一節(jié)課成敗的關(guān)鍵，要根據(jù)不同的課題進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)。首先對(duì)每一個(gè)課題的教學(xué)內(nèi)容要有一個(gè)整體的把握。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《人類的形成》教案，希望能幫助到大家!

　　人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史《人類的形成》教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)與能力

　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)，氏族社會(huì)的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。

　　培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

　　通過(guò)氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等相關(guān)重點(diǎn)問(wèn)題的闡釋和分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。

　　2.過(guò)程與方法

　　教學(xué)過(guò)程中采用導(dǎo)讀法，引導(dǎo)學(xué)生注意從文字資料中獲取必要信息，并能在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。

　　采用例證法和對(duì)比法，提高學(xué)生的綜合能力，尤其在觀察、比較等方面，同時(shí)對(duì)課堂的教學(xué)過(guò)程中實(shí)施探究式學(xué)習(xí)起到良好的基礎(chǔ)作用。

　　在教學(xué)過(guò)程中始終貫徹探究式學(xué)習(xí)，教師不斷深入的提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過(guò)程中，獲取必要的信息，在深入思考的過(guò)程中，不斷完善自己的觀點(diǎn)。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史是不斷發(fā)展變化的，人類是平等的。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會(huì)的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、原始社會(huì)的瓦解三大問(wèn)題為線索，向?qū)W生展示了原始社會(huì)的歷史風(fēng)貌。本課教學(xué)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】本課教學(xué)難點(diǎn)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)的?

　　教學(xué)工具

　　多媒體

　　教學(xué)過(guò)程

　　導(dǎo)入：

　　《冰河世紀(jì)》講述三個(gè)“伙伴”把一個(gè)人類小孩送回到他的父親那里，劍齒虎和猛犸象、樹(shù)懶成了好朋友。

　　問(wèn)題： 人類是怎樣產(chǎn)生的?

　　你能否講述一個(gè)關(guān)于人類起源的神話故事?

　　展示圖片：

　　女媧造人

　　上帝造人

　　神就照著自己的形象造人

　　——《圣經(jīng)》

　　外星人造人

　　大約65萬(wàn)年前，一些外星人來(lái)到地球，他們具有高度的智慧和科技知識(shí)，發(fā)現(xiàn)了地球環(huán)境很適應(yīng)他們居住，但卻不堪忍受地心引力，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于地球生活的人種，同時(shí)又使他們能在地球上延續(xù)。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對(duì)象，設(shè)法使他們受孕。這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>

　　新課知識(shí)：

　　1.生物界具有悠久的歷史，動(dòng)植

　　物是在自然條件下逐漸變化形

　　成的，不是上帝創(chuàng)造的。

　　2.自然選擇學(xué)說(shuō)。

　　“魔鬼牧師”——達(dá)爾文

　　達(dá)爾文推斷人類從遙遠(yuǎn)的、與類人猿相似的祖先進(jìn)化而來(lái)，而不是像許多人錯(cuò)誤的想法那樣，從現(xiàn)存的猴子或者類人猿進(jìn)化而來(lái)。

　　它和我們有共同的祖先

　　時(shí)間：375萬(wàn)到300萬(wàn)年前

　　身高：0.29米

　　年齡：19---21歲

　　腦容量：400多毫升

　　她是人還是猿?

　　和真正的猿相比，畢竟是不同的。

　　問(wèn)題1：區(qū)分人和猿的標(biāo)志是什么?

　　人類學(xué)家?guī)缀醵纪?，能否兩足行走是區(qū)分人和猿的重要標(biāo)志。

　　問(wèn)題2：人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于?

　　會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

　　思考：起來(lái)!不愿做猩猩的猿們。

　　那么猿又是怎樣從猿變成人的呢?什么在其中起了決定性作用?

　　人類學(xué)家的研究

　　從生理上來(lái)說(shuō)，直立使脊柱逐漸發(fā)展成S形彎曲，上半身的重心向后移、全身的重心向下移，保證了行走和活動(dòng)的穩(wěn)定性;直立使胸廓向兩側(cè)發(fā)展，胸腔擴(kuò)大，使上肢的活動(dòng)更加自如;直立也使得喉頭的聲道角變小，促使發(fā)音器官出現(xiàn)很大的進(jìn)化;直立還使頭顱托置于脊柱上，促進(jìn)腦的發(fā)育。所以所有兩足行走的猿都是“人”，根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，世界大多數(shù)人類學(xué)家都承認(rèn)目前已知的人科的最早成員是南方古猿。

　　圖片展示

　　南方古猿生活想象圖

　　完全形成中的人

　　早期猿人

　　坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”

　　能人的作品

　　晚期猿人

　　北京人頭骨及頭部復(fù)原像

　　早期智人

　　尼安德特人

　　早期智人

　　我很丑，可是我很聰明

　　晚期智人

　　山頂洞人

　　晚期智人

　　法國(guó)克羅馬農(nóng)人

　　難以想象它出自冰河時(shí)期的原始人之手

　　世界三大人種：黃種人，黑種人，白種人

　　討論:

　　各種族間有沒(méi)有優(yōu)劣、高低等之分?

