簡(jiǎn)論我國(guó)離婚后扶養(yǎng)制度發(fā)展述要
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論文摘要 離婚會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的法律效果——配偶身份關(guān)系的消滅和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的變動(dòng)。夫妻雙方離婚之后，原本弱勢(shì)一方可能因婚姻關(guān)系的解除而陷入困難之境，難以維持離婚前的生活水平，需要對(duì)其進(jìn)行救助。本文以歷史階段為切分點(diǎn)簡(jiǎn)述我國(guó)離婚后扶養(yǎng)制度的發(fā)展進(jìn)程，主要包括該制度的產(chǎn)生和初步發(fā)展、革命根據(jù)地時(shí)期以及新中國(guó)成立后該制度的發(fā)展等內(nèi)容。
論文關(guān)鍵詞 離婚 扶養(yǎng) 婚姻關(guān)系
離婚后扶養(yǎng)制度是指離婚時(shí)或者離婚后一定時(shí)期內(nèi)，如一方生活困難，經(jīng)雙方協(xié)議或法院判決，有負(fù)擔(dān)能力的一方對(duì)生活確有困難的他方從經(jīng)濟(jì)上予以適當(dāng)扶養(yǎng)的法律制度。離婚后扶養(yǎng)制度在現(xiàn)代各國(guó)（地區(qū)）幾乎都存在，但是各國(guó)（地區(qū)）對(duì)其稱謂并不相同。在我國(guó)大陸地區(qū)的法律規(guī)定之中并沒有采用“離婚后扶養(yǎng)”這一概念，而是稱之為“離婚經(jīng)濟(jì)幫助”，以作為離婚后扶養(yǎng)的表現(xiàn)形式。
縱觀我國(guó)婚姻家庭法歷史的發(fā)展，并未在法律中有“離婚后扶養(yǎng)制度”的專門稱謂，但是離婚后的扶養(yǎng)卻在不同的歷史階段，以不同的形式表現(xiàn)出來，雖然規(guī)定不同，卻體現(xiàn)了同樣的價(jià)值。
一、產(chǎn)生和初步發(fā)展
我國(guó)古代社會(huì)，調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的主要依據(jù)即為“禮”和“法”，二者互相滲透，成為中國(guó)古代法律文化的特色之一。西周時(shí)期，在解決婚姻關(guān)系方面開始形成一套完整的制度，即所謂“七出三不去”?！捌叱觥保茨凶有萜薜钠邆€(gè)條件；“三不去”，是指女子若有“三不去”的理由之一，夫家即不能休妻。男子休妻的“七出”理由，受到“三不去”的限制，“七出三不去”的原則，自漢代開始入律，不再局限于“禮”的范疇，為后世的封建法典所沿用?！叭蝗ァ逼渲兄粸椤坝兴o所歸，不去”，是指“婦被出時(shí)，家中父母不在，并無歸處，則不得而出之”。由此可以看出，通常情況下婦女被休之后由自己家中的父母扶養(yǎng)，前夫無需承擔(dān)扶養(yǎng)的義務(wù)，家中父母雙亡的情況下，則禁止婚姻關(guān)系的解除，以保證該婦女的生活。此處的規(guī)定即為對(duì)婚姻關(guān)系解除的一方生活問題進(jìn)行關(guān)注的最早規(guī)定，學(xué)者通常把其作為我國(guó)的離婚后扶養(yǎng)制度的源起。
近代社會(huì)，在學(xué)習(xí)西方國(guó)家的立法的基礎(chǔ)上，1911年頒布了《大清民律草案》，雖然該草案并未最終實(shí)施，但是其第53條的規(guī)定卻有著標(biāo)志性的意義。該條規(guī)定，呈訴離婚者得準(zhǔn)用前條之規(guī)定，即妻之特有財(cái)產(chǎn)歸妻所有。因夫之過錯(cuò)而離婚的，應(yīng)暫給妻以生計(jì)程度相當(dāng)之賠償。