　　你怎樣看待當(dāng)今世界某些國(guó)家仍存在的種族歧視問(wèn)題?

　　人類社會(huì)的歷史開(kāi)始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)?liuxue86.com

　　原始社會(huì)

　　1.氏族，是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會(huì)集團(tuán)，是原始人的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位。

　　2.氏族的三個(gè)特點(diǎn)：

　　血緣，公有，平等。

　　歸納：母系氏族社會(huì)有何特色?

　　母系氏族：①婦女在生產(chǎn)和生活中處于支配地位;

　?、谌藗冎恢淠?，不知其父，親戚關(guān)系以

　　母系計(jì)算;

　?、叟邮艿阶鹬兀匚惠^高。

　　亂婚→族內(nèi)群婚→族外群婚→對(duì)偶婚

　　(猿人)

　　(早期智人)

　　(晚期智人)

　　外：古希臘神話中的大地女神該亞的故事

　　中：山頂洞人;半坡氏族、河姆渡氏族、

　　女媧造人的傳說(shuō)

　　奇異的母系王國(guó)

　　距麗江東北300公余公里的寧蒗彝族自治縣永寧區(qū)，鑲嵌著一顆熠熠閃光的明珠，人稱“女兒國(guó)” ——瀘沽湖。

　　瀘沽湖總面積77700余畝，水面海拔高度2685米，平均水深4米，最深處達(dá)90米，為云南省第二深水湖。瀘沽湖四周重山峻嶺，一年有三個(gè)月以上的積雪期。森林資源豐富，山青水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當(dāng)?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H沽”。也被人們譽(yù)為“蓬萊仙境”。瀘沽湖風(fēng)光秀美，碧波蕩漾，青山四合。獨(dú)木舟為湖區(qū)主要交通式具。瀘沽湖畔居住著摩梭人，至今仍保留著母系社會(huì)的生活方式，男不娶，女不嫁，各自居住母家，建立偶居的婚姻關(guān)系，獨(dú)特的“阿注”(意為朋友或伴侶)走婚習(xí)俗為國(guó)內(nèi)各民族所少見(jiàn)。被人們稱為“奇異的母系王國(guó)”。

　　歸納：

　　母系氏族為何會(huì)過(guò)渡到父系氏族?

　　父系氏族有什么特點(diǎn)?

　　父系氏族：①世系按父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)按父系繼承

　?、诩易彘L(zhǎng)和氏族首領(lǐng)都是男性

　　例子： 外：古希臘神話中厄瑞斯忒的故事

　　中：大汶口文化中晚期

　　分小組討論：人與動(dòng)物的區(qū)別，如何理解人類“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”這句話的含義。

　　課后小結(jié)

　　氏族社會(huì)的產(chǎn)生有很積極的作用，但是，為什么會(huì)走向沒(méi)落，最后伴隨者原始社會(huì)的瓦解而消失了，被殘暴的奴隸制所取代?原始社會(huì)是怎樣瓦解的?為什么奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)卻是歷史的進(jìn)步?

　　課后習(xí)題

　　1.促使古猿向人進(jìn)化的主要因素是(　　)

　　A.自然環(huán)境的變化　　B.勞動(dòng)　　 C.生產(chǎn)力發(fā)展 　　D.生產(chǎn)工具的進(jìn)步

　　2.在人的進(jìn)化過(guò)程中，下列進(jìn)化階段的先后順序是(　　)

　?、僭缙谠橙恕、谕砥谠橙恕、墼缙谥侨恕、芡砥谥侨?/p>

　　A.①②③④　　B.①③②④　　C.③④①②　　D.③①②④

　　3.導(dǎo)致人種差異的主要原因是(　　)

　　A.自然地理環(huán)境等多種因素長(zhǎng)期影響 B.進(jìn)化階段不同

　　C.體貌特征不同 D.生活習(xí)俗不同

　　4.下列關(guān)于母系氏族的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是(　　)

　　A.實(shí)行群婚 B.婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位 C.財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配以集體為基礎(chǔ)

　　D.商品生產(chǎn)出現(xiàn)并占主導(dǎo)地位

　　5.我自己設(shè)計(jì)一道題

　　板書

　　南方古猿：“正在形成中的人”