1930年，國(guó)民黨政府頒布《中華民國(guó)民法》，該法第1057條規(guī)定：夫妻無過失之一方，因判決離婚而陷于生活困難者，他方縱無過失，亦應(yīng)給予相當(dāng)之贍養(yǎng)費(fèi)。為將“離婚后扶養(yǎng)”與“扶養(yǎng)”的概念相區(qū)分，該法典采用了“贍養(yǎng)費(fèi)”的概念，請(qǐng)求獲得離婚后扶養(yǎng)的條件有二個(gè)，其一為請(qǐng)求方無過失且因判決離婚而陷于生活困難，其二為被請(qǐng)求方有條件給付。該規(guī)定一直為我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的民法所沿用。
論文關(guān)鍵詞 離婚 扶養(yǎng) 婚姻關(guān)系
離婚后扶養(yǎng)制度是指離婚時(shí)或者離婚后一定時(shí)期內(nèi)，如一方生活困難，經(jīng)雙方協(xié)議或法院判決，有負(fù)擔(dān)能力的一方對(duì)生活確有困難的他方從經(jīng)濟(jì)上予以適當(dāng)扶養(yǎng)的法律制度。離婚后扶養(yǎng)制度在現(xiàn)代各國(guó)（地區(qū)）幾乎都存在，但是各國(guó)（地區(qū)）對(duì)其稱謂并不相同。在我國(guó)大陸地區(qū)的法律規(guī)定之中并沒有采用“離婚后扶養(yǎng)”這一概念，而是稱之為“離婚經(jīng)濟(jì)幫助”，以作為離婚后扶養(yǎng)的表現(xiàn)形式。
縱觀我國(guó)婚姻家庭法歷史的發(fā)展，并未在法律中有“離婚后扶養(yǎng)制度”的專門稱謂，但是離婚后的扶養(yǎng)卻在不同的歷史階段，以不同的形式表現(xiàn)出來，雖然規(guī)定不同，卻體現(xiàn)了同樣的價(jià)值。
一、產(chǎn)生和初步發(fā)展
我國(guó)古代社會(huì)，調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的主要依據(jù)即為“禮”和“法”，二者互相滲透，成為中國(guó)古代法律文化的特色之一。西周時(shí)期，在解決婚姻關(guān)系方面開始形成一套完整的制度，即所謂“七出三不去”?！捌叱觥保茨凶有萜薜钠邆€(gè)條件；“三不去”，是指女子若有“三不去”的理由之一，夫家即不能休妻。男子休妻的“七出”理由，受到“三不去”的限制，“七出三不去”的原則，自漢代開始入律，不再局限于“禮”的范疇，為后世的封建法典所沿用?！叭蝗ァ逼渲兄粸椤坝兴o所歸，不去”，是指“婦被出時(shí)，家中父母不在，并無歸處，則不得而出之”。由此可以看出，通常情況下婦女被休之后由自己家中的父母扶養(yǎng)，前夫無需承擔(dān)扶養(yǎng)的義務(wù)，家中父母雙亡的情況下，則禁止婚姻關(guān)系的解除，以保證該婦女的生活。此處的規(guī)定即為對(duì)婚姻關(guān)系解除的一方生活問題進(jìn)行關(guān)注的最早規(guī)定，學(xué)者通常把其作為我國(guó)的離婚后扶養(yǎng)制度的源起。
近代社會(huì)，在學(xué)習(xí)西方國(guó)家的立法的基礎(chǔ)上，1911年頒布了《大清民律草案》，雖然該草案并未最終實(shí)施，但是其第53條的規(guī)定卻有著標(biāo)志性的意義。該條規(guī)定，呈訴離婚者得準(zhǔn)用前條之規(guī)定，即妻之特有財(cái)產(chǎn)歸妻所有。因夫之過錯(cuò)而離婚的，應(yīng)暫給妻以生計(jì)程度相當(dāng)之賠償。
1930年，國(guó)民黨政府頒布《中華民國(guó)民法》，該法第1057條規(guī)定：夫妻無過失之一方，因判決離婚而陷于生活困難者，他方縱無過失，亦應(yīng)給予相當(dāng)之贍養(yǎng)費(fèi)。為將“離婚后扶養(yǎng)”與“扶養(yǎng)”的概念相區(qū)分，該法典采用了“贍養(yǎng)費(fèi)”的概念，請(qǐng)求獲得離婚后扶養(yǎng)的條件有二個(gè)，其一為請(qǐng)求方無過失且因判決離婚而陷于生活困難，其二為被請(qǐng)求方有條件給付。該規(guī)定一直為我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的民法所沿用。