　　人類的出現(xiàn) 早期猿人(主要代表)：

　　(三四百萬(wàn)年前) 完全形成的人 晚期猿人(主要代表)：

　　早期智人(主要代表)：

　　晚期智人(主要代表)：

　　母系氏族社會(huì)：

　　氏族社會(huì) 父系氏族社會(huì)：

　　比較兩者的異同：

　　原始社會(huì)的解體——國(guó)家的產(chǎn)生：

　　人類的形成教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能目標(biāo):使學(xué)生大致了解人類形成的歷史,包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。

　　過(guò)程與方法目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問(wèn)題的能力,提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

　　情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)分析氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等問(wèn)題,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社 會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力,也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】 氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

　　【教學(xué)難點(diǎn)】 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)

　　教學(xué)過(guò)程

　　【導(dǎo)入】導(dǎo)入

　　請(qǐng)學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問(wèn)保守勢(shì)力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎?

　　因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝 造人說(shuō)。

　　在漫長(zhǎng)的古代,人們一直堅(jiān)信人是由神創(chuàng)造的,讓學(xué)生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說(shuō)。

　　亞當(dāng)和夏娃的傳說(shuō) 女媧摶土造人的傳說(shuō)

　　達(dá)爾文、赫胥黎他們認(rèn)為人類是怎樣產(chǎn)生的呢?由古猿進(jìn)化而來(lái)。

　　【講授】講授

　　(二)講授新課:

　　〖第一大問(wèn)題〗:人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)?

　　古猿想象圖

　　1、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先,它是怎樣進(jìn)化成人的呢?看圖示

　　第一個(gè)階段:猿類

　　森林古猿

　　時(shí)代:2000萬(wàn)年至500萬(wàn)年前

　　化石產(chǎn)地:歐洲、亞洲、非洲

　　大小:體長(zhǎng)約60厘米 ,體型像黑猩猩,它可以四足行走,也可以兩足行走,爬樹(shù)、吃果實(shí)。

　　第二階段:“正在形成中的人”——非洲南方古猿

　　非洲南方古猿——“露西”

　　特征:能直立行走,使用木棍、石塊等天然工具,不能進(jìn)行真正的勞動(dòng),屬于從猿到人的過(guò)渡階段,是“正在形成中的人”

　　第三階段:“完全形成的人”

　　坦桑尼亞“能人”

　　特征:直立行走,能制造工具,進(jìn)行真正的勞動(dòng),已從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。是“完全形成的人”。

　　思考:在從古猿向人進(jìn)化過(guò)程中決定意義的一步是什么?為什么這么說(shuō)?

　　直立行走。(人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走)因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手,用于制造工具和進(jìn)行勞動(dòng),而能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng),是人和動(dòng)物的根本區(qū)別;直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。(南方古猿露西腦容量約400毫升,與古猿相近 、 早期猿人“能人”腦容量約800毫升 、 晚期猿人北京人腦容量約1043毫升 、 早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近。

　　人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么?為什么這么說(shuō)?

　　人和動(dòng)物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)。

　　人和動(dòng)物分屬人類社會(huì)和自然界,人類社會(huì)是人類通過(guò)勞動(dòng)改造自然的結(jié)果,而勞動(dòng)離不開(kāi)工具,不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器,這些工具是人類制造并使用的。而動(dòng)物是不會(huì)制造工具,最多會(huì)使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼,猩猩用樹(shù)枝釣白蟻吃等。

　　南方古猿是人嗎?人類什么時(shí)候形成?

　　是人,是“正在形成中的人”,雖不會(huì)制造工具,但能直立行走,而人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走。

　　人類在距今約三四百萬(wàn)年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期。

　　從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的決定因素是什么?

　　(啟發(fā)思維:什么促使其直立行走,要生存,就要?jiǎng)趧?dòng)來(lái)獲取食物)

　　生產(chǎn)勞動(dòng)?？梢哉f(shuō)“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)要用手,促使直立行走,解放了雙手;勞動(dòng)要使用工具,由使用天然工具到制造工具。

　　小結(jié):人類由非洲南方古猿發(fā)展而來(lái),生產(chǎn)勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中起了決定作用,因?yàn)閯趧?dòng)促使手腳分工,開(kāi)始直立行走,進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育;勞動(dòng)的需要,開(kāi)始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng),人類形成了(指完全形成的人),因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

　　2、、運(yùn)用:探究動(dòng)腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然 如鉆木取火,體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動(dòng)。所以火的使用在人類進(jìn)化史上具有重要意義,如火可以作為武器,也可提供熟食,增強(qiáng)人的體質(zhì),但不具有決定意義。

　　3、“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段?(結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化) 我們現(xiàn)代人屬于哪個(gè)階段?

　　今天的人類依然在進(jìn)化,但及其緩慢,根據(jù)用進(jìn)廢退的原則,想象未來(lái)人類進(jìn)化的形象?(外星人)

　　4、世界主要有哪三大人種?人種差異出現(xiàn)于何時(shí)?人種差異出現(xiàn)的原因?

　　晚期智人出現(xiàn)的同時(shí),現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來(lái)。

　　(現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。)

　　人種的差異,是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

　　辨析現(xiàn)代社會(huì)有人宣言“種族優(yōu)越論”,“白種人是最優(yōu)秀的種族”觀點(diǎn)。

　　〖第二大問(wèn)題〗:氏族社會(huì)的產(chǎn)生?

　　1、人是社會(huì)的動(dòng)物,有了人類,就有了人類社會(huì)。(區(qū)別于大自然)

　　最初的人類社會(huì)被稱為什么社會(huì)?能說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在處于什么社會(huì)?人類至今已經(jīng)歷了哪些社會(huì)?

　　2、原始人類為什么過(guò)著群居生活?結(jié)合書本介紹他們的社會(huì)組織和生活方式。

　　3、人類第一個(gè)正系的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán),聯(lián)系中國(guó)古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說(shuō))

　　氏族先后經(jīng)歷了哪兩個(gè)發(fā)展階段?母系氏族和父系氏族有什么不同點(diǎn)和共同點(diǎn)?

　　4、探究氏族是怎樣產(chǎn)生的?或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步導(dǎo)致氏族的出現(xiàn)?

　　生產(chǎn)力發(fā)展:

　　舊石器時(shí)代——采集狩獵經(jīng)濟(jì)——婦女占主導(dǎo)地位;

　　新石器時(shí)代——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)——男子占主導(dǎo)地位

　　社會(huì)的進(jìn)步:主要指婚姻關(guān)系的變化。

　　族內(nèi)群婚——族外群婚

　　氏族產(chǎn)生的過(guò)程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律?

　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

　　5、氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用?

　　實(shí)行族外群婚,能避免近親結(jié)婚對(duì)人體質(zhì)的危害;

　　氏族以血緣為紐帶,能增強(qiáng)凝聚力,提高改造自然的能力,促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

　　6、說(shuō)說(shuō)母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?

　　小結(jié):圍繞氏族社會(huì)的產(chǎn)生,我們主要了解了什么是氏族?氏族的發(fā)展階段及其特點(diǎn)?氏族產(chǎn)生的原因及其作用?明白了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

　　〖第三大問(wèn)題〗:原始社會(huì)的解體?

　　生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩 余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會(huì)瓦解、國(guó)家產(chǎn)生。

　　2、與氏族組織相比,國(guó)家有哪些不同特征?

　　3、你認(rèn)為與奴隸社會(huì)相比,原始社會(huì)有哪些優(yōu)點(diǎn)?公有制,天下為公;沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,共同勞動(dòng),共同消費(fèi)。

　　4、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類的進(jìn)步還是倒退?從中你明白了什么道理?

　　課后習(xí)題

　　1、促使古猿向熱進(jìn)化的主要因素是( )

　　A、自然環(huán)境的變化 B、勞動(dòng) C、生產(chǎn)力發(fā)展 D、生產(chǎn)工具的進(jìn)步

　　2、導(dǎo)致人種差異的主要原因是( )

　　A、自然地理環(huán)境等多種因素長(zhǎng)期影響 B、進(jìn)化階段不同

　　C、體貌特征不同 D、生活習(xí)俗不同

　　3、母系氏族和父系氏族的相同點(diǎn)是( )

　　A、女子在經(jīng)濟(jì)中的地位 B、婚姻關(guān)系 C、商品生產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn) D、財(cái)產(chǎn)公有

　　4、人類形成的時(shí)間距今約( )

　　A、三四百萬(wàn)年 B、二三百萬(wàn)年 C、一二百萬(wàn)年 D、一萬(wàn)八千年

　　5、“沒(méi)有勞動(dòng),就不會(huì)發(fā)生從猿到人的進(jìn)化,也就沒(méi)有我們的今天和明天”這句話對(duì)你有什么啟示?

　　答案

　　1、B 2、A 3、D 4、A

　　5、集體生產(chǎn)和勞動(dòng)實(shí)踐,是從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的決定因素,是促進(jìn)頭腦發(fā)育的前提。而頭腦的發(fā)育,最終使得人類完全從動(dòng)物中脫離出來(lái)。所以,熱愛(ài)勞動(dòng)、肯動(dòng)腦筋,才能保證人類生生不息地繁衍下去并且不斷地發(fā)展完善起來(lái)